Was ist Angelologie? Die Engel in der Bibel und im Lehramt der Kirche

Die Angelologie ist der Theologiestandpunkt, der die Engel – ihr Dasein, ihre Natur und ihre Aufgabe – im Licht der Heiligen Schrift, der Väter der Kirche und des Lehramts untersucht. Ihr Gegenstück ist die Demonologie, die sich mit den gefallenen Engeln (den Dämonen) befasst.

Was sind Engel?

Die Engel sind reine geistige Wesen – ohne Körper –, mit persönlicher Intelligenz und Willen, unsterblich und überlegen in ihrer Vollkommenheit an der gesamten sichtbaren Schöpfung (Katechismus, nn. 328-330). Ihre Gegenwart durchdringt die gesamte Schrift, vom Genesis bis zum Offenbarung, einschließlich der Bücher Tobit, Daniel und des Evangeliums.Nach dem Katechismus der Katholischen Kirche (nn. 328-336) sind Engel reine Geister, von Gott geschaffene Wesen – intelligente und freie Wesen ohne Körper, die Gott anbeten und als Boten dienen. Sankt Augustinus fasst zusammen: „Engel“ ist der Name der Funktion, nicht der Natur; die Natur ist „Geist“. Ihre Existenz ist ein Glaubenswahrheit (IV. Lateraner Konklave, 1215).

Was tun sie? Mission und Engelwachen

In der Schrift verkünden die Engel (die Verkündigung durch den heiligen Gabriel), beschützen, führen und preisen Gott. Jesus bestätigt die Fürsorge der Engelwächter: „Ihre Engel sehen ständig das Angesicht meines Vaters“ (Mt 18,10).

Die neun Chöre der Engel

Die Tradition, systematisiert durch Pseudo-Dionysius Areopagita (De Caelesti Hierarchia) und aufgegriffen durch Thomas von Aquin, gruppiert die neun Chöre in drei Hierarchien: die Serafins, Querubins und Tronen (neben Gott); die Dominaktionen, Virtuden und Potestäten; und die Principate, Arcanjos und Engel (stärker mit der Regierung der Welt und der Beziehung zu den Menschen verbunden).Die Tradition (Pseudo-Dionysius, aufgegriffen von Sankt Thomas von Aquin) ordnet die Engel in drei Hierarchien mit je drei Chören an:

1. Serafins, Cherubim, Throne
2. Herrschaften, Tugenden, Mächte
3. Fürsten, Erzengel, Engel

Die drei in der Schrift genannten Erzengel: Michael („Wer ist wie Gott“), Gabriel („Kraft Gottes“) und Rafael („Gott heilt“).

Und was ist mit den Dämonen?

Die Dämonen sind Engel, die sich gegen Gott aufgelehnt haben (vgl. Luzifer/Satanas). Sie sind real, aber geschaffene Wesen mit begrenzter Macht – nicht im Besitz der Macht Gottes. Die Kirche hat stets den Dualismus abgelehnt: Das Böse ist kein „Gott“ im Wettbewerb, sondern eine gefallene Kreatur.

Quellen des Lehramts

Die katholische Lehre über die Engel entspringt nicht einer Definition über die Engel, sondern einer Bekenntnis über Gott. Als der Konzil von Nizäa (325) Gott als „Schöpfer aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge“ verkündete, platzierte es die Engel endgültig als Kreatur, nie als Schöpfer. Aus dieser Einsicht ergibt sich Folgendes:

• IV Lateranisches Konzil (1215) – in der Formulierung Firmiter credimus, definiert, dass Gott die Kreatur, sowohl geistig als auch körperlich, simul ab initio temporis und de nihilo (von Anfang an und aus dem Nichts) erschaffen hat; und dass der Teufel und die anderen Dämonen ursprünglich gut waren, aber durch ihre eigene Schuld böse wurden.
• Konklave von Florenz (1442), Bulle Cantate Domino – die geistigen Wesen sind gut (geschaffen vom höchsten Gut), aber veränderlich (aus dem Nichts geschaffen): «es gibt keine Natur des Bösen».
• Erstes Vatikanisches Konzil (1870), Dei Filius – hebt die Lehre zu einer solenen dogmatischen Definition auf, indem es diejenigen verdammt, die behaupten, dass die Geister aus der göttlichen Substanz emanieren.
• Katechismus (1992), nn. 328-336 – stellt die Angelologie wieder auf ihren Platz und verkündet, dass Christus das Zentrum der himmlischen Welt ist (KKK 331): alles wurde «durch Ihn, in Ihm und zu Ihm» (Kol 1,16) geschaffen.

Zusammengefasst: Engel sind geistige Wesen, die aus dem Nichts geschaffen wurden, von Natur aus gut, frei in ihrer Anhaftung oder ihrem Fall, geordnet dem Lob und dem Dienst – verehrenswert, aber nie zu verehren. Dies ist die Route, die in der Disziplin „Angeleologie Magisterial“ der Postgradualausbildung in Angeleologie und Dämonologie am Locus Mariologicus tiefgehend erforscht wird.

Von der Katechismus bis zu den Konzilen und päpstlichen Dekreten ist die Lehre über die Engel zusammengetragen und systematisch organisiert. Siehe den Index der magisteriellen Quellen zur Angelologie und Dämonologie, das Traktat über die Engel von Sankt Thomas von Aquino, die Erzengel Michael, Gabriel und Raphael sowie den Katechismus (nn. 328-336).

Häufig gestellte Fragen

Was ist Angelologie? Die theologische Erforschung der Engel (Existenz, Natur und Mission), in der Schrift und im Lehramt.

Wie viele Chöre von Engeln gibt es? Neun, in drei Hierarchien (von Serafinen bis zu Engeln).

Wer sind die Erzengel? Michael, Gabriel und Rafael – die drei im Bibel genannten.

Haben Engel einen Körper? Nein. Sie sind reine Geister, von Gott erschaffen.

Was ist Demonologie? Die Lehre von den gefallenen Engeln (Dämonen), echten, aber beschränkten Geschöpfen.

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