Maria, de Maagd, na de Opstanding van de Heer: een dogmatisch-liturgisch onderzoek

Geen van de vier evangeliesten noemt Maria onder de getuigen van de pasen ochtend, een afwezigheid die in contrast staat met haar expliciete aanwezigheid aan het kruisvoet (Jo 19,25-27) en een van de centrale problemen vormt in de pasen mariologie.

De eucharistische liturgie viert de opstanding van de Heer en de vreugde die zij verspreidt, die zich uitstraalt over de hele wereld, in de opkomende Kerk, in Maria. De Pasen Maagd is een voorbeeld van geloof voor de discipelen die Christus opgestaan erkennen.

Het Paulusargument van 1Kor 15 en de dogmatische centraliteit van de Opstanding

“Als Christus niet is opgestaan uit de doden, is ons geloof nutteloos en nog steeds zijn wij in onze zonden” (1Kor 15,13.17). De roep van apostel Paulus spreekt tot de gelovige, door hem het diepe wanhoop te laten zien waarin hij zou belanden als het opstandsgebeurtenis niet had plaatsgevonden: het gebrek aan geloof zou een onschadelijke handeling zijn. Integendeel, het vergiftigen van de zonde zou dramatisch zijn, ongeneeslijk tijdens het aardse bestaan en zonder hoop in de onvergankelijkheidsdimensie die niemand zou bereiken, aangezien er geen rust zou zijn.

Het dramatische argument van Paulus weerklinkt als een waarschuwing voor onze horizontaal gerichte culturen. Het biedt een bevrijdende perspectief voor onze deprimerende, pessimistische, nihilistische mentaliteit, vijandig tegenover het levende mens- en toekomstbeeld. Door onze Heer Jezus Christus wordt de overwinning op alles dit, en veel meer, zeker voor ons.De Heer is werkelijk opgestaan! In tegenstelling tot voor zijn dood, toen menig persoon Jezus zag en hoorde, in zijn nieuwe, opgestane identiteit zien en horen de discipelen Hem alleen tijdens de Pasen-Veertigdagen of in de veertig dagen dat zij met Hem doorbrengen, of terug op de plaats van hun eerste ontmoeting aan het meer. Het is niet genoeg om de Meester Jezus te horen en te bewonderen; voor elk van ons is het essentieel om de ervaring van de opgestane Jezus te maken, zaden van opstanding in ons te verzamelen.

Het zwijgen van de evangeliën: Maria, het lege graf en de stille aanwezigheid op Pasen

Geen van de vier evangeliën vermeldt Maria, de moeder van Jezus, die op het graf van haar Zoon in de vroege ochtend van zijn opstanding aanwezig was. De onuitwisbare herinnering aan Pasen heeft de herinnering aan Maria van Magdala en de andere Maria (die zeker niet de moeder is) die naar dat graf renden, vastgelegd. Ze waren er getuige van de kruisiging en begrafenis van de Heer. Onder de redenen voor het zwijgen kan men de waarheid veronderstellen: de moeder verbleef die ochtend in het huis waar de apostel die Jezus liefhad haar had opgevangen. Zelfs onder degenen die de Opgestane ontmoeten, wordt Maria niet genoemd door enige canonieke bron. Toch was Maria een zekere aanwezigheid bij de opstanding van Jezus.

De plaatsing van het Matteüsvers als “Maria bij de opstanding van de Heer” doet denken aan het Lucaanse verhaal van het aankondigen door engelen en het bezoek aan Elisabeth. Maria in Nazaret neemt met vreugde het nieuws op dat de volheid der tijden is aangebroken, wanneer God Zijn Zoon, geboren uit een vrouw, stuurt. Maria wordt opgedragen het bericht naar het huis van Zacharia te brengen. Bij het graf van Jezus ontvangen Maria van Magdala en de andere Maria het engelannuncie dat de volheid der tijden is gekomen, omdat de menselijkheid van Jezus, de Heer en Messias, in de opstanding een nieuwe leven krijgt en in dit gebeuren de apostelen de boodschap brengen. Deze aankondigingen zijn zo verrassend dat ze niemand onbewogen laten, en inderdaad schrikken ze. Maar er komt een zoete zekerheid: Wees niet bang.

De pascaliteit van “Niet vrees, Maria” van de Aankondiging tot de ochtend van de Opstanding

In Nazareth overwon Maria haar angst omdat zij de genade van God had gevonden. Bij het graf gaven de vrouwen hun angst op omdat het woord van Jezus, vertrouwd en troostend, zich ontvouwde in grote vreugde.

Zo worden de twee geboorte van Christus verbonden: die van Maria en die uit het graf, beide aangekondigd door een engel, beide met de fundamentele waarheden: het leven komt van God en leidt naar Hem. Daar stond Maria, de heilige stad, de nieuwe Jeruzalem.

Om dieper na te denken over de rol van Maria in de Opstanding van de Heer, raadpleeg dan de encycliek Redemptoris Mater van paus Johannes Paulus II, die de moederlijke aanwezigheid van Maria in het pascalmysterie van de dood en opstanding van Christus overdenkt.

Verdergaand onderzoek: bestudeer Mariologie, Theologie mariana, Mariaanse verschijningen en volg een Postacademische specialisatie in mariologie.