Leonardo da Vinci a světlo v lůně Panny Marie
Okolo roku 1481 svěřili mniši z kláštera San Donato ve Scopetu Leonarda s výtvorem Adorační scény s magy, která je dnes vystavena v galerii Uffizi ve Florencii. Leonardo zde zachycuje úžas a radost lidstva při příchodu Spasitele, vášnivou touhu po Bohu.
Dítě Ježíš vyzařuje světlo, sedící v lůně své matky.
Moudří se k němu blíží s posvátným strachem, cítíce jeho nadpřirozenou velikost.
Pastýři, proměnění nadšením, vypadají jako lidé z vzdálených světů. V pozadí jsou ruiny oblouků a paláců, znamení poraženého pohanství, a mezi ruinami je nová lidskost, která přijímá dobrou zprávu.
Chata se zhroutila. Oslňan a býk zmizeli. Pro Panna Marii se struktura promění v úkryt, který uchovává dav poháněný světlem, jež se rýsuje z odpoledních stínů.
K adorujícímu Josefu, magům i pastýřům, každý náznak zvednutých hlav, každý pramínek vlasů, každá natažená ruka je plamenem, duhovým plamenem, který se rozprostírá a vinou se stíny: záblesk světla, který se uklidnil ve slávě ohně Panny Marie uprostřed skupiny.
No noční efekt je zřetelný vpravo, kde postavy se ohýbají, protahují, svinují, nekonečně se měnící třpyt světla.
Mezi Pannou Marií, která drží dítě v náručí, a oscilující davem existuje stínový prostor: král, který nabízí dar, stojí na okraji kruhu, který tvoří auréolu kolem Marie, a jen další král se posouvá pokorně, líbá zem v posvátném prostoru.
Stromky v náručí větru, koně, zchátralé ruiny na křehkých obloucích tvoří pozadí.
Leonardo v Miláně
Adorace tří králů Leonardo nedokončil kvůli svému odjezdu do Milána. Jakmile tam dorazil, umělec byl pověřen mnoha úkoly u dvora, od ekonu Františka Sforzy po dekoraci Sály desek v zámku, od portrétů milenek vévody Lodovika il Morova po kostýmy a scény pro slavnosti, od výstavby kanálů po vojenské práce. Mistr měl málo času na vykonání malých devocionálních maleb a naléhavé požadavky klientů byly částečně splněny mnoha žáky jeho dílny, kteří je vykonávali podle jeho starých náčrtů jako vzor.
Panna Maria Litta je symbolem univerzálního a zároveň intimního dialogu matky, matky par excelence, která naplňuje svou holčičku, Syna člověka, něžností a láskou, a připomíná nám sladké pouto, které je spojuje přes čas a prostor.
Krásný obraz, okouzlený hluboce lidskou cenou i ve své posvátnosti, čistou barvou. Leonardo je 38 let, když se rozhodne namalovat *Pannu Marii kojící dítě*. Nedávno se usadil v Lombardii, u dvora Viscontiů, pro které také organizoval působivé architektonické a dopravní díla, jako je důmyslný a složitý systém Navigli, plovoucí kanály, které od řeky Ticino měly přinášet zboží a stavební materiál a poté vracet vodu do řeky Po poblíž Pavie. Leonardo se zejména intenzivně věnoval hledání řešení pro vyrovnání hladiny vody v Navigli, která v té době nebyla vhodná pro plavbu. Během svých cest po Lombardii se však také obdivoval barvám přírody kolem Milána.
V jasných dnech obdivuje úchvatně modrou oblohu a vegetaci mnohem lesklejší než v Toskánsku a na jiných místech poloostrova, které již znal. Tato estetická intuice, charakteristická živostí lombardských barev v malbách, ho vedla k vytvoření díla Panna Marie s dítětem na dřevěné stůlku, dílo ohromující čistoty barev, dojemné krásy a jednoduchosti. Socha Panna Marie Litta lépe odráží velký leonardovský tajemství, složený z jemného kouzla, meditativní tichosti.
Díky Milánu si musíme uvědomit, že Leonardo neustále střídá období intenzivní a celkové tvůrčí vzrušenosti s okamžiky meditativní pauzy, během nichž do díla fyzicky nezasahuje, ale připravuje se na jeho opravu podle nových záměrů, které se zrodí během tvorby, a způsobů provedení, které připomínají Pannu Marii Litta.
Na základě obrazů, tak jasných ve stylu Verrocchia, a Zvěstování Páně od Leonarda, a jemnosti, která modeluje skvělou, i když dnes značně poškozenou, hlavu Krista, oznamující nadcházející zradu jednoho z apoštolů, nacházíme v podobném smyslu i v figurativním vyjádření Panny Marie Litty.
Takto se profil Panny Marie zdá téměř překrývat s profilem apoštola Filipa při Poslední večeři, a to právě kvůli analogické konfiguraci postavy, která je naplněna bohatým obrazovým materiálem, jenž je zároveň osvětlen jasným, čistým a silným světlem, jež činí obraz hmatatelným a nabitým intenzivním emocím. Světlo pronikající z pozadí obrazu Panny Marie s Dítětem se zdá být vytvořeno s tou samou nehmotnou lehkostí, jakou světlo z Cenákula proniká do scény v ohromující perspektivě.Postgraduální studium mariologie
Chcete-li prohloubit své vzdělání v mariologii? Seznamte se s postgraduálním studiem mariologie na Locus Mariologicus – akademickým vzděláváním, které spojuje přísnou teologii, duchovní život a živou tradici církve.Chcete se vážně věnovat mariologii?
Tento článek vychází z děl v knihovně Locus Mariologicus. Postgraduální studium mariologie vás zavede ke stejným zdrojům, ale s akademickým dohledem: Písmo, Otcové církve a Magistérium, od prvního dogmatu po současné otázky.
Responses