Stabat Mater – liturgická sekvence schválená papežem Piem IX. (Doctrina pontificalis IV, č. 320)
Stabat Mater: Nejznámější mariánský básnický výtvor v křesťanské historii
Stabat Mater je nejslavnější báseň o Panně Marii v křesťanské historii a jeden z textů s největší teologickou, kontemplativní a poetickou hodnotou v západní náboženské literatuře. Její liturgické uznání dosáhlo vrcholu s papežem Piem IX., který v roce 1876 definitivně schválil její použití jako oficiální sekvence k oslavě svátku Panny Marie Bolestné (15. září). Tento dokument je součástí *Doctrina Pontificia IV*, dokumentů mariánských, číslo 320.Kolekce a autorství
– Kolekce: *Doctrina Pontificia IV: Dokumenty mariánské*, číslo 320. – Papež: Pius IX. (1846-1878). – Dokument: Dekret Svatého kongregace indultů, 18. června 1876. – Téma: Schválení *Stabat Mater* jako oficiální liturgické sekvence.Text latinské verze (Výryvy)
> Stabat mater dolorosa / iuxta crucem lacrimosa, / dum pendebat Filius. > Byla bolestná matka / vedle smutné kříže, / zatímco visel Syn.> Cuius animam gementem, / contristatam et dolentem / pertransivit gladius. > Její duši se chvělo, / zarmoucená a trpící, / pronikla meč.> O quam tristis et afflicta / fuit illa benedicta / Mater Unigeniti! > Jak smutná a utrpení plná / byla ta požehnaná / Matka Jedinorozeného!> Quae maerebat et dolebat, / pia Mater dum videbat / nati poenas inclyti. > Plakala a trpěla, / milosrdná matka, zatímco viděla / strastí svého syna.> Fac, ut ardeat cor meum / in amando Christum Deum / ut sibi complaceam. > Nechť se rozhoří mé srdce / v lásce k Bohu Kristu, / abych se mu zalíbila.Autorské a historické pozadí
Autorství *Stabat Mater* je nejasné. Nejpravděpodobnějším autorem je Jacopone da Todi (c. 1230-1306), umbský františkánský mnich. Báseň je napsána v trojitých jambických tetrametrech (skutečnost, známá jako safinsko-franciscánský verš), se sekvencí 20 tříveršových strof, což dohromady tvoří 60 veršů.Liturgická historie *Stabat Mater* je dlouhá: byla zakázána jako sekvence mše sv. na Tridentském koncilu (který omezil sekvence pouze na čtyři), ale postupně se vrátila a byla definitivně schválena papežem Piem IX. v roce 1876 pro svátek Panny Marie Bolestné.Mariologické významy
*Stabat Mater* představuje hlubokou kontemplaci utrpení Panny Marie v souvislosti s utrpením jejího Syna. Báseň zdůrazňuje její mateřskou bolest, lásku a oddanost Kristu, což z ní činí silný výraz mariologické víry.Zpěv *Stabat Mater* představuje dokonalý výraz mariologické teologie soucitu, sdílené utrpení Panny Marie s Kristem na kříži. Tato doktrína, rozvinutá svatými Bernardem, Bonaventurou a Tomášem Akvinským, tvrdí, že Marie nebyla pouhým pasivním svědkem Kristovy ukřižování, ale trpěla s Kristem jedinečným způsobem a duchovně se účastnila jeho vykupitelské oběti. *Stabat Mater* je spíše teologickým než poetickým dílem.
Výraz “*iuxta crucem lacrimosa*” (u křiku krve) odkazuje na janovské pasáž Jo 19,25: “*stabant autem iuxta crucem Iesu mater eius*” (estovali u kříže Ježíše jeho matka). Tento verš je ústředním bodem básně, která se zamýšlí nad tím, co znamená pro Marii stát „u kříže“ svého syna.
*Stabat Mater* v hudbě
*Stabat Mater* je nejnásilněji hudebně zpracovaným mariánským textem v historii. Hudebníci jako Palestrina, Pergolesi, Haydn, Schubert, Rossini, Dvořák, Poulenc a Verdi vytvořili pro tento verš četné hudební skladby. Pergolesiho verze z roku 1736, složená v posledních dnech jeho života, je považována za jedno z nejdokonalejších děl sakrální hudby všech dob.
Doporučená četba
Prohlédněte si témata mariologie, *Mulieris Dignitatem* (která se zabývá Marií u kříže), *Lumen Gentium* kapitola VIII a *Pós-Graduação em Mariologia* (Pós-graduální studium mariologie).
Responses