玛丽学是什么？

玛里学（Mariologia）是系统且严格科学地研究纳撒勒的玛丽亚在救赎历史中的人性、神秘和使命的神学学科。它不是情感崇拜或积累虔诚传统，而是植根于圣经、使徒传统和天主教教会教理的神学科学。

该词源自拉丁语“Maria”和希腊语“logos”（词语、研究、理性）：因此，它是对玛丽的理性而系统的研究。著名的拉丁语短语“de Maria numquam satis”（关于玛丽永远不够）精炼了这一学科的精神：在玛丽的神秘中，总有更多值得沉思、理解和接受的地方。

关于玛丽学（Mariology）的常见问题

玛丽学和玛利亚敬拜之间的区别是什么？

玛丽崇拜是一种敬拜形式，包括念玫瑰经、参观圣地、庆祝圣母节等。玛丽学是研究玛丽身份的神学学科，从信仰和理性角度探讨她。缺乏玛丽学的崇拜可能变得过于情感化。而没有崇拜的玛丽学则可能变得毫无生气。这两种形式相互依赖、相辅相成。

马里亚学是独立学科还是基督学的一部分？这两者都是正确的。玛丽学（Mariologia）有自己的对象，即玛丽，但这个对象本质上是关系性的：玛丽只能在关系到基督、圣灵和教会的背景下才能被理解。梵二会议在《教会宪法》（Lumen Gentium）中纳入了关于玛丽的章节（第八章），确认了玛丽学属于系统神学的内部，而不是其外围。玛丽学的主要主题是什么？mari学的主要主题包括：四个马里亚教义（神圣的母性、永恒的童贞、无污点的概念、升天），调解与共犯、玛丽亚在救赎经济中的角色、玛丽亚的显灵及其神学地位、圣经与教父的玛丽学、玛丽亚与教会的关系。Locus Mariologicus 博客深入探讨了所有这些主题。哪里是四个玛丽教义？天主教会定义了关于玛利亚的四项教义：(1) 神圣的母性：玛利亚是上帝的母亲（Theotokos），这一点在431年的埃菲索斯大公会议上得到定义。(2) 永恒的童贞：玛利亚在分娩前、期间和之后都保持处女之身。(3) 无染原罪：玛利亚自受孕以来就免除了原罪，这一教义由皮亚九世于1854年定义。(4) 升天：玛利亚在身体和灵魂上被接升天，这一教义由皮亚十二世于1950年定义。什么是玛利亚学（locus mariologicus）？

《玛丽学地点》（Locus Mariologicus）是国际玛丽学中心，一个致力于用葡萄牙语进行玛丽神学科学研究和传播的学术机构。它提供《玛丽学研究生课程》，发表研究文章，组织《玛丽学研究生课程》，并提供参考学术资源。其使命是在教会和学术界成为服务于玛丽神秘的特殊神学场所。

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马里亚学（Mariologia）根植于基督教的早期世纪。教会父们，安条克（Inácio de Antioquia）、里昂的依纳爵（Ireneu de Lyon）、米兰的亚纳修（Ambrósio de milão），已经将玛丽亚视为新伊娃，她的顺从消除了第一个女人不服从的行为。中世纪斯科尔亚（ escolástica）时期，阿尔伯特·马格努斯（Alberto Magno）、圣博纳文图拉（São Boaventura）和圣托马斯·阿奎那（São Tomás de Aquino）系统地整理了这些启示，形成了一致的神学。十三世纪和十四世纪之间，多明我会（dominicanos）和方济各会（franciscanos）之间关于无染原罪的争议是马里亚学史上最丰富的一章。

在20世纪，马里亚学（Mariologia）经历了显著的发展：皮奥十二世（Pius XII）的教义（*Mystici Corporis*，1943；*Munificentissimus Deus*，1950），梵二会议（*Lumen Gentium*，1964年，第八章）以及保罗六世（Paul VI）和约翰保罗二世（John Paul II）的教令（*Marialis Cultus*，1974；*Redemptoris Mater*，1987）构成了当代马里亚学思考的根本性里程碑。深入您的玛丽学研究如果本文章激发了你对玛丽系统研究的兴趣，Locus Mariologicus 提供了你所需的所有资源：我们博客上的学术文章、玛丽学研究生课程以及国际玛丽学研讨会。关于玛丽，永远不会过分。

（无变化，因为输入已经是简体中文）