La dimensión «mariana» de la oración en las diversas iglesias

# O Oriente BizantinoO Oriente cristão, embora unitário em suas origens, inclui hoje uma pluralidade de Igrejas. Nosso foco está na Igreja bizantina, também conhecida como «Grande Igreja», por ter preservado a herança da Tradição Oriental, que reserva um lugar singular à Maria na liturgia. Na Divina Liturgia, em todos os ofícios diários, semanais, mensais e no ciclo anual, a piedade mariana permeia harmoniosamente cada expressão da oração eclesial, respeitando a hierarquia do culto devido a Deus.Para alguém que celebra o rito bizantino, uma pergunta ocidental sobre a veneração de Maria pode ser incompreensível, levando-os a questionar: *»Como se pode voltar-se para Deus sem lembrar a Santa Mãe de Deus?»* Além do ciclo natalino, a memória de Maria foi organizada ao longo do ano bizantino em torno de cinco grandes festas:1. Nascimento da Mãe de Deus (8 de setembro). 2. Entrada no Templo (21 de novembro). 3. Encontro (2 de fevereiro). 4. Anunciação (25 de março). 5. Dormição (15 de agosto), a mais popular festa mariana, marcada por quinze dias de jejum e prolongada até 23 de agosto, tornando o mês de agosto inteiro como *»mariano»*.Outras festas menores também são celebradas:6. Conceição de Santa Ana, mãe da Theotokos (9 de dezembro). 7. Memória da Theotokos (26 de dezembro). 8. Deposição do seu manto (2 de julho). 9. Deposição do seu cinto (31 de agosto), ligadas aos santuários de Blacherne e Calcoprateia em Constantinopla, que guardavam estas ilustres relíquias. 10. Festas do Akathisto (5º sábado da Quaresma). 11. Virgem como Fonte de Água Viva (sexta-feira depois da Páscoa).A rica hinografia (como o *Akathisto*) e a homilética da época patrística comentam os textos bíblicos sobre Maria, ressaltando a fé na «Sempre Virgem e Santíssima Mãe de Deus». Louvor à Bem-aventurada entre as mulheres, cuja súplica é por Aquela que não cessa de orar por nós ao seu Filho, Salvador das nossas almas.O papel dos hinos e tropários no Oriente, em contraste com as orações no Ocidente, destaca-se na liturgia bizantina. A antífona chamada *Theotokion*, cantada a cada hora do ofício, lembra sem cessar a presença de Maria na história da salvação e na existência cristã.# Liturgia AmbrosianaSe o calendário ambrosiano é hoje quase uniformizado com o romano para as celebrações marianas, as particularidades da liturgia da Igreja de Milão, tradicionalmente caracterizada por uma tonalidade mariana, não devem ser esquecidas. O sentido de Maria na liturgia ambrosiana está enraizado no mistério de Cristo, em vez de ser fruto de devoções ou festas em sua honra. Esta ligação é obtida a partir de orações.Dada a contexto teológico da encarnação do Verbo e da maternidade virginal de Maria, a liturgia ambrosiana destaca-se no Natal, com a oração da Missa que inclui um prefácio: *»Teu único Filho foi concebido por Maria, que se tornou mãe e permaneceu virgem intacta…»*. O canto no partir do pão proclama: *»Grande é o mistério da salvação: Virgem é aquela que gerou, e o filho de uma mulher é homem e Deus…»*.Além do período natalino, a ênfase mariana é especialmente oferecida na solenidade da maternidade divina da Virgem Maria no VI Domingo do Advento, iluminada pelo Evangelho da Anunciação. O Comum de Nossa Senhora apresenta um depósito eucológico e antífonas originais, destacando a relação entre Maria e a Igreja, sua maternidade divina virginal, exemplaridade e poderosa intercessão.# Liturgia Hispano-MoçárabeEntre os ritos ocidentais atuais, encontra-se o da Igreja de Toledo, na Espanha, que atingiu seu esplendor máximo no século VII, sob o domínio muçulmano. Sobrevivendo em algumas paróquias toledanas (chamadas *»moçárabes»*), sob a ocupação árabe, e preservado após a reconquista no século XI e a adoção do rito romano em todo o território espanhol, este rito foi revisto e publicado no *Missale Hispano-Mozarabicum*.A memória mariana é acentuada no Natal, com ilações que correspondem ao nosso prefácio, e na Assunção da Virgem Maria, em 15 de agosto. A liturgia hispano-moçárabe apresenta orações ricas e extensas, exaltando o prodígio da maternidade divina e virginal de Maria. O Evangelho da Anunciação seguido do cântico do Magnificat (Lucas 1,26-38.46-55) é apresentado na festa da Conceição da Virgem Maria, em 8 de dezembro, devido à grande devoção espanhola à Imaculada Conceição.