Luke and Mary: Discipleship and Motherhood

## Quem foi Lucas? O Evangelista que retratou MariaO Evangelista Lucas tem um nome pagão comprovado por inscrição, uma forma abreviada de Lúcio (loukiós). No Novo Testamento, Lucas é mencionado como companheiro e colaborador de Paulo em Colossenses 4,14: «Lucas, o médico amado, vos saúda», bem como em 2 Timóteo 4,11 e Filémon 24.**A Identidade de Lucas:** Médico, Companheiro de Paulo e EvangelistaEste Lucas deve ser distinguido do Lúcio mencionado em Atos 13,1 e Romanos 16,21. Desde o século II, o companheiro de Paulo e médico Lucas é considerado o autor do terceiro Evangelho e dos Atos dos Apóstolos. Critérios internos do Evangelho de Lucas e dos Atos argumentam contra isso. A linguagem na obra dupla corresponde a um autor educado e não é típica de um médico.A tradição da Igreja primitiva explica-se pela intenção de rastrear os Evangelhos até aos Apóstolos. A imagem de Lucas na era dos Padres da Igreja é combinada do Corpus Paulinum e dos relatos nós em Atos. O autor (ou editor final) da obra dupla lucana era um cristão gentio educado no helenismo, um bom conhecedor da Septuaginta, talvez chamado Lucas. Por meio da sua apresentação da história de Jesus e dos primórdios da Igreja, ele pretendia levar a mensagem cristã ao mundo helenístico.**O Manusrito de Papiro 75: A Primeira Atestação do Evangelho de Lucas**O Evangelho segundo Lucas é primeiramente atestado no manuscrito de papiro 75 (P75), datado de 175-225 d.C., segundo a tradição. Este documento fornece evidências valiosas para o estudo do texto original do Evangelho de Lucas.**Maternidade e Discipulado de Maria no Evangelho de Lucas**No relato de viagem lucano (9,15-19,28), encontramos uma cena mariana. Entre a discussão de Belzebu (Lucas 11,14-23; 24-26) e o sinal de Jonas (Lucas 11,29-32), Lucas insere um material exclusivo (Lucas 11,27-28). «Bem-aventurada a mulher cujo ventre te carregou e cujo peito te amamentou» (v. 27b). A bem-aventurança de Maria pela mulher sem nome devido à maternidade está na linha do elogio de Maria por Isabel (Lucas 1,42). O corpo e o peito como uma descrição do filho de Maria e em v. 28b a introdução («permanece» = «não, antes», «mas ainda mais») dão origem a especulações cristológicas e soteriológicas.Lucas protege Maria de absolutizações inadequadas. Maria foi a primeira a ouvir e a obedecer à Palavra de Deus. Este é o seu primado: ela é a Mestra dos discípulos.A imagem de Maria de Lucas tem traços humanos que inspiraram muitos artistas:* A virgem que humildemente se coloca à disposição de Deus existencialmente. * A mãe grávida a caminho pela terra judaica. * O nascimento de Jesus em Belém e a infância em Nazaré. * A busca pelo menino de doze anos. * A piedade convincente no culto. * O afastamento e as declarações distantes do Filho.**Lucas, Maria e o Discipulado na Narrativa da Salvação**Lucas proclama o Evangelho da salvação. De forma humana, Deus iniciou essa salvação e a levará até ao fim. Em Maria, Lucas viu tais conexões exemplarmente realizadas, razão pela qual ele configurou a sua imagem de forma tão sensível. A figura de Maria no Evangelho de Lucas encontra aprofundamento teológico na Encíclica *Redemptoris Mater* (João Paulo II), que contempla Maria como discípula exemplar e Mãe na fé, centrando-se na maternidade espiritual revelada na narrativa lucana.