A verdadeira mensagem de Guadalupe

A situação cultural indígena

No início do séc. XVI, o império asteca era um agregado de 23 milhões de cidadãos de diferentes grupos étnicos, muitos dos quais odiavam os astecas considerando-os sanguinários. Em vez disso, eles assumiram a responsabilidade pela sobrevivência do universo, tudo centrado no Sol, a sua maior divindade, alimentado com o coração e o sangue dos prisioneiros. Deve-se acrescentar que antes do império asteca havia uma sabedoria religiosa que veio dos toltecas e foi desenvolvida pelos texcocanos. Atingiu-se a crença em um só Deus (Tloque Nahuaque), também chamado de Deus Desconhecido, o verdadeiro Deus; era tão alto que não podia ser alcançado, não amava os sacrifícios humanos, mas flores e canções, consideradas um sinal da verdade divina. 

O vidente Juan Diego Cuauhtlatoatzin era um indígena de Texcoco, participante desta cultura, e em seu encontro com Nossa Senhora de Guadalupe experimentou com imensa alegria que o único e verdadeiro Deus o ama através de sua Mãe.

Em apenas dois anos, de 1519 a 1521, contra todas as expectativas humanas, os espanhóis conquistaram o império asteca. Hernán Cortés, um homem de guerra, dotado de um impressionante carisma de liderança, penetrou no coração do império, estabelecendo alianças com os povos subjugados pelos astecas e aproveitando uma profecia sobre a chegada de um deus com as mesmas características dos europeus, Quetzalcoatl. Some-se a isso as doenças trazidas pelos espanhóis, como a varíola, que matou metade da população indígena. O drama vivido pelos índios com a conquista não consistiu apenas na derrocada da estrutura militar, social, econômica, política e do império, mas também e sobretudo na derrocada da estrutura religiosa, que lhes dava sentido à sua existência.

A situação da Igreja

Ao mesmo tempo, não poucos espanhóis experimentaram uma crise de consciência, recriminando-se como cristãos por conquistar territórios que não lhes pertenciam, por saquear bens alheios e até por escravizar os donos anteriores. Este problema foi fortemente enfatizado não apenas pelos missionários, mas também pelos espanhóis de mente correta. Houve até longas discussões sobre isso na Universidade de Salamanca, na Espanha. As discussões sobre a legitimidade da invasão e da pilhagem de bens alheios foram muito amargas. Até dúvidas foram levantadas sobre a racionalidade dos índios. Alguns argumentaram que, se os índios não provassem que eram humanos, seus bens poderiam ser saqueados. Além disso, sua adoração de ídolos os tornava culpados de idolatria.

Os primeiros franciscanos chegaram ao México em 1523: dois padres faleceram nos primeiros meses e um frade ficou para acolher, em 1524, os doze missionários franciscanos, chamados os doze apóstolos, aos quais fora oficialmente confiado, por meio da bula Omnimoda, a evangelização da nova terra. Em 1527, o Papa Clemente VII nomeou bispo do México um frade franciscano muito humilde, simples, inteligente e ortodoxo: frei Juan de Zumàrraga.

Antes de 1531 havia cerca de 35 missionários, alguns dominicanos e muito poucos diocesanos. Eles iniciaram a estruturação da Igreja de forma oficial, uma Igreja missionária por vocação. Os franciscanos, homens santos e sábios em relação à época, procuravam evangelizar segundo a teologia da época, movidos pelo desejo de arrebatar as almas dos índios das garras do demônio, que se manifestavam através dos deuses. As conversões ocorreram, é claro, mas em pequeno número.

Devemos também considerar os problemas internos dos espanhóis. Em 1528, o terrível Nuno de Guzmán, ou demônio infernal da ganância, como o descreveu o primeiro bispo do México, frei Juan de Zumárraga, era presidente da Primeira Audiência; ou seja, o principal governo civil estava cometendo muitos crimes, sequestros, violações e roubos, criando um verdadeiro clima de terror e provocando a indignação dos missionários que defendiam os indígenas. 

Este caos atinge o seu clímax com alguns actos brutais decididos por Nuno de Guzmàn: decreta a pena de morte para qualquer índio que se aproxime do bispo. Aprisiona, tortura e mata os espanhóis que defendem os índios, obviamente causando indignação. Golpeia os franciscanos que intervieram para salvar a vida dessas vítimas e, finalmente, apoiado pelos membros da Primeira Audiência, tenta matar com lanças o bispo frei Juan de Zumàrraga. É um verdadeiro milagre que o bispo consiga salvar a própria vida.

O bispo reage excomungando os membros da Primeira Audiência e lançando um interdito na Cidade do México. Com grande indignação, ele ordena que as alfaias sagradas sejam retiradas dos altares, que o Santíssimo Sacramento seja consumido, e ordena aos padres que deixem a cidade imediatamente. Consciente de que não havia solução humana, Frei Juan de Zumárraga escreveu ao rei de Espanha em 1529: «parece-me justo informar a Vossa Sereníssima Majestade que as coisas que aqui se passam são de tal gravidade que se Deus não intervir com o remédio de Sua mão, esta terra está à beira de um colapso total».

Acrescente-se que os mestiços também não gozam de boa reputação, pois são considerados pelos nativos um produto de violações enquanto pelos espanhóis um produto da guerra. Os primeiros missionários narram a terrível situação desses seres detestados e abandonados a ponto de procurarem como cães restos no lixo dos mercados para sobreviver. Sem dúvida, Deus ouve o grito-oração que Dom Frei Juan de Zumárraga lançou com tanta angústia e intervém por meio de Santa Maria de Guadalupe para ir ao encontro dos filhos que tanto precisam d’Ele. E esta ação extraordinária abre uma fase muito importante na história da salvação do continente latino-americano, pois como afirmou São João Paulo II em Ecclesia in America n. 70:

«o rosto mestiço da Virgem de Guadalupe constituiu, desde o início, um símbolo da inculturação da evangelização, da qual Ela foi a estrela e a guia. Com a sua poderosa intercessão, a evangelização poderá penetrar no coração dos homens e mulheres da América, e permear as suas culturas transformando-as a partir de dentro». 

As Aparições 

Antes do amanhecer do sábado, 9 de dezembro de 1531, um viúvo, Juan Diego (1474-1548), nome de nascimento Cuautlacoactzin que significa aquele que fala como uma águia, um índio convertido ao cristianismo há seis ou sete anos, um órfão originário de Thayacac em Cuautitlan, atinge o sopé da colina Tepeyac, a noroeste da Cidade do México. 

O dia amanheceu, e ele ouviu cantar na colina como uma canção de vários pássaros bonitos. Ele olhou para o leste, para o topo da colina, de onde veio esta preciosa canção celestial: quando de repente o canto parou e o silêncio reinou. Ele então ouviu uma voz vinda da colina e dizendo: Juanito, Juan Dieguito. Aventurou-se então em direção ao local de onde fora chamado. Quando chegou ao topo, viu uma Senhora de pé, dizendo-lhe para se aproximar. 

Ao fazer isso, ele se maravilhou com sua grandeza sobre-humana; as suas roupas brilhavam como o sol; a rocha sobre a qual pisavam seus pés brilhava com luz como se estivesse cercada por um anel de pedras preciosas, e a terra brilhava como um arco-íris. 

Os mezquites, nopales e outras ervas daninhas que crescem neste lugar pareciam esmeraldas, sua folhagem como turquesa, seus galhos e espinhos como ouro. Ele se curvou diante dela e ouviu sua palavra, suave e gentil como quem te cativa e encanta profundamente.

Juanito, o mais humilde dos meus filhos, onde vais?. 

«Senhora, tenho que chegar à Cidade do México, para seguir as coisas divinas que nos são ensinadas e dadas por nossos sacerdotes e nossos delegados e por Nosso Senhor». 

«Saiba e entenda bem, você o mais novo dos meus filhos, que eu sou a sempre Santa Virgem Maria, Mãe do Verdadeiro Deus para quem existimos, do Criador de todas as coisas, Senhor do céu e da terra. 

Eu gostaria que uma igreja fosse erguida neste lugar, rapidamente, para que eu possa mostrar a você e dar a você meu amor, minha compaixão, minha ajuda e minha proteção, já que sou sua Mãe misericordiosa, para com você, para com todos os habitantes desta terra e todos aqueles que me amam, me invocam e confiam em mim. 

Eu escuto as suas queixas e remedio as suas misérias, as suas indigências e suas dores. Para cumprir o que minha clemência exige, vá ao Palácio Episcopal da Cidade do México e diga-lhe que manifesto um grande desejo: que aqui, nesta planície, seja construída uma igreja em minha homenagem. 

Você lhe contará em detalhes tudo o que viu e admirou e o que ouviu. Saiba que serei extremamente grata a você e o recompensarei, pois o farei feliz e digno de recompensa pelo empenho e esforço que colocará nesta missão. Eis que você ouviu minhas instruções, meu humilde filho, vá e faça todo o esforço que puder».

 Nesse ponto, ele se curvou diante dela e disse:

«Senhora, obedecerei às suas instruções; agora devo deixá-la, seu humilde servo». 

Juan vai diretamente ao palácio do bispo na Cidade do México. Ele pede para falar com o bispo da diocese, Dom Juan de Zumárraga, um franciscano. Depois de uma longa espera, o prelado concorda em recebê-lo. Juan Diego conta-lhe o que acaba de viver. 

«Você vai embora, meu filho, e terei prazer em ouvi-lo. Vou repensar tudo desde o início e vou refletir sobre os votos e desejos pelos quais você veio», disse o prelado. 

Decepcionado, Juan Diego deixa o palácio e volta para colina Tepeyac. A Senhora espera por ele. Ajoelha-se diante dela e diz-lhe: 

«Senhora, estive lá onde me enviaste, para obedecer às tuas instruções. Com muita dificuldade entrei no gabinete do prelado. Eu o vi e lhe comuniquei a sua mensagem. Ele me recebeu com gentileza e me ouviu com atenção, mas a sua resposta revelou que ele não acreditou em mim. Peço-lhe veementemente, Senhora, que confie o cumprimento de sua mensagem a uma pessoa importante, conhecida e que inspire respeito e estima, para que ela seja acreditada; porque eu não sou nada, eu sou uma corda. Por favor, perdoe-me este grande desprazer e não se irrite, senhora»

A Senhora lhe respondeu

«Ouça, você deve entender que tenho muitos servos e mensageiros a quem posso confiar o cumprimento da minha mensagem e a execução do meu desejo, mas é precisamente a você que me dirijo e [a quem] peço para me ajudar para que através de sua mediação meu voto seja cumprido. Imploro-te ardentemente, tu o mais novo dos meus filhos, e ordeno-te com firmeza que vás amanhã encontrar-te com o bispo. Você irá lá em meu nome e lhe dará conhecimento do meu voto completo, segundo o qual peço a ele que comece a construção de uma igreja. E diga-lhe também que sou eu, em pessoa, a sempre virgem e santa Maria, Mãe de Deus, quem te enviou». 

Responde Juan Diego à Senhora

«Não quero desagradá-la. Eu obedecerei de bom grado e de bom grado suas instruções. Amanhã à tarde, ao pôr do sol, voltarei para levar a resposta à sua mensagem ao prelado».

No dia seguinte, por volta das 10 horas da manhã, Juan Diego voltou ao palácio episcopal. Ele o faz esperar. O bispo o recebe e o interroga rigorosamente sobre as aparições. Em seguida, ele encerra a conversa pedindo um sinal à Senhora de Tepeyac. 

Exclama Juan Diego:

Monsenhor, Monsenhor ouça! Qual deve ser o sinal que você pergunta? Na verdade, irei pedir à Senhora do Céu que me enviou». 

Mons. de Zumàrraga pede a seus colaboradores que supervisionem Juan Diego. Seguem-no mas o perdem de vista quando ele atravessa o riacho em uma ponte perto de Tepeyac. O relatório feito por eles ao bispo é negativo: Juan Diego é um mentiroso.

À noite, a Senhora aparece a Juan Diego, sempre no mesmo lugar. Ela lhe diz:

«Muito bem, meu pequeno, você voltará lá amanhã para trazer ao bispo o sinal que ele pediu a você. Então ele vai acreditar em você. E saiba, meu pequeno, que vou recompensá-lo por sua solicitude, por seus esforços para comigo. Te espero aqui amanhã».

Na segunda-feira, 11 de dezembro de 1531, Juan Diego não volta para ver o bispo: seu tio, Juan Bernardino, está gravemente doente e pede que ele vá procurar um padre para confessar antes de morrer. 

No dia seguinte, ao amanhecer, Juan sai de casa para ir à igreja de Tlatelolco. No caminho, ele chega ao cruzamento da estrada que leva ao topo da colina Tepeyac. E diz a si mesmo: «Se eu continuar por este caminho, a Senhora certamente me verá, e ela poderia me segurar para que eu leve ao prelado o sinal conforme combinado». 

Ele decide contornar a colina. De repente, ele vê a Senhora descendo do alto da colina e se aproximando dele. O que é, meu filhinho? Onde você vai? ela lhe pergunta. Juan Diego explica-lhe o estado grave de seu tio. 

Ela responde-lhe:

«Ouça-me e entenda bem. Nada deve amedrontá-lo ou angustiá-lo. Seu coração não está perturbado. Não tema esta doença ou qualquer outra doença ou sofrimento. Não estou aqui, eu que sou sua Mãe? Você não está sob minha proteção? Não fique triste com a doença do seu tio: ele não vai morrer. Não se preocupe: ele está curado agora. Suba até o topo da colina; onde você me viu e onde eu lhe dei instruções, você verá uma variedade de flores. Corta-las, colhe-as, recolhe-as e depois vem e traga-as diante de mim». 

Chegando ao topo da colina, Juan Diego percebe que as rosas floresceram naquela estação. Ele as pega e as recolhe em sua tilma (manto), então desce em direção à Senhora. 

«Esta variedade de rosas é um teste e um sinal que você trará ao bispo. Você dirá a ele em meu nome que ele verá meu voto aqui e que deve agir de acordo. Você é meu embaixador, o mais digno de minha confiança. Ordeno-te estritamente que não abras o teu manto senão na presença do bispo, e que lhe mostres o que estás a vestir». 

Juan correu para o bispo e ele o faz esperar. Desconfiados, muitos pedem que ele mostre o que está escondido em seu manto. Ao se aproximarem, eles se surpreendem ao ver as rosas em plena floração em meados de dezembro. Um deles informa o fato ao bispo. O prelado ordena que ele entre. Juan Diego conta a ele o que a aparição lhe pediu para fazer e como ele colheu as rosas no alto da colina. 

Ele lhe diz: Aqui. Receba-as. O índio então abre sua capa. As rosas caem no chão, revelando um desenho da Virgem no tecido da tilma. O bispo e Juan Diego caem de joelhos. Depois de rezar, o prelado coloca o manto na sua capela privada. No dia seguinte, Mons. de Zumárraga pede a Juan Diego que lhe mostre o lugar onde a aparição quer uma igreja. De volta para casa, Juan Diego encontra o seu tio curado. 

Ele conta que também viu a Virgem que o informou sobre a missão de seu sobrinho ao bispo e disse que queria ser chamada de Nossa Senhora de Guadalupe. Uma fonte milagrosa jorrou no local da aparição.