Virgem Maria na Ressurreição do Senhor – Análise dogmático-litúrgica

3 anos ago
Neste 5 dia da Novena celebramos a Virgem Maria na Ressurreição do Senhor. A liturgia eucarística celebra a ressurreição do Senhor e a imensa alegria que ela espalha, irradiando-se por todo o mundo, na Igreja nascente, em Maria. A Virgem Pascal é um exemplo de fé para os discípulos que confessam Cristo ressuscitado.

Santa Maria discípula do Senhor – Análise dogmático-litúrgica

3 anos ago
Neste 4º dia de Novena da Nossa Senhora de Aparecida nós celebramos a Missa: Santa Maria discípula do Senhor. É um título antigo como o tempo, e novo como a luz de cada dia. Maria, ouve a Palavra, realiza a promessa, torna-se disponível para a vontade do Pai é a Mãe de Jesus, nisso tudo ela é o modelo do discípulo.

Santa Maria Mãe de Deus – Análise dogmático-litúrgica

3 anos ago

https://www.youtube.com/watch?v=qIt7iG0kypw https://www.youtube.com/watch?v=0EMV7ZigJe8 https://open.spotify.com/episode/0tF6oOZlZV6pLdE93D8uPL?si=f2ee9d36727b4ca0 https://open.spotify.com/episode/2opDd4tuXkiJj1VAEOQvEo?si=89c2f01011114848 Neste terceiro dia da novena entramos dentro do mistério admirável: Deus Pai envia Deus Filho para…

Maria na Anunciação – Análise dogmático-litúrgica

3 anos ago
Neste segundo dia de Novena, nós vemos a promessa de Aliança concretizada em Maria diretamente, é feita memória no dia 25 de Março, 9 meses antes do Natal, no 4º Domingo do Advento. Nos santuários Marianos quando celebramos este momento crucial da história da salvação nós celebramos a Incarnação do Verbo no ventre de Maria e assim a criação do primeiro santuário cristão: o ventre de Maria. E este Santuário foi o resultado de um Sim!

Maria Filha de Israel – Análise dogmático-litúrgica

3 anos ago
Hoje começa a nossa novena, iremos percorrer a verdade da história da Imaculada Conceição, ou seja da Nossa Senhora da Conceição Aparecida. Muitas histórias nós ouvimos, sobre como foi encontrada, os milagres, o Santuário, a arte mariológica que cresce de dia para dia. Mas no meio de tudo isso nós hoje vamos recuperar ao longo da novena a história da salvação que celebramos na liturgia de hoje. Maria, Filha eleita da estirpe de Israel.

As origens da intercessão na iconografia da Virgem Orante

3 anos ago
A Virgem Orante pode ser representada por si mesma ou em relação a um evento teofânico histórico-salvífico:

Marialis cultus

3 anos ago
Desde quando fomos assumido para ocupar a Cátedra de Pedro, esforçamo-nos constantemente por dar incremento ao culto mariano, não apenas com o intuito de interpretar o sentir da Igreja e o nosso pendor pessoal, mas também porque ele, como é sabido, se insere, qual parte nobilíssima, no contexto daquele culto sagrado, em que vêm confluir a culminância da sapiência e o vértice da religião, (1) e que, por conseguinte, é dever primário do Povo de Deus.

A Virgem e o Menino nos mosaicos absidiais

3 anos ago
A mais antiga tipologia iconográfica da Virgem Mãe com o Menino representada isoladamente, deriva diretamente da cena da adoração dos Reis Magos,

Iconografia mariana: as ábsides das Igrejas a partir do V séc.

3 anos ago
Quando a imagem da Virgem Mãe com o Menino nos braços ou voltada para o Verbo Encarnado, colocada em posição central sob uma teofania do glorioso Senhor passou a ocupar a abside das igrejas,

Carater simbólico da iconografia mariana no III e IV século

3 anos ago
O breve olhar lançado sobre as fontes iconográficas marianas ajuda a compreender melhor como aos olhos dos espectadores da época de uma forma certamente mais imediata do que a nossa

Iconografia de Maria: Catacumbas de Priscila, a Anunciação

3 anos ago
Nas catacumbas de Priscila, a Anunciação (século III) é representada no centro do teto de um cubículo onde também aparecem o ciclo de Jonas,

Mariologia e Sofiologia na via da Beleza

3 anos ago
A sofiologia é uma corrente teológica mística desenvolvida na Rússia e na diáspora dos teólogos ortodoxos no Instituto de São Sérgio em Paris no século XX:

Beleza sublime na estética mariológica

3 anos ago
O mariólogo é fruto da patiens divina ou seja, para haver mariologia, é necessária uma experiência de fé; e se se deseja percorrer o caminho da beleza na elaboração de uma mariologia, é necessário que a beleza seja descoberta na experiência da fé;

ROSARIUM VIRGINIS MARIAE

3 anos ago
O Rosário da Virgem Maria (Rosarium Virginis Mariae), que ao sopro do Espírito de Deus se foi formando gradualmente no segundo Milénio, é oração amada por numerosos Santos e estimulada pelo Magistério. Na sua simplicidade e profundidade, permanece, mesmo no terceiro Milénio recém iniciado, uma oração de grande significado e destinada a produzir frutos de santidade. Ela enquadra-se perfeitamente no caminho espiritual de um cristianismo que, passados dois mil anos, nada perdeu do seu frescor original, e sente-se impulsionado pelo Espírito de Deus a « fazer-se ao largo » (duc in altum!) para reafirmar, melhor « gritar » Cristo ao mundo como Senhor e Salvador, como « caminho, verdade e vida » (Jo 14, 6), como « o fim da história humana, o ponto para onde tendem os desejos da história e da civilização

Nossa Senhora das Dores: memória litúrgica

3 anos ago
A memória litúrgica da Bem-aventurada Virgem Maria das Dores não nos permite encerrar no mundo privado e devocional um aspecto fundamental da experiência da Virgem:

Nossa Senhora das Dores: uma devoção bíblica

3 anos ago
Para compreender a identidade de Maria e, portanto, a verdade da Mater dolorosa, devemos apreender cada fato da Escritura e trazê-lo de volta ao centro, a Cristo.

O Santo nome de Maria

3 anos ago
A devoção ao nome de Maria nasceu na Espanha no século XVI, e a festa foi introduzida no calendário litúrgico geral pelo Papa Sisto V a ser celebrada no dia 17 de setembro

A discípula que acredita convida a escutar a Palavra

3 anos ago
Maria em Caná convida a ouvir a Palavra, é uma mulher atenta: observa, perscruta, adverte. Ela sabe orientar-se: sabe a quem perguntar.

Os versículos mariológicos estão bem traduzidos?

3 anos ago
Quando falamos de problemas de tradução escriturística, nós encontramos uma barreira que surge com toda a naturalidade sobre a teologia bíblico-mariana