Johannes Paul II. – Marien-Katechese (1995-1997): Der größte Marianzyklus des zeitgenössischen Lehramts.

Die 70 wöchentlichen Katechesen von Johannes Paul II. über Maria (1995-1997): die umfassendste Mariologie des zeitgenössischen Lehramts, strukturie…

10/05/2026

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Johannes Paul II – Veritatis Splendorem Nr. 120 und Evangelium Vitae Nrs. 102-105: Maria, Mutter des Lebens.

Die mariologischen Schlussfolgerungen von *Veritatis Splendor* (1993) und *Evangelium Vitae* (1995): Maria als existenzieller Grund der katholischen M…

10/05/2026

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Johannes Paul II. – Salvifici Doloris n. 25: Maria an der Kreuz (1984)

Maria an der Kreuz als einzigartige Zeugin und Mitgestalterin des erlösenden Leidens Christi.

10/05/2026

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Paul VI – im Mai, Christi Matri Rosarii und wiederkehrender Monat Oktober: Rosenkranz für den Frieden

Die drei kurzen Marianischen Enzykliken von Paul VI. (1965-1969): *Mense Maio*, *Christi Matri Rosarii* und *Recurrens Mensis October*. Rosenkranz fü…

10/05/2026

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Johannes Paul II. – Göttliche Barmherzigkeit, Nr. 9: Maria, Mutter der Barmherzigkeit (1980)

Maria, Mutter der Barmherzigkeit, die die Barmherzigkeit Gottes erlebte, mitwirkte und dafür eintritt.

10/05/2026

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Enchiridion vaticanum – allgemeiner Index der mariologischen Dokumente des postkonklavelichen Lehramts

Allgemeiner Index des *Enchiridion Vaticanum* (EDB Bologna): mariologische Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils und des postkonklavelichen Lehr…

10/05/2026

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Papst Johannes XXIII – die Mariologie des „guten Papstes“: Mater et Magistra, Pacem in Terris, Aeterna Dei

Die Mariologie von Papst Johannes XXIII (1958-1963): marianische Texte aus den Enzykliken *Mater et Magistra* (1961), *Pacem in Terris* (1963) und *Ae…

10/05/2026

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Päpstlicher Erlass von Clemens XI „Commißi Nobis“ (1708): Die Feier der Unbefleckten Empfängnis zur Pflicht in der gesamten Kirche (Doctrina Pontificia IV, Nr. 204)

Die Bulle „Commissi Nobis“ (Klemens XI., 6. Dezember 1708): das Dekret, das das Fest der Unbefleckten Empfängnis am 8. Dezember in der gesamten u…

10/05/2026

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Pius IV und das Tridentinische Glaubensbekenntnis – Bulle „Injunctum Nobis“ (Lehrdoktrin des vierten Papstes, Nrs. 166-167)

Die Bulle „Iniunctum Nobis“ (Pius IV, 1564) veröffentlicht das Tridentinische Glaubensbekenntnis mit einer obligatorischen marianischen Klausel: …

10/05/2026

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Honorius III, Gregor IX und die frühen Dokumente über das Rosenkranzgebet (Lehrdoktrin des Vierten Laterankonzils, Nummern 122-131)

Die Päpste der 13.-14. Jahrhunderts und die ersten päpstlichen Dokumente über das Rosenkranzgebet: von Urban IV (1261) bis zum Zweiten Konzil von L…

10/05/2026

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Päpstlicher Lehrbrief „Superiore Anno“ (1884): Das Rosenkranzgebet als Kompendium des Evangeliums (Lehrdoktrin der Päpste IV, Nrn. 342-351)

Die Enzyklika *Superiore Anno* (Leone XIII, 1884): Das Rosenkranzgebet als Kompendium des Evangeliums und Gebet für den sozialen Frieden, mit den dre…

10/05/2026

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Stabat Mater – liturgischer Text, genehmigt durch Pius IX (Enzyklika Doctrina pontificalis IV, Nr. 320)

Das Stabat Mater und der Dekret Pius IXs von 1876, es als offizielle liturgische Sequenz zur Feier Unserer Lieben Frau von Schmerzen zu genehmigen. Ge…

10/05/2026

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Leo XIII – im Oktober (1891): Maria, Mitverfechterin und Vermittlerin aller Gnaden (Päpstliche Doktrin IV, Nrs. 372-388)

Die Enzyklika *Octobri mense* (Leone XIII, 1891): die bedeutendste marianische Enzyklika des 19. Jahrhunderts mit der Lehre von der Korrektur Marias, …

10/05/2026

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Lehrschreiben des Papstes IV: Mariologische Dokumente – vollständiger Index und Lesebegleitung (PAMI/BAC, 1954)

Kompletter Index und Lesebegleiter zur Papstdoktrin IV: Mariologische Dokumente (PAMI/BAC, 1954). 388 mariologische Dokumente des päpstlichen und kon…

10/05/2026

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Bento XIII und Clemens XII – Rosenkranz und Marienverehrung im 18. Jahrhundert (päpstliche Doktrin IV, Nrs. 205-208)

Die mariologischen Dokumente der Päpste Benedikt XIV (Dominikaner, der Papst des Rosenkranzes in Meditation) und Clemens XII (1724-1740): Der Rosenkr…

10/05/2026

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Leone XIII – Supremi Apostolatus (1883): Die erste Enzyklika über das Rosenkranzgebet und den Oktober (Doctrina Pontificia IV, Nrs. 326-338).

Die Enzyklika *Supremi Apostolatus* (Leone XIII, 1883): die Einführung des Oktober als Rosenkranzsmonat, der Argument von Lepanto und der Rosenkranz …

10/05/2026

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Bonifatius IX, Martin V und Eugen IV – Maria im Großen Westfälischen Schismus

Die marienbezogenen Dokumente der Päpste während des Großen Westensspaltens (1378-1447): Bonifatius IX., Martin V. und Eugen IV. – Die Verehrung …

10/05/2026

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Das Konzil von Trient und die kontrreformatorische Mariologie – Privilegien, Königtum und Kult Marias (Pontifische Doktrin IV, Nrs. 161-165)

Die mariologischen Texte des Tridentinischen Konzils (1545-1563): Die Ausschluss Marias aus dem Dekret über die ursprüngliche Sünde, das einzigarti…

10/05/2026

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Paulus III und die marianischen Festen im Breviar von Quiñones – Hymnen an Maria (Pontifikale Doktrin IV, Nrs. 152-160)

Die Marianischen Dokumente Pauls III. (1534-1549): die Bestätigung des Breviars von Quinones mit erneuerten Marienfesten und drei schönen Hymnen an …

10/05/2026

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Pius IX – der Weg zu der unbeschreiblichen Gottheit (1846-1854) – vorbereitende Dokumente (Pontifische Lehre IV, Nrn. 258-268)

Die Dokumente von Pius IX vor der Enzyklika *Ineffabilis Deus* (1846-1854): die Enzyklika *Ubi primum* zur universellen Konsultation der Bischöfe, di…

10/05/2026

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Pius IX – Ineffabilis Deus und die Post-Definition-Dokumente (1854-1878) – Papstliche Lehre IV, Nrs. 269-322

Die Enzyklika Ineffabilis Deus (1854) und die nachfolgenden Dokumente von Papst Pius IX. (Nrs. 269-322): die dogmatische Definition der Unbefleckten E…

10/05/2026

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Lehnin XIII – der Rosenkranzpapst: dreizehn marienbezogene Enzykliken (Doctrina pontificia IV, nn. 323-480)

Die sechzig sechs marianischen Dokumente von Leo XIII (1878-1903): die dreizehn Enzykliken über das Rosenkranzgebet, den Oktobermonat, die Lehre der …

10/05/2026

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Pius VIII und Gregor XVI – Vorläufer der Unbefleckten Empfängnis (Pontifikale Doktrin IV, Nrn. 254-257)

Die Pontifikate von Pius VIII. und Gregor XVI. (1829-1846): Der unmittelbare Vorlauf zur Definition der Unbefleckten Empfängnis mit Dokumenten über …

10/05/2026

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Pius VII und Leo XII – Mariologie in der postnapoleonischen Wiederherstellung

Die Pontifikate von Pius VII. und Leo XII. bei der postnapoleonischen Wiederherstellung: siebzehn mariologische Dokumente von Pius VII., die nach der …

10/05/2026

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Benedikt XIV und die Bulle Gloriosae Dominae (1748) – Maria als Vermittlerin aller Gnaden (Pontifische Doktrin IV, Nrn. 209-220)

Die Bulle *Aurea Gloriosae Dominae* (Bento XIV, 1748): eine mariologische Summe des 18. Jahrhunderts mit der Lehre von Marias universeller Vermittlung…

10/05/2026

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Klement XIII, XIV und Pius VI – Mariologie im Aufklärungszeitalter und der Französischen Revolution (Pontifische Doktrin IV, Nrn. 221-231)

Die Päpste der Aufklärung und der Französischen Revolution: Clemens XIII, Clemens XIV und Pius VI verteidigten die Marienverehrung gegen den antire…

10/05/2026

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Urban VIII, Innozenz X und Alexander VII – Königlichkeit Marias und Unbefleckte Empfängnis

Die Päpste Urban VIII, Innozenz X und Alexander VII im 17. Jahrhundert: Lehre von der Königlichen Marienverehrung, Bekämpfung des Jansenismus und d…

10/05/2026

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Klemens IX bis Clemens XI – Rosenkranz, Unbefleckte und Marienverehrung (päpstliche Doktrin IV, Nrs. 194-204)

Von Clemens IX bis Clemens XI (1667-1721): Die barocken Päpste und der Kampf gegen den Jansenismus, mit Dokumenten über das Rosenkranzgebet, die Unb…

10/05/2026

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Papst Sixtus V, Clemens VIII und Paul V – mariologische Liturgie nach dem Konzil von Trient (Lehrschreiben des Papstes, IV, Nrs. 176-183)

Papst Sixtus V, Clemens VIII und Paul V festigen die posttridentinische Marienverehrung: Marienfeste, Rosenkranzkonfrerien und die Lehre von Marias Ve…

10/05/2026

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Gregor XIII und das universelle Rosenkranzgebet – Monet Apostolicus (Doctrina Pontificia IV, Nrn. 171-175)

Die Dokumente Gregors XIII (1572-1585), die das Rosenkranzgebet als universelle Verehrung festigten: die Bulle „Monet Apostolus“ (1573), der Rosen…

10/05/2026

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Alexander VII – Sollicitudo Omnium Ecclesiarum über die Unbefleckte Empfängnis (Lehrschreiben des Papstes IV, Nrs. 190-193)

Die Apostolische Konstitution *Sollicitudo omnium Ecclesiarum* (Alexander VII., 8. Dezember 1661): der entscheidende Wendepunkt zwischen Sixtus IV. un…

10/05/2026

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Päpste des 13.-15. Jahrhunderts: Rosenkranz, Escapular und Unbefleckte Empfängnis (Pontifische Doktrin IV, nn. 122-143)

Von Innozenz IV bis zum Konzil von Florenz: die Entstehung des Rosenkranzes, das Karmeliter-Escapular, der Kontroversen um die Unbefleckte Empfängnis…

10/05/2026

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Saint Pius V und das Rosenkranzgebet von Lepanto – die römischen Päpste haben es üblich gemacht (Lehrschreiben des Papstes IV, Nrn. 168-170)

Die drei marienbezogenen Dokumente von Papst Pius V.: die Magna Charta des Rosenkranzes (1569), die Siegeserklärung von Lepanto (1571) und die Einfü…

10/05/2026

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Heilige Gregor II, Gregor III und das Zweite Konzil von Nizäa – Marienverehrung und Bilder (Lehren der Päpste IV, Nrs. 62-97)

Papst Gregor II, Gregor III und das Zweite Konzil von Nizäa (787) verteidigen die legitime Verehrung von Marienbildern, indem sie zwischen Anbetung u…

10/05/2026

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Mediale Päpste: Leo IX bis Innozenz III – scholastische Mariologie (Pontifikale Doktrin IV, Nrs. 100-121)

Von Sankt Leo IX bis zum Laterankonzil IV (1215) und Innozenz III: Die mittelalterliche Mariologie in 22 Dokumenten, von Glaubensbekenntnissen bis zu …

10/05/2026

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Konzil von Toledo XI und III. Konstantinopel – Theotokos Aeiparthenos (Pontifische Doktrin IV, Nrs. 48-60)

Der Toledo-Konzil XI (675) und das Dritte Konzil von Konstantinopel (680-681) festigten den Titel „Theotokos und immerjungfräulich“: Maria, Mutte…

10/05/2026

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Päpste des 5.-6. Jahrhunderts – Maria, Mutter Gottes und immerjungfräulich (Pontifische Doktrin IV, Nrs. 30-43)

Gelasius I, Sisinus, Johannes II, Vigilius und Hormisdas I festigen die Ephesische Lehre von Maria als Theotokos und ewige Jungfrau mit dem Thema des …

10/05/2026

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Konklave von Latran (649) – Aeiparthenos, immer Jungfrau und unbefleckt (Päpstliche Doktrin IV, Nrs. 44-47)

Der Zweite Konzil von Konstantinopel (553) und das Lateranische Konzil von 649 definierten die ewige Jungfräulichkeit Marias als Dogma: *Aeiparthenos…

10/05/2026

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Konklave von Ephesus (431) – Theotokos, Mutter Gottes (Päpstliche Doktrin IV, Nrs. 17-18)

Der Konzil von Ephesus (431) definiert Maria als Theotokos – Mutter Gottes. Griechische und portugiesische Texte des größten Marienkonzils der chr…

10/05/2026

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Heiliger Sixtus III und Heiliger Leo I – die Theotokos gefeiert und gepredigt (Pontifische Doktrin IV, Nrs. 19-29)

Saint Sixtus III baut die Basilika Santa Maria Maggiore in Rom; Saint Leo I entwickelt die reichste westliche Marientheologie in seinen Weihnachtspred…

10/05/2026

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Heilige Felix I. und Damasus I. – Die göttliche Mutterlichkeit Marias (Pontifische Lehre IV, Nrn. 8-14)

Die päpstlichen Dokumente der Päpste Sankt Felix I und Sankt Damasus I (3.-4. Jahrhundert) bekräftigen die göttliche Mutterheit und die ewige Jung…

10/05/2026

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Heilige Syrus und Celestin I – immer Jungfrau und Theotokos (Pontifikale Doktrin IV, Nrs. 15-16)

Papst Syrus und Papst Celestinus I festigen die päpstliche Lehre von der ewigen Jungfräulichkeit Marias und ihrer göttlichen Mutterheit, indem sie …

10/05/2026

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Mariens symbolische Zeichen – dogmatischer Grund (Päpstliche Doktrin IV, Nrs. 1-7)

Die sieben ersten Dokumente der päpstlichen Lehre IV: marianische Glaubensformeln der frühen Kirche, die die unbefleckte Empfängnis Mariens als uni…

10/05/2026

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Maria als neue Eva: Die patristische Typologie, die die Mariologie begründete

Maria, die neue Eva, ist die patristische Typologie, die die Mariologie begründete. Erforschen Sie die Ursprünge dieser Lehre bei Sankt Irenäus und…

10/05/2026

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Gott ist Liebe – Maria, Mutter der Barmherzigkeit (Benedikt XVI., vollständiger Text)

**Latein:**"Maria ist die vollkommene Vorstellung von christlicher Nächstenliebe und Mutter der Barmherzigkeit. In ihr sehen wir das Ideal der Lieb…

09/05/2026

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Freude und Hoffnung: Maria, die neue Eva und Herrin der Kirche (Konklave Vatikan II)

Artikel über Mariologie aus *Gaudium et Spes* (Vaterkonklave Vatikan II, 1965), Latein und Portugiesisch: Maria als Bild und Anfang der glorifizierte…

09/05/2026

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Fides et Ratio – Maria als Modell von Glaube und Vernunft (Johannes Paul II., vollständiger Text)

**Latein:**"Maria, die Jungfrau, stellt die vollkommene Synthese von Glaube und Vernunft dar, wenn es um die Suche nach der Wahrheit geht. Sie ist d…

09/05/2026

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Dei Verbum – Maria als Modell des Hörens des Wortes (Vaterkonstanz II, Volltext)

Mariologische Artikel aus der *Dei Verbum* (Vatikan II, 1965) auf Latein und Portugiesisch. Maria als perfektes Vorbild für Gehorsam gegenüber dem G…

09/05/2026

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Evangelii Nuntiandi – Maria als Stern der Evangelisierung (Paulus VI., vollständiger Text)

**Latein:**Maria, als Stern der Evangelisierung, ist die erste Evangelisiererin in der Geschichte des Christentums.**Portugiesisch:**Maria, como…

09/05/2026

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Behandlung der wahren Devotion – Sankt Ludwig Maria von Montfort (Volltext)

Text des Traktats über die wahre Hingabe an die Allerheiligste Jungfrau von Sankt Ludwig Maria von Montford (um 1712), mit Auszügen aus dem Original…

09/05/2026

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