この6日目のノヴェナでは、和解の母である聖母マリアを祝います。

私たちは、キリストが「貴重な血で世界を父と和解させた」という点において、父との和解の仲介者としてマリアを称える「和解の母」として称えるキリスト教共同体の注目を集めます。これらのテキストは、一方では伝統的な悔い改めの性格に調和しつつ、他方では、キリストとマリアの間の非常に密接な関係を強調しています。マリアは「和解の仲介者」および「罪人の避難所」として呼びかけられています。

レクショナリー（講話集）は、ヨハネによる福音書 19章25-27節を福音の断片として提示し、引き渡しの視点からそれを読むことを助けています。すべての弟子たちが慈悲を祈るとき、彼らはマリアに委ねられ、弟子たちは彼女を調和の母として見出します。

第一の読書において、パウロは「神との和解を求めよ」と招く（コリントの信徒への第二の手紙 5、17-21）。その和解は「十字架、神と地上にあるすべての肉の間の盟約のしるしを通って」成し遂げられる。

ユークリスタのテキストを今見ると、罪人の人間と神との間の平和が、処女のお腹の中で確立された瞬間から、すべては母が赤子の救済の業に能動的に参加する一連の出来事であることがわかります。そのため、彼女は「和解の業における神のパートナー」と宣言されています。

この認識から、信者たちはマリアを「私たちの貧しさに共感する」そして「罪人たちに対して慈悲に満ちた心を持つ」と認識する姿勢が生まれます。

前書きに言うように：
「母なる慈愛に目を向けることで、彼らはその中に避難し、赦しを求めます。
霊的な美しさを瞑想することで、彼らは悪の暗い魅惑に抵抗します。
言葉と模範を瞑想することで、彼らは息子の戒めに従うことを目指します」。

その単純さの中で、このテキストは、すべての時代と場所の信者のための絶え間ない和解への道筋をたどっています。その頂点に Eucaristiaがあり、そしてそれは絶えず維持されています。なぜなら、信者は「贖罪と賛美の犠牲」に参加し、「キリストの体と血との共成」を通じて、「和解の秘跡」を経験するからです。

マリアの模範性は、その全体性から明らかになります。彼女は新しい時代の始まり、すなわち救いの手段であり、教会時代において罪人を受け入れ、和解をもたらす存在です。彼女は罪人を導き、その中に父なる神の慈悲の贈り物と永遠の救いの報いとなる聖体礼儀を実現させます。

「母なる愛」によって、その「霊的な美しさ」と「言葉と模範」によって、聖母の模範性は、私たちに驚きと感嘆をもって、教会が各時代において、神の子に対する「母なる愛」をもって、すべての人々が「神の愛を再体験する」ために与えられた務めを見つめ直させるのです。彼女は、主が絶えず「悪の暗い魅力」と戦おうとする「美しさ」によって輝き、その言葉と模範を通してキリストの言葉を実現しようと努めます。