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Crise Sacerdotal é crise mariana?

A crise sacerdotal nos nossos dias não se refere apenas ao celibato, mas à natureza e imagem do sacerdócio. É uma crise de identidade! Pensemos por momentos que hoje um sacerdócio meramente religioso e sacramental se confunde com ação política.  O sacerdócio é uma função de prazo fixo e de horário determinado ou o padre é realmente o profissional em tempo integral apaixonado?  O que é específico do sacerdote? Que meios concretos devem ser usados ​​para que a atividade sacramental seja expressão de uma fé que abranja toda a vida pessoal e social, e não um ritual externo?

3 anos ago

Dia de todos os Santos e a Assunção

Uma festa em honra de todos os santos, celebrada em 1º de novembro no Ocidente. As origens desta festa são incertas.

3 anos ago

A discípula que acredita convida a escutar a Palavra

Maria em Caná convida a ouvir a Palavra, é uma mulher atenta: observa, perscruta, adverte. Ela sabe orientar-se: sabe a quem perguntar.

3 anos ago

Os versículos mariológicos estão bem traduzidos?

Quando falamos de problemas de tradução escriturística, nós encontramos uma barreira que surge com toda a naturalidade sobre a teologia bíblico-mariana

3 anos ago

Credibiliidade da Revelação cristã na Mariologia Bíblica

São Pedro convida os cristãos a «estar sempre prontos a dar uma resposta a quem pede uma explicação da esperança que há em vós»

3 anos ago

Maria fecundada pela Palavra que escutou

Maria concebeu acreditando e para tal ouvindo (cf. Rm 10,17): da Palavra que ela ouviu, surgiu a fé com a qual ela gerou Cristo.

3 anos ago

A Missão de Maria – Maternidade Divina e universal

A eleição e vocação divinas têm por conteúdo a maternidade de Maria, mãe daquela pessoa singular que é Jesus; esta maternidade representa o sentido da sua missão histórico-salvífica

3 anos ago

A vocação de Maria: resposta de fé à Palavra

Por este termo, entendemos o ato com que Deus chama Maria para colocar a sua vida e a sua pessoa totalmente à disposição de seu amor;

3 anos ago

O acolhimento da Anunciação e o lugar da fé

Delimitada à aceitação da obra salvífica de Deus, a maternidade de Maria não pode ocorrer sem fé; por isso a cena termina com essas palavras - eis aqui a serva do Senhor:

3 anos ago

Maria e Palavra, graça e dabar

Tendo precisado, brevemente, o que a Palavra é, agora podemos começar a entender como a pessoa de Maria se relaciona com o evento da Palavra.

3 anos ago

Maria e a Palavra de Deus, pessoa e evento

Maria e a Palavra, pessoa e acontecimento; o sentido desta abordagem pede-nos que evitemos elaborar uma teologia da Palavra e depois aplicá-la a Maria:

3 anos ago

Peregrinações e o Cultor de Mariologia

A peregrinação lembra-nos que na terra não temos uma morada permanente, mas estamos a caminho da cidade celeste (cf. Hb 13,14);

3 anos ago

Santuários Marianos e Cultores de Mariologia

O santuário, quer seja dedicado à Santíssima Trindade, a Cristo Senhor, à Santíssima Virgem, aos Anjos, ou aos Santos, é talvez o lugar onde as relações entre a liturgia e a piedade popular são mais frequentes e evidentes.

3 anos ago

Maria como contemplação de Deus

Maria realiza plenamente a theoria divina, isto é, a plena compreensão do amor de Deus pelo homem e, ao mesmo tempo, torna-se a causa exemplar da salvação, da orientação da nossa existência para Deus

3 anos ago

A escuta e o olhar contemplativo de Maria

Para compreender a profundidade e a amplitude da escuta de Maria, devemos descer à gruta da Natividade em Belém e reviver a visita dos pastores ao berço de Jesus.

3 anos ago

Maria e a vida contemplativa

Na vida espiritual, a oração e a contemplação são tão necessárias quanto os pulmões, por assim dizer, na vida fisiológica: a oração é necessária, que se refere mais aos lábios, à escuta, à palavra; e é necessária a contemplação que se refere mais aos olhos e, portanto, ao olhar.

3 anos ago

A Mariologia de Eustázio de Antioquia

Natural de Side (Panfília), foi primeiro bispo de Berea (Alepo) e depois de Antioquia (324). Opositor dos arianos, ele desempenhou um papel de liderança no Concílio de Nicéia (325).

3 anos ago

A Mariologia de Alexandre de Alexandria

Bispo de Alexandria de 312 a 328, desde o início lutou contra o cisma dos melizianos de Licopoli, que eclodiu na época da perseguição de seu predecessor, Pedro I de Alexandria (m. 311).

3 anos ago

Maria no 1º Concílio da Igreja em 325

Esta heresia consiste em atribuir ao Filho uma situação inferior à do Pai e em considerar o Espírito Santo inferior tanto ao Pai como ao Filho.

3 anos ago