Bu 6. gün Novena’da, Bağışlama’nın Annesi Virjin Maria’yı kutluyoruz.

Hristiyan topluluğunun dikkatini, “reconciliasyon annesi” olarak tanınan ve çağrılan Meryem’e çekiyoruz. Metinler, bir yandan tipik pişmanlık niteliğine uyumlu bir şekilde düzenlenirken, diğer yandan da, İsa’nın “değerli kanıyla dünyayı Baba ile uzlaştırdığı” ve Meryem’in “reconciliatör” ve “günahkarların sığınağı” olarak çağrıldığı, Mesih ile Baba arasında çok yakın bir ilişki vurguluyor.

O Lecionário, Jo 19,25-27’yi bir vaaz parçasını oluşturarak sunar ve “teslimiyet” perspektifinden okunmasını teşvik eder: Tüm öğrenciler, merhameti çağrısı altında olan her biri, Maria’ya emanet edilir ve öğrenciler onun “Reçel ile Anlaşma Annesi” olduğunu bilirler.

İlk okunmada, Pavlus’un “Tanrı’yla uzlaşmaya çağrı” (2 Korintililer 5, 17-21) yankılanır. Bir uzlaşma ki, “kurtuluş işareti olan haç, Tanrı ile yeryüzündeki tüm insanlık arasında antlaşma kuran” (2 Korintililer 5, 19) işaretidir.

Eukolojik metinlere bakarsak, “tanrı ile günahkar insanlık arasında barışın, virjinin bakire karnında kurulmasından itibaren, her şey, Meryem’in Oğul’un kurtuluş işinde aktif bir katılımcı olduğu bir dizi olaydır. Bu nedenle, “tanrıda uzlaşmanın işinde ortak olan” olarak ilan edilir.

Bu tanıma, Maria’nın “çaresizliğimize karşı şefkatli” olduğunu ve “günahkarlara karşı merhametli bir kalbe sahip” olduğunu bilen inananların tutumundan kaynaklanmaktadır.

Ön sözde şöyle denir:
«Annelerinin şefkatine dönüp ona sığınarak bağışlamasını isterler.
Ruhani güzelliğini düşünerek karanlık kötülüğün büyüsüne karşı koyarlar. Sözlerini ve örneklerini düşünerek O’nun oğullarının emirlerine çekilirler.»

Basitliği içinde, metin tüm zamanlar ve yerlerdeki inançlıların sürekli uzlaşmaya giden yolunu çizer. Bu yolculuk, Eucaristiye zirve yaparak ve sürekli olarak onun tarafından desteklenerek, inançlıların “özür dileme ve övgü kurbanı”na katılmaları ve dolayısıyla “Kristo’nun bedeni ve kanı ile birlik” içinde “uzlaşma sakramentleri” deneyimlemeleriyle sonuçlanır.

Maria’nın mükemmelliği, onun yeni zamanların başlangıcında aracılık eden, kurtuluşun aracı olan bütün yapısından açıkça ortaya çıkar. Kilise zamanı boyunca, günahkarları kucaklayan ve “güçlendiren” o, onları Eukaristi’ye yönlendirerek, burada Babaların merhamet hediyesi ve sonsuz kurtuluşun ödülü gerçekleşir.

Virjin’in mükemmelliği, “anne sevgisi” ile çekici, “ruhsal güzelliği” ile etkileyici ve “sözleri ve örnekleriyle” hayran bırakıcı bir şekilde, her dönemde Kilise’nin tüm insanlara “anne sevgisi” ile hizmet eden ve “Tanrı’nın sevgisini yeniden deneyimlemeyi” arzulayanlara bakan misyonunu vurgular. O, Efendisi’nin sürekli olarak “kötülüğün karanlık büyüsüne” karşı koymak için aradığı “güzellik” ile parlar. Bu şekilde, Virjin, Mesih’in sözünü ve örneğini düşünerek, O’nun sözünü gerçekleştirir.