Десять дів і мудрість олії: Пр 6, 1 Тм 4, Мт 25

Автор: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Оновлено 22 вересня 2026

Тож пильнуйте, бо ви не знаєте, коли прийде день чи година.
Матвія 25,13

Тридцять друга неділя звичайного часу року А об’єднує три тексти навколо пильності та ескатологічної надії. Мудреці 6,12-16 описують мудрість, яка передбачає саму себе, щоб відкритися тим, хто її любить і шукає: не втомлюється від раннього піднесення за неї. 1 Тесалонікійцям 4,13-18 запевняє, що ті, хто помер у Христі, не загублені: вони воскреснуть першими, а потім живі будуть захоплені для зустрічі з Господом. Матвія 25,1-13 розповідає про притчу про десять дівчат: п’ять мудрих із достатньою олією, а п’ять нерозумних без олії. Коли наречений прибув опівночі, нерозумні були змушені купувати олію, і двері закрилися. Три тексти збігаються: мудрість полягає в тому, щоб бути готовим до майбутньої зустрічі, мати олію пильності та надії, яка не може бути імпровізована в останню хвилину.

I. Перше читання: Мудреці 6,12-16

Мудрість зображена яскравими рисами: «Мудрість сяє і не згасає. Легко її знайти тими, хто її любить і шукає» (Мудреці 6,12). Це не прихована реальність, яка чинить опір пошуку: вона передбачає себе. «Вона сама відкривається тим, хто за неї прагне. Хто ранньо встає за нею, той не втомиться. Хто пильнує за нею, той швидко звільниться від турбот» (vv.13-15). Мудрість йде на зустріч тому, хто її шукає: вона ходить вулицями і знаходить тих, хто її бажає. «Пильність за нею — це досконалість розсудливості, а той, хто пильнує, рано звільниться від турбот, бо сама вона ходить, шукаючи тих, хто гідний її, і з’являється їм ласкаво по дорозі» (v.16). Пильність дівчат у Матвія 25 — це пильність, яку описує Мудреці: не зусилля за щось недосяжне, а готовність до того, що приходить на зустріч.

II. Другий читання: 1 Тесалонікійцям 4,13-18

Павло відповідає на тривогу спільноти в Салоніках: що відбувається з тими, хто помер до приходу Господа? «Брати, не бажаємо, щоб ви були невігластими щодо тих, що сплять, щоб ви не засмучувалися так, як інші, які не мають надії» (1 Тесалонікійцям 4,13). Основа полягає в воскресінні Христа: «Якщо віримо, що Ісус помер і воскрес, то й Бог, за допомогою Ісуса, поверне до життя тих, хто спить» (v.14). Послідовність подій: Господь зійде з неба з гучним голосом. Першими воскреснуть ті, хто помер у Христі. Потім живі будуть захоплені разом з ними для зустрічі з Господом. «І ми завжди будемо з Господом» (v.17). «Тіште один одного цими словами» (v.18). Притча про дівчат освітлює цю доктрину: пильність — це не страх перед смертю, а очікування приходу Господа і того, що зустріч відбудеться. Ті, хто помер у Христі, — це дівчата, які спали, але мають олію: їх прокинуть вчасно.

III. Євангелію: Матвія 25,1-13

Ісус розповідає притчу про Царство Небесне: десять дів чекають на нареченого зі своїми ліхтарями. П’ять мудрих приносять додаткову олію, а п’ять нерозумних не приносять. Наречений затримується. Всі сплять. У середині ночі крик: «Ось наречений! Вийдіть назустріч йому!» (Матвія 25,6). Нерозумні діви просять олію у мудрих, але ті відмовляють: може не вистачити для всіх. Нерозумні йдуть купувати олію. Тим часом наречений прибуває, і готові діви входять з ним до банкету, а двері зачиняються. Інші приходять і просять: «Господи, Господи, відчини нам!» (в.12). Відповідь: «Справді кажу вам, що не знаю вас» (в.12). І висновок: «Тож будьте пильні, бо ви не знаєте дня чи години» (в.13). Притча не вчить, що пильність можлива в будь-який момент; вона вчить, що є час, коли імпровізація вже неможлива. Олія не позичається: кожна має свою. Віра, надія, любов, молитва, пильність — це результат усього життя вірності, яку ніхто інший не може жити за нас.

IV. Марія та олія пильності

Книга Приповістей 6 описує мудрість, що ходить вулицями, шукаючи тих, хто гідний. Традиція називає Марію «Седом Мудрості» (Седес Сапієнтії), бо вона була тією істотою, де Божа Мудрість обрала жити в унікальний спосіб. Марія мала олію: не імпровізовану, а накопичену протягом усього життя пильності, молитви та відкритості до Бога. Притча про десять дів має своє втілення в Марії: коли наречений (Христос) прийшов у світ під час Анунціації, Марія була готова. Не тому, що вона підготувалася в той момент, а тому, що жила попереднім життям у доступності. 1 Тесалонікійцям 4 стверджує, що ті, хто помер у Христі, воскреснуть. Марія є першою, хто повністю воскрес: Асунція — це передчасне втілення того, що обіцяє 1 Тесалонікійцям 4 для всіх. Вона — мудра діва вже всередині банкету, з відкритими дверима, яка заступається за тих, хто все ще пильнує зовні, щоб вони змогли вчасно увійти.