Die zehn Jungfrauen und die Weisheit des Öls: Spr 6, 1Th 4 und Mt 25

Von Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Aktualisiert am 22. September 2026

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Mt 25,13

Das 32. Sonntag im Jahreskreis des Jahres A vereint drei Texte um das Thema Wachsamkeit und eschatologische Hoffnung. Sprüche 6,12-16 beschreibt die Weisheit, die sich vor dem Erkennen den Liebenden und Suchenden offenbart: die Mühe kennt keine Ermüdung beim Suchen nach ihr. 1 Thessalonicher 4,13-18 versichert, dass die in Christus Verstorbenen nicht verloren sind: sie werden zuerst auferstehen, und dann werden die Lebenden bei der Begegnung mit dem Herrn ergriffen. Matthäus 25,1-13 erzählt die Parabel der zehn Jungfrauen: fünf weise mit genügend Öl, fünf töricht ohne Öl. Als der Bräutigam in der Mitte der Nacht ankam, wurden die törichten Jungfrauen zum Ölholen geschickt und die Tür geschlossen. Die drei Texte weiten sich: Die Weisheit besteht darin, auf das kommende Treffen vorbereitet zu sein, mit dem Öl der Wachsamkeit und Hoffnung, das nicht im letzten Moment improvisiert werden kann.

I. Der erste Lesepass: Sprüche 6,12-16

Die Weisheit wird mit hellen Zügen beschrieben: «Die Weisheit ist herrlich und verblasst nicht. Leicht ist sie zu finden für die, die sie lieben und nach ihr suchen» (Sprüche 6,12). Sie ist keine verborgene Realität, die sich dem Finden widersetzt: Sie geht voran. «Sie geht voran, um sich zu offenbaren denen, die sie begehren. Wer früh aufsteht, um nach ihr zu suchen, wird sich nicht müde fühlen. Wer wachsam ist, wird bald Ruhe finden, denn sie geht umher, auf der Suche nach den Würdigen, und erscheint ihnen gütig auf den Wegen» (Vers 13-15). Die Wachsamkeit der Jungfrauen in Matthäus 25 ist die Wachsamkeit, die Sprüche 6 beschreibt: nicht der Anstrengung, der hinterherjagenden Unmöglichkeit, sondern die Verfügbarkeit, die auf das sich nähende Treffen achtet.

II. Der zweite Lesepass: 1 Thessalonicher 4,13-18

Paulus beantwortet eine Sorge der Thessalonicher Gemeinde: Was geschieht mit denen, die vor der Wiederkunft Christi gestorben sind? «Brüder, wir wollen nicht, dass ihr unwissend seid über die, die geschlafen haben, damit ihr nicht wie die anderen, die keine Hoffnung haben, traurig seid» (1 Thessalonicher 4,13). Der Grund ist die Auferstehung Christi: «Wenn wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird auch Gott durch Jesus die, die geschlafen haben, heraufbringen» (Vers 14). Die Reihenfolge der Ereignisse: Der Herr wird vom Himmel herabkommen mit einem Ruf. Die Verstorbenen in Christus werden zuerst auferstehen. Dann werden die Lebenden bei ihnen ergriffen. «Und so werden wir immer bei dem Herrn sein» (Vers 17). «Tröstet euch gegenseitig mit diesen Worten» (Vers 18). Die Parabel der Jungfrauen erhellt diese Lehre: Die Wachsamkeit ist nicht aus Furcht vor dem Tod, sondern weil der Herr kommt und das Treffen stattfindet. Die Verstorbenen in Christus sind die Jungfrauen, die schliefen, aber Öl haben: sie werden geweckt zur rechten Zeit.

III. Das Evangelium: Mt 25,1-13

Jesus erzählt die Parabel vom Himmelreich: Zehn Jungfrauen gehen auf die Brautwart mit ihren Laternen. Fünf sind klug und bringen Olivenöl mit. Fünf sind töricht und haben keines. Der Bräutigam zögert. Alle schlafen. Mitten in der Nacht ein Schrei: „Der Bräutigam kommt! Geht ihm entgegen!“ (Mt 25,6). Die törichten bitten die klugen um Olivenöl. Die klugen verweigern: Es könnte nicht für alle reichen. Die törichten gehen, um Olivenöl zu kaufen. Der Bräutigam kommt an: Die Bereiten treten mit ihm ins Festmahl ein und die Tür wird geschlossen. Die anderen kommen und bitten: „Herr, Herr, öffne uns!“ Die Antwort: „Wahrlich, ich sage euch, ich kenne euch nicht“ (V.12). Und der Schluss: „Seid also wachsam, denn ihr wisst nicht, welchen Tag euer Herr heilt“ (V.13). Die Parabel lehrt nicht, dass Wachsamkeit jederzeit möglich ist: Sie lehrt, dass es einen Moment gibt, an dem es zu spät ist, um zu improvisieren. Olivenöl wird nicht ausgeliehen: Jeder hat sein eigenes. Glaube, Hoffnung, Liebe, Gebet, Wachsamkeit, sind nicht übertragbar. Sie sind das Ergebnis eines ganzen Lebens der Treue, das niemand an unserer Stelle leben kann.

IV. Maria und das Olivenöl der Wachsamkeit

Weisheit 6 beschreibt die Weisheit, die durch die Straßen zieht, auf der Suche nach den Würdigen. Die Tradition nennt Maria „Sedes Sapientiae“, Sitz der Weisheit, weil sie die Kreatur war, in der die Weisheit Gottes auf einzigartige Weise wohnte. Maria hatte das Olivenöl: nicht das improvisierte, sondern das, das über ein ganzes Leben der Wachsamkeit, Gebet und Öffnung gegenüber Gott angesammelt wurde. Die Parabel der zehn Jungfrauen hat in Maria ihre vorzeitige Erfüllung gefunden: Als der Bräutigam in die Welt kam, war Maria bereit. Nicht, weil sie sich in diesem Moment vorbereitet hätte, sondern weil sie ihr ganzes vorheriges Leben in Verfügbarkeit gelebt hatte. 1 Thessalonicher 4 verspricht, dass die in Christus Sterbenden auferstehen werden. Maria ist die Erste, die auf vollkommene Weise auferstanden ist: Die Assomption ist die Vorwegnahme dessen, was 1 Thessalonicher 4 für alle verspricht. Sie ist die kluge Jungfrau, die bereits im Festmahl steht, mit der Tür offen, und betet dafür, dass auch diejenigen, die draußen wachen, rechtzeitig eintreten können.