Wat is de rol van Maria als vrouw en lekenvrouw?

# O papel de Maria como mulher e leiga na história da salvaçãoA expressão “leigo” refere-se a uma pessoa batizada que não faz parte do clero. Esta definição simples distingue duas condições de vida: os leigos e os religiosos dentro do cristianismo. Na atualidade, os leigos são valorizados como responsáveis pela comunidade eclesial. É com base nesta definição que abordaremos o laicado de Maria.Maria, como Mãe de Jesus, é consagrada no Espírito e une-se ao único sacrifício de Cristo em toda a comunidade sacerdotal. No entanto, sobre sua dimensão leiga, devemos considerar três aspectos:## Sentido Sociológico Maria é uma mulher israelita, o que a impede de exercer qualquer função sacerdotal. Dentro do lar, ela poderia educar os filhos até completarem cinco anos de idade. Após essa idade, a criança era iniciada na vida pública, onde as mulheres não tinham participação. Na verdade, mesmo a presença no templo era restrita a um átrio distante do espaço de oração dos homens, e na escola dos escribas, a participação feminina era proibida.## Sentido Histórico A sacerdotalidade de um homem em Israel vinha da herança sanguínea. Maria, embora pertencente a uma família sacerdotal, sua genealogia em Mateus 1:14 mostra Sadoc (descendente de Arão) e Levi, e em Lucas 3:29, encontramos Zacarias, parente de Isabel, descendente de Arão. A possibilidade do sacerdócio era para José, por ser homem.## Sentido Evangélico A religiosidade de Maria assumiu traços semelhantes aos de Jesus como uma “nova via” mais existencial do que ritual. Podemos até falar de um estatuto essencial da vida leiga em Lucas, ao contrastar de forma antitética a Anunciação de João Batista a Zacarias com a Anunciação de Jesus a Maria. O anjo entra na casa de Maria (Lucas 1:26) e anuncia a morada de Deus a uma mulher leiga. Esta passagem desbota a ideia do “templo de pedra” e inaugura a “Igreja das pessoas”, onde a mediação sacerdotal secular torna-se leiga, permitindo que a presença de Deus encontre a pessoa livremente, independentemente da sua pertença sacerdotal. Em vez disso, o sacerdote Zacarias permanece dentro do templo de pedra, incrédulo, enquanto Isabel expressa a veneração por Maria (Lucas 1:42).A presença de Maria na história da salvação transcende os papéis de esposa e mãe. Para a Mariologia, os 153 versículos sobre Maria que chegaram até nós não se referem a uma alteração do seu “status” como leiga. Maria participou ativamente nas atitudes e comportamentos sacerdotais de Jesus ao oferecer sua vida pela remissão dos pecados do mundo. Ela tinha consciência de que seu Filho veio para salvar o povo de seus pecados (Mateus 1:21). A profecia de Simeão indicou-lhe a morte trágica, juntamente com a espada que perfuraria sua alma. Por fim, na hora da Cruz, testemunhamos a máxima revelação do Filho em relação à Mãe, deixando-a em herança à comunidade dos redimidos como Mãe em sua união ao sacrifício redentor do Filho.Podemos concluir que o laicado de Maria se baseia na resposta de fé que inicia a irrupção de Deus no mundo. A mulher de uma província desprezada (João 7:41) e de uma aldeia humilhada (João 1:46) é exaltada por sua fé, pois deu seu consentimento (Lucas 1:38). Enquanto Mãe do Filho de Deus, suas atitudes são a escuta da Palavra de Deus, guardar e realizar na vida diária o que chamamos de Evangelho (Lucas 8:19-21) e colocar em prática a Palavra de Deus (Lucas 11:27-28). Maria é aquela que põe em prática a Palavra de Deus e nos ensina, em todos os estados e formas de vida, sejam leigas ou não, a assumir o chamado de Deus e, com coragem, anunciar onde estivermos as “maravilhas” do Senhor.O leitor, onde tem anunciado as “maravilhas” que o Senhor fez? Comente abaixo como tem posto em prática seu laicado.Para um estudo mais aprofundado da teologia de Maria como mulher e discípula, consulte a Encíclica de João Paulo II: *Redemptoris Mater* sobre Maria na peregrinação da fé. Explore também a Mariologia, Teologia Mariana, Aparições Marianas e o Pós-Graduação em Mariologia no Locus Mariologicus.