God stuurde zijn Zoon, geboren uit een vrouw: Num 3, Gal 4 en Maria, de Moeder van God, in Lk 2.

# Feest van de Onbevlekte Ontvangenis van de Heilige Maagd Maria## Bijbelse citaten en theologische reflectie**Galaten 4:4-7:** *In de vervulling der tijd heeft God Zijn Zoon gezonden, geboren uit een vrouw, onderworpen aan de wet.*De viering van de Onbevlekte Ontvangenis van Maria op 1 januari, de eerste dag van het burgerlijke jaar, is de oudste feestdag ter ere van Maria in de Romeinse liturgie en vormt het theologische hoogtepunt van Kerstmis. In Numeri 6:22-27 wordt de priesterbloem beschreven die God aan Mozes gaf om over Israël te spreken: “De Heer zegene u en bewaak u. De Heer laat Zijn gelaat over u schijnen en geeft u genade. De Heer wend Zijn gezicht tot u en verleen u vrede.” Deze zegen benadrukt het belang van de naam van de Heer boven Israël.**Numeri 6:22-27:** Hier vindt men een van de oudste teksten in de Bijbel over de priesterbloem, waarin God Mozes opdracht geeft aan Aarón en zijn zonen om deze zegen over Israël uit te spreken. De structuur van de zegen is driedelig: zegeningen van bescherming, licht en genade, en Gods aanwezigheid en vrede. Door Zijn naam boven Israël te plaatsen, toont God eigendom en zegening. Deze zegen voorspelt de zegen die door de naam Jezus, *de Verlosser*, aan de wereld wordt gebracht.**Galaten 4:4-7:** Paulus verkondigt hier het geloof in de incarnatie: “In de vervulling der tijd heeft God Zijn Zoon gezonden, geboren uit een vrouw, onderworpen aan de wet.” Dit vers wijst op twee geboorteën: goddelijk en menselijk. Het doel van deze incarnatie was om degenen die onder de wet stonden te redden en hen de adoptie als kinderen Gods te schenken (vers 5). Paulus versterkt zijn argument met een pneumatologische bevestiging: “God heeft de Geest van Zijn Zoon in ons hart uitgestuurd, die roept: Abba, Vader!” (vers 6). Hoewel Paulus Maria niet bij naam noemt, vormt de uitdrukking *geboren uit een vrouw* de theologische basis voor de titel *Moeder van God*. Het Concilie van Efeze (431) bevestigde dat het afwijzen van de titel Theotokos voor Maria gelijkstaat aan het ontkennen van de incarnatie.In Lucas 2:16-21 lezen we over de bezoeking van de herders in Bethlehem, waar ze Maria, Jozef en het kind in de kraamkooi aantreffen. Na het horen van de boodschap, deelden de herders hun ervaringen met anderen, die verbaasd waren (vers 17-18). Maria daarentegen, “bewaarde al deze dingen in haar hart en overwoog ze” (vers 19). Toen de acht dagen voorbij waren, werd het kind gedoopt en kreeg het de naam Jezus (vers 21). Vers 19 is een van de rijkste passages in Lucas’ evangelie: terwijl de herders spreken en anderen verbaasd zijn, houdt Maria deze gebeurtenissen vast in haar hart en overweegt ze. Het werkwoord *bewaren* impliceert actieve bewaakzaamheid, en *overwegen* suggereert dat zij de woorden van de engel, de profetieën en de Schrift met elkaar verzoent. Maria is de eerste theoloog van het geloof in de ingewikkelde incarnatie van Gods Zoon.

De titel «Moeder van God», Theotókos in het Grieks, Dei Genitrix in het Latijn, is de meest radicale en samenvattende benaming die de christelijke traditie aan Maria heeft gegeven. Radicaal omdat hij teruggaat naar de kern: niet alleen zegt het dat Maria heilig of voorbeeldig is, maar dat de Zoon die zij baarde, God is. Dicht omdat deze titel alle aspecten van de christologie omvat: als Jezus God is en Maria zijn Moeder, dan is Maria de Moeder van God. De raadgevingsvergadering van Efeze (431) gaf deze titel niet om Maria te verheerlijken, maar om de geloofwaardigheid in Christus te beschermen. Galaten 4 verklaart dat de Zoon van God «uit een vrouw geboren werd»: die vrouw baarde niet alleen een menselijke natuur, maar een goddelijke Persoon. Numeri 6 eist dat de naam van de Heer over Israël wordt geplaatst; de naam die Maria aan haar Zoon gaf, Jezus, is de naam die redding brengt. Lucas 2,19 toont ons Maria die bidt en nadenkt: model van de gelovige die niet alleen het mysterie viert, maar het in zichzelf laat groeien. De Kerk plaatst het hele jaar onder de moederlijke zorg van Maria.