Leen XIII – encycliek *Humanum Genus* (1884): de vrijmetselarij als georganiseerde demonische werking (ASS 16)

Encíclica *Humanum genus* (20 april 1884)

Document van Paus Leo XIII

Datum: 20 april 1884Onderwerp: Vrijmetselarij en de krachten die zij vertegenwoordigt, in verband met de georganiseerde sataanse actie tegen de Kerk.

Bron:

*Acta Sanctae Sedis* 16 (1884), pp. 417-433.

Latine tekst, begin:

> *”Humanum genus, posteaquam a Deo Conditore et largitore caelestium munerum, invidia Diaboli, miserrime defecit, in partes duas, diversas inter se inimicasque divisum est, quarum altera pro vero ius et pro virtute constanter dimicat, altera ab his rebus contra dimicat. Earum prior est regnum Dei in terris, hoc est vera Iesu Christi Ecclesia… Altera est regnum Satanae, imperio cuius in potestate sunt, quicumque… ab divinis et immutabilibus iustitiae et honestatis legibus desciscunt…”*

Nederlandse vertaling, begin:

> *”De menselijke soort, sinds zij zich, door de jaloezie van de duivel, misbaar van God, de Schepper en Gever van de hemelse gaven, heeft verdeeld in twee tegengestelde en vijandige delen, waarvan het ene voortdurend strijdt voor waarheid, rechtvaardigheid en deugd, het andere tegen deze dingen. Het eerste is het koninkrijk van God op aarde, dat wil zeggen de ware Kerk van Jezus Christus… Het andere is het koninkrijk van Satan, onder wiens macht staan allen die… zich afwenden van de goddelijke en onveranderlijke wetten van rechtvaardigheid en eerlijkheid…”*

De leer van de “Twee Steden” herlevend

Paus Leo XIII neemt de agostijnse theologie van de “Twee Steden” op en actualiseert deze (zie *De Civitate Dei*, boeken XI-XX):| Stad van God | Stad van Satan | |—|—| | Katholieke Kerk | Vrijmetselarij en “geheime samenkomsten” | | Openbaar gemaakt waarheid | Naturalisme, pantheïsme, atheïsme | | Natuurlijke en geopenbaarde morele wet | “Absoluute vrijheid” zonder norm | | Overlevende bovennatuurlijke levens | Radicaal immanentisme | | Christus Koning | Absolute menselijke soevereiniteit | | Eeuwigheid | Historisch materialisme |

De Vrijmetselarij als «Synthese» van het Anti-Christelijk Handelen

Leão XIII beschouwt de Vrijmetselarij niet als een eenvoudige geheime samenleving, maar als een georganiseerde uiting van de spirituele opstand tegen God, met drie kenmerken:– Naturalisme: Religie wordt gereduceerd tot het «natuurlijke», waarbij het bovennatuurlijke wordt ontkend. – Religieuze onverschilligheid: Alle religies worden gelijkgesteld (syncretisme). – Totaal seculierisme: De staat, school en familie zijn volledig ontkerstend.De encycliek veroordeelt deze neigingen als maatschappelijke manifestaties van het handelen van de Duivel, niet in de zin van individuele bezetenheid (elke vrijmetselaar zou bezeten zijn), maar in de zin van structurele werking (het systeem werkt objectief tegen de Kerk).

Het «Koninkrijk van Satan» in de Geschiedenis

Leão XIII biedt een van de diepste magisteriale analyses van hoe de Duivel in de sociale geschiedenis werkt:– Via individuen: Persoonlijke verleiding (het traditionele gebied van demonologie). – Via ideologieën: Filosofische doctrines die het bovennatuurlijke ontkennen. – Via instellingen: Organisaties die collectieve afvalligheid bevorderen. – Via wetten: Anti-religieuze wetgeving die de scheiding tussen staat en Kerk instelt. – Via cultuur: Media, literatuur, kunst die seculierisme bevorderen.Deze analyse van de demonische werking in de maatschappij wordt overgenomen door:– Pio X (1907): Pascendi Dominici Gregis, over Modernisme. – Pio XI (1937): Mit brennender Sorge (over het Nazisme) en Divini Redemptoris (over het communisme). – Johannes Paulus II (1991): Centesimus Annus, over totalitarisme in de 20e eeuw.Bento XVI: diverse toespraken over «relativisme» als «pseudo-verlichtings» projectAanroep tot Sint-MichielDe encyclique sluit af met een dringende oproep tot Sint-Michiel, de beschermheilige van de Kerk, tegen deze georganiseerde demonische actie:> «Confugiendum est ad omnipotem Deum cum filiali fiducia… beatum Petrum apostolorum principem suosque consortes invocando, ac potissimum Beatissimam Virginem Mariam: ut interpositam ad Deum apud sanctos angelos, et Sanctum Michaelem Archangelum, qui caelestium copiarum princeps adversus Satanam aliosque spiritus malignos pro divinis virtutibus militat…»Deze passage uit de encyclique *Humanum genus* vormt de onmiddellijke theologische context voor, twee jaar later (1886), de gebed tot Sint-Michiel en in 1890 de uitvaardiging van de *Exorcismus in Satanam* door paus Leo XIII.Duurzame doctrinale betekenis*Humanum genus* blijft van belang omdat:– Het geen individuen (alleen masons) veroordeelt, maar het systeem (de vrijmetselarij als instelling) – Het de demonische actie identificeert in structuren, niet alleen in personen – Het onderscheid maakt tussen subjectieve en objectieve kwaad – Het de agostinische leer van de «twee steden» herneemt – Het de soevereiniteit van Christus over de geschiedenis handhaaftToepassing in de hedendaagse tijdHet Canoniek Recht van 1983 (can. 1374) en de verklaring van de CDF van 26 november 1983 bevestigen dat «het oordeel van de Kerk over de vrijmetselarij onveranderd blijft». Katholieken die zich bij een vrijmetselarij aansluiten, «bevinden zich in een ernstig zondenstaat en mogen niet deelnemen aan de heilige Communie».Aanvullende lectuur– Leo XIII, *Gebed tot Sint-Michiel* (1886) – Sint-Michiel Arcanjo – CDF, *Over geloof en demonologie* (1975) – Paulus VI, *Confrontatie met de duivel* (15 november 1972)