Sfântul Iosif de Anchieta și Maica Domnului
Sfântul Iosif de Anchieta (d. 1597), preot jesuit portughez, a devenit cunoscut ca apostolul Braziliei. A lăsat o amintire indelebilă nu doar prin activitatea sa misionară, ci și prin aura de sfințenie și misticism care emana din persoana sa.S-a născut în La Laguna, Insulele Canare, în 1534. După studii la Universitatea din Coimbra, a intrat în Compania lui Isus în 1551. La o vârstă fragedă, a fost trimis în Brazilia cu un grup de jezuiti care au fondat misiunea din São Paulo. A fost hirotonit preot în 1566. Împreună cu un frate, a fondat misiunea din Rio de Janeiro, de unde s-a dezvoltat actuala metropolă braziliană.A fost superior al misiunii din São Vicente și, între 1578 și 1586, a condus întreaga organizare misionară a jezuitilor din Brazilia ca superior provincial. Activitatea sa a fost, de asemenea, rodnică pentru convertirea popoarelor indigene la credința creștină. A murit în 1597, în faimă de sfințenie, la Reritiba sau Iriritiba, un loc care îi poartă numele în actualul stat Espírito Santo. A fost beatificat pe 22 iunie 1980 de către Sfântul Ioan Paul al II-lea și canonizat pe 3 aprilie 2014 de către Papa Francisc. Anchieta a fost un actor cheie în istoria și cultura Braziliei. Scrierile sale, precum și opera sa poetică și epistolară, constituie de fapt primele încercări literare ale acestei mari țări.Cele mai importante lucrări pentru Mariologie sunt *De Beata Virgine Dei Matre Maria*, un poem grandios de 5.786 versuri, în distici clasici (hexametru și dactil pentametru). Trei ode sáfice, dedicate sărbătoririi Imaculatei Concepții a Mariei, Purificării și întâlnirii lui Isus în Templu. O lungă compoziție de 368 versuri, în ritm medieval, pentru Asumarea Mariei. *De beata Virgine* exprimă, prin ritmul său agil și inspirat, conținuturi de o valoare doctrinară profundă, care fac din Anchieta primul mariolog jesuit. Gândirea sa despre Maria nu oferă noutăți particulare din punct de vedere teologic, dar dezvăluie o sufletă pasionată de Mama Domnului, care, contemplând măreția și sfințenia ei, precum și misiunea pe care a primit-o în economia mântuirii, caută orice ocazie pentru a-și exprima dragostea și venerația.*Binecuvântata Fecioară Maria, Mama lui Dumnezeu* Deoarece concepția Ta aduce bucurie întregului lume, oare eu singur nu ar trebui să mă bucur? Sau că păcatele mele rușinoase întunecă inima mea, care, fiind pătată, suferă de impuritățile sale? O oare întunericul urăște lumina, iar lumina nu disprețuiește întunericul? Sau, poate, motivul este că virtutea pare întotdeauna dificilă pentru un spirit corupt, iar ochii evită un chip smerit, iar gloria virginității este ca un chin pentru cei necurățiți. Recunosc că aceste gânduri, cu greutatea lor copleșitoare, ar putea îneca mintea mea coruptă într-un abis de tristețe, dacă mila Ta nu ar ridica inima mea sfâșiată și sufletul meu fără de speranță nu s-ar refugia în ventrele tău matern. Căci lumina Ta alungă întunericul. Puritatea Ta curăță lama. Virtutea Ta alungă orice păcat. Eu, necurat, Te voi urma pe Tine, care ești pură. Inimile noastre se vor agăța de Tine pentru a se elibera de vicii. Căci cine va purifica pe cel conceput din semințe necurate? (cf. Iov 14,4). Cine va spăla pete murdare într-un curs clar? Poate că virtutea Ta nu va face asta, O Fecioară pură. Tu, care ai fost concepută fără păcatul originar? Mă simt descurajat că am fost solidar cu strămoșul meu în căderea sa și că am contractat primul păcat în pântecul mamei mele (cf. Psalmul 50,7). Sunt complet scufundat într-un abis de mizerie și viața mea este dusă spre corupție de păcatele Tale. Tu, izvorul de puritate clară, care îndepărtezi orice vină, vei curăța inima mea cu ape vii. Fericiți cei ale căror inimi devotate arde de dragoste pentru singurul lor dor pentru Tine! Fericiți cei care, în tăcerea dulce a nopții, șoptesc iubirea Ta și Te iubesc meditănd asupra Ta! Fericiți cei care stau la intrarea palatului tău virginal și păzesc cu asiduitate ușile Tale. Cei care meditează cu inimă plină de dragoste asupra misterului profund al concepției Tale, care este poarta de aur a vieții. Cine va experimenta agitația blândă a iubirii Tale și cine va păstra castitate în trup cu o inimă curată, va găsi adevărata mântuire prin darul Domnului și va primi plinirea vieții prin Tine. O, iubire și bunătate infinită a Tatălui Suprem! Mâna dreaptă a Ta Te-a modelat ca o operă minunată. Să Te laude cerul pentru darul acesta atât de prețios, și să cânte noi noi imnuri pentru El. Să Te laude pământul, fericit pentru un dar atât de unic, care aduce bine tuturor celorlalți. O, Tată Atotputernic, până și mintea mea prostrată Te adorează și dragostea mea Te laudă pentru concepția Fecioarei! O, strălucire, o, glorie a descendenților noștri, strălucire a purității și albire a virginității! Dulceața milostivă și mila îndurătoare îți sunt cuvenite. Piedade iubitoare și iubire bună. Chiar dacă o mamă ar putea uita pe fiul pe care îl purta în sânul ei și pe care îl hrănea din sânul ei (cf. Is 49,15), Tu, Tată milostiv, ai putea uita de noi, pe cei pe care i-ai creat cu înțelepciunea Ta prin Cuvântul Tău? O astfel de mamă ar fi crudă, dar Tu ești dulceața. O astfel de mamă nu ar fi milostivă, dar Tu ești mila supremă. De aceea, Tată al nostru, restaură cu mâna dreaptă opera stricată pe care o modelai cu mâna dreaptă din lut. Cruelitatea a devenit deja sălbatică și dezlănțuită. Furia a însângerat deja suficientă omenire. Acum, furia justă ține în mână sabia cu două tăișuri suficient de ascuțită pentru a pedepsi păcatele. Dar acum, doar mila cere cu blândețe să-și joace rolul în inima indignată a Tatălui. În cele din urmă, găsești acel rol. Și Tu, izvor de bunătate, regreți că suntem tulburați de astfel de răutăți grave. Din inima Tatălui curge o pietate mai liniștită. Frunzișul ei este încins cu verdeață de măslin [a păcii]. Plină de dulceață, ea domolește sora [dreptatea], care era furioasă de mult timp. Și cu o voce plângătoare o domolește complet. Privind lumea nefericită cu ochi materni, Te bucuri de fața atâtor secole de tristețe. Curge, o torentă pură. Curge, ulei vindecător, ca să revină la viață pământul uscat la atingerea Ta. Acestea sunt gândurile Tale, Fecioară. Acestea sunt misterele pe care le meditezi. Acesta este hrana spiritului Tău, când citești că profetul, ale cărui buze au fost curățate cu cărbune aprins (cf. Is 6,6-7), a proclamat cu o voce puternică: O Fecioară nevinovată va concepe fără seme de bărbat și pântecul ei se va umple cu o greutate fericită (cf. Is 7,14). Fecioară care, chiar și în timpul nașterii, și-a păstrat nevinovăția modestiei și a hrănit cu un sân virginal fructul fericit al ei. Numele ei va fi Emanuel, care va fi cunoscut pe pământ și în sălile cerului celest. Când aceste profeții ajung în mintea Ta, Fecioară, și începi să meditezi asupra unui mister atât de mare, spiritul Tău arde de dragoste și dorește să cunoască această fată atât de măreță. Și cu o voce umilă spui: De-a lungul secolelor, vor dovedi fericirea de a Te privi, Fecioară, glorioasă onoare a descendenților lui Iacov? În ce țară de noroc vei da naștere, frumoasă, și vei fi demnă de darul unei astfel de prole? Care mamă va fi atât de fericită să-l poarte în pântecul ei. Și să-i alinte buzele cu nectarul sânului ei? În sfârșit, ce virtute, ce frumusețe, ce onoare și ce glorie Te așteaptă, Femeie înălțătoare! Tu vei închide Domnul în locuința din sânul Tău închis și vei naște pe Fiul Tău fără ca pântecele Tău să se deschidă. Vei hrăni în sânul Tău virginal Cuvântul vieții, îngrijind cu mâini materne membrii binecuvântați ai Lui. Tatăl Suprem dorește să-mi prelungească anii, ca să pot vedea vremurile binecuvântate ale Nașterii Sale. Cât de fericit aș fi dacă aș merita să fiu slujitorul unei astfel de mame, companion al unei Fecioare! Suspinăm frecvent întârziind cuvintele tale, Fecioară, și o dragoste virgină înflăcărează pieptul tău cast. Îngenunchează-te și lasă-te bălăiată de o ploaie de lacrimi, umplând templul ceresc cu rugăciuni sfinte. Un curent de apă caldă îți alunecă pe față, în timp ce mânia justă a lui Dumnezeu continuă să afecteze omenirea. De ce, Fecioară milostivă, te întristezi atât de mult? De ce gemetele tale sfâșie pieptul tău moale? O, încetează să-ți apesi inima dulce cu atâtea griji. Oprește-te din a-ți dezfigura obrajii virgini. Oprește-te din a-ți înjuri adevărata față cu lacrimi. Lacrimile nu desfigură privirea ta strălucitoare. Iată că vine Regele, înconjurat de o liniște pașnică, care va repara distrugerea Ierusalimului. Nu știi, Fecioară, că o mare glorie ți-a fost rezervată? Nu recunoști marea onoare care ți-ar trebui să ți se acorde? De ce plângi, crezând că ești absenta fetiței care, fără a fi violată, va îmbrăca pe Dumnezeu Cel Mare în trup carne? O astfel de mare onoare ți-a fost rezervată, Fecioară demnă. Tu vei fi singura mamă nevinovată a Tatălui tău. Deschide-ți patul, Fecioară frumoasă, fiica Sioanei. Îmbracă veșmintele fine de lână ale tabernacolului tău (cf. Is 54,2). Ascultă scârțâitul ușilor cerești care se deschid și răsunetul fericit al corurilor îngerești. Grădina ta cea sfântă (cf. Ct 2,12), gemetele tale au ajuns deja la urechile divine ale Tatălui veșnic. Consulatele, Sioane (cf. Is 52,1), își îmbracă cea mai frumoasă tunică. Învelite-te, Fecioară regală, într-o nouă fortăreață, ca să poți închide puterea cerească în pântecele tale, când o adiere divină va suflă în burtă ta. Mirelui divin va coborî din sala cerească pentru a ocupa patul făcut pentru soția lui. Ce noutate! O, sufletul meu, somnul nu îți închide ochii. Vei vedea un mare semn care se va întâmpla. De ce, moarte, nu o ucizi pe Mamă? Moarte, de ce îmi deschizi pântecele cu o sabie ascuțită? De ce mă torturi crud lăsând neafectată pe Mamă? O, crudă, de ce mă iei de un singur dărâm, lăsând-o pe Mamă neatinsă? Ar fi fost mai bine dacă ne-ai fi ucis pe amândoi cu un singur săgeat. O singură cruce ar fi fost de ajuns pentru a ne ucide pe amândoi după ce am fost înșfăcat pe ea. Ești crudă când ucizi Fiul. Ești și mai crudă lăsând neafectată pe Mamă. Ar fi fost mai bine dacă am fi murit împreună. Acum îndreaptă-ți ultima săgeată spre Mamă. Forțează-o să moară pe cea pe care o faci să trăiască fără Fiul ei. Nu există leac pentru durerea ta, Mamă milostivă, asupra copilului care ți-a fost luat. Și nu se poate îndrepta această durere. Doriți să studiați mariologia în profunzime? Acest articol își trage conținutul din operele bibliotecii Locus Mariologicus. Specializarea în Mariologie vă conduce la aceleași surse, cu îndrumare academică: Scriptura, Părinții Bisericii și Magisteriul, de la primul dogmă până la problemele contemporane.Coroarea reginei
Regina Cerului
Regina Cerului, tu, deja, porți un trofeu etern și o diademă regală pe frumoasele tale păruri. Pământul, marea și marele palat ceresc sunt la dispoziția ta, iar întregul univers ascultă de fiecare semn al tău. Ești îmbrăcată în mantia strălucitoare a soarelui arzător, iar luna luminoasă se prostra la picioarele tale. Douăsprezece stele împodobesc părul tău cu lumina lor strălucitoare: aceasta este coroana care se potrivește capului tău. Ești cu mult mai presus de toți sfinții, sfânta cea mai sfântă. Și ești mai pură decât toate corurile de îngeri. După multe suferințe, te odihnești în orașul sfânt și, fiind sfântă, conduci locuința cerească. Prin lucrarea mâinii drepte a lui Dumnezeu, ești ca un copac înalt cu rădăcini adânci în poporul ales (cf. Sir 24,16). Unde strălucesc zidurile sfinte ale Ierusalimului, exerciți puterea supremă în pace.Dorința și bucuria Fecioarei Maria când Isus, Copilul, a rămas singur în Templu
Dorința Mariei
Ce dureri, ce suspine și ce lacrimi au curs pe chipul tău, O Mamă, când Fiul tău a fost lăsat singur în orașul Ierusalim! Și cum a fost când viața și dragostea din inima ta, îndepărtându-se, ți-au sfâșiat viața și te-au lăsat, O Fecioară, cuprinsă de suferințe asemănătoare morții. O, dă-mi și mie să gem pentru dorința de a-l vedea pe Isus, care este ascuns în cerul de deasupra. Sau când va înceta această încercare care mă apasă în timp ce trăiesc pe această pământ?Trei nopți și trei zile, O Mamă, ai căutat lumina ochilor tăi. Și unde s-a ascuns sau a binecuvântat Fiul iubit al tău? Dacă îmi permiți, și eu vreau să merg cu tine să-l găsesc pe cel care este forța și pacea sufletului tău. Dar mai ales, este dulce dulceața iubirii tale intime.Bucuria Mariei
(Textul original nu oferă o distincție clară între “dorință” și “bucurie”, astfel încât traducerea păstrează o structură unificată.)
Spune-mi, Fecioară, care a fost senzația, care bucurie a inundat pieptul tău când ai văzut Fiul tău așezat în centrul templului! Dacă mi-ai acorda o mică parte din această bucurie, Mamă, inima mea ar fi complet eliberată de orice durere și s-ar consacra ție pentru totdeauna. Copilul, Fiul Tatălui cel Înalt. Fiul, onoarea și bucuria Mamăi, fii Dumnezeul inimii mele și răsplata vieții veșnice. Dulce Mamă a lui Isus, cu blândețe, reînvie robul tău nefericit cu chipul tău: cu Fiul tău să fie dragostea mea dulce. Tatăl cel Înalt și Fiului fie putere. Slava se cuvine Spiritului. Și glorie ție, Fecioară a fecioarelor și Mamă milostivă a Creatorului.Devotamentul marian al Sfântului Iosif de Anchieta și misiunea sa evanghelizatoare în Brazilia se încadrează în tradiția valorificată de enciclica Papei Ioan Paul al II-lea, *Redemptoris Mater*, prin care Maria este prezentată ca mamă și model pentru toți misionarii de-a lungul istoriei Bisericii.Adâncă-ți studiile: explorează Mariologia, Teologia mariană, aparițiile mariane și Programul de Studii Postuniversitare în Mariologie.Masterat în Mariologie
Doriți să vă aprofundați formarea în Mariologie? Familiarizați-vă cu Masteratul în Mariologie de la Locus Mariologicus – o formare academică care îmbină rigoarea teologică, viața spirituală și tradiția vie a Bisericii.
Responses