Marele Bullar Roman (Cherubini, 1692), vol. XXI – referințe demonologice și pacea angelică din bullele medievale și moderne.

Magnum Bullarium Romanum (Colecția Magnă a Bulilor Papale Romane)

O *Magnum Bullarium Romanum*, editat de Laerzio Cherubini în 1692 (5 volume), reprezintă cea mai amplă colecție de buli papale înainte de înființarea *Acta Sanctae Sedis* în 1865. Conține mii de texte pontificale, începând cu Sfântul Leon cel Mare (secolul al V-lea) și până la Inocențiu al XII-lea (1700). Această sinteză analizează referințele demonologice și angelologice dispersate în bulile papale antice.

Date de publicare și structură

– Editor: Laerzio Cherubini – Anul publicării: 1692 – Volume: 5 volume (Vol. 1: secolele V-XIII; Vol. 2: secolele XIV-XV; Vol. 3: secolul al XVI-lea; Vol. 4: începutul secolului al XVII-lea; Vol. 5: sfârșitul secolului al XVII-lea) – Localizare: Mariologia Academică Libri (Google Drive)

Coperire și importanță

*Magnum Bullarium Romanum* acoperă aproximativ 13 secole de învățătură papală:– Vol. 1: Sfântul Leon cel Mare (secolul al V-lea) – Inocențiu al III-lea (secolul al XII-lea) – Vol. 2: Secolele XIV-XV (Concilii de la Constanță și Basel) – Vol. 3: Secolul al XVI-lea (Concilul de la Trento, Sfântul Pius al V-lea) – Vol. 4: Începutul secolului al XVII-lea (Paul al V-lea, Grigore al XV-lea, Urban al VIII-lea) – Vol. 5: Sfârșitul secolului al XVII-lea (Inocențiu al X-lea, Alexandru al VII-lea, Clement al IX-lea, X, XI)

Referințe demonologice în buli antice

Papa Victor al III-lea (1086-1087) – Excomunicarea lui Henric al IV-lea

Vol. 1, p. 70: Excomunicarea lui Henric al IV-lea de către Papa Victor al III-lea include formularea care descrie rebelii împotriva Bisericii ca “membra Diaboli”:> *”… și păcatele sale și ale fiilor săi, toate puterile și demnitățile regale le retrag, și păcatele lor, ca membri ai Diavolului, s-au ridicat împotriva mea și și-au asumat îndrăzneață mâinile asupra mea…”*Această formulă “membra Diaboli” (membrii Diavolului) este caracteristică limbajului medieval pentru a descrie cei excomunicați care persistă în rebeliune. Este o utilizare teologică-juridică a termenului “Diavol” nu doar ca entitate, ci și ca categorie morală.

Papa Inocențiu al III-lea (1198-1216) – Bula despre Spitalul Santa Maria in Saxia

Vol. 1, p. 101: O bulă referitoare la fondarea Spitalului Santa Maria in Saxia din Roma, cunoscut și ca “Hostiari Sancti Spiritus”, pentru săraci și bolnavi. Textul include referințe la îngeri ca “companie” pentru bolnavi.

Martinho V (1417-1431), bula de convocare a Conciliului de Constanță

Vol 1, p. 325: Bula care confirmă convocarea Conciliului de la Constanță. Include invocarea «santilor îngeri» ca protectori ai Conciliului împotriva înșelătoriilor Diavolului.

Pio II (1458-1464), bula de respingere a erorilor conciliariste

Vol 1, p. 411: Bula emisă de Pio II (Enea Silvio Piccolomini) prin care se distanțează de vechile sale erori conciliariste din Conciliul de la Basel. Textul conține faimoasa referință la «inumerabiles chori spirituum» (incontabile coruri de spirite):

«Sunt innumerabiles chori spirituum, unus est tamen omnium Rex aeternus, Deus qui condidit universa, et nihil neglegit eorum quae condidit, cuius Filius Unigenitus…»

Această pasaj este una dintre cele mai frumoase formule magisteriale despre corurile îngerești, în continuitate cu tradiția lui Pseudo-Dionisie Areopagita.

Clemente VII (1523-1534), canonizarea Sfântului Antonino de Florența

Vol 1, p. 652: Bula de canonizare a Sfântului Antonino, Arhiepiscop de Florența. Include menționarea «misericordiei» lui Dumnezeu față de «operele Diavolului». Această bulă este una dintre primele care face referire sistematică la acțiunea demonică ca context al sfințeniei.

Alte bulă importante (Volumele 2-5)

Papa	Bula	Volum	Temă
Bonifaciu IX (1389-1404)	Superni benignitas (1390)	Vol 1	Congrații mariene și protecția împotriva demonilor
Eugeniu IV (1431-1447)	Cantate Domino (1442)	Vol 2	Profesie de credință cu angeloologie (cf. Florența)
Sfântul Pio V (1566-1572)	Cum Inter Sollicitudines (1571)	Vol 3	Aprobația Ritualului Roman cu capitolul despre exorcisme
Paul V (1605-1621)	Apostolicae Sedis (1614)	Vol 4	Promulgarea Ritualului Roman (inclusiv capitolul XII despre exorcism)
Urbano VIII (1623-1644)	In sublimi (1626)	Vol 4	Despre îngerii păzitori în școlile catolice

Bullarium t. XXI: Continuarea lui Clemente XI 1700-1721

Bullarium T. XXI (continuarea Magnum Bullarium) acoperă bulile lui Clemente XI (1700-1721) și ale papilor următori. Conține multiple bulă cu referințe angélice:

• p. 406: Bula despre conventele cu referire la «santii îngeri»
• p. 495: Confirmarea Congregației Pioșilor Operari din Roma
• p. 622: Bula despre clericul Angelos Frano, cu menționarea «Diavolului» ca tentator
• p. 797: Bula despre provincia franciscană din insulele Açores și Terceira
p. 933: Bula de Clemente XI despre indulgențele Cavaleriei Aurii cu referințe liturgice

Modele demonologice în bulile papale

Analizând Magnum Bullarium, identificăm modele recurente în referirea la Diavol în bulile papale:

1. «Membra Diaboli»: formula pentru excomunicări (în special medievale)
2. «Diaboli astutia»: formula pentru a descrie ereziile și erorile doctrinare
3. «Tentatio Diaboli»: formula pentru situații de încercare spirituală
4. «Diaboli laqueus»: imaginea capcanei Diavolului în limbajul spiritual
5. «Diaboli mancipia»: sclavi ai Diavolului (excomunicări grave)

Modele angeloologice în bulile papale

1. «Sancti Angeli protegentes»: îngerii protectori ai instituțiilor
2. «Angelorum custodes»: Îngerii Păstorii credincioșilor
3. «Chori spirituum»: corurile îngerești
4. «Michaelis Archangeli patrocinium»: protecția Sfântului Mihail
5. «Innumerabiles caelestes»: armatele cerești inumerabile

Comparare cu limbajul post-conciliar

Era Medievală/Modernă	Era Post-Conciliar (1965+)
Membra Diaboli (excomunicări)	Mai rezervat, cu accent pastoral
Tentatio Diaboli (încercare)	Menținută (CCC, Catehism JP2)
Diaboli astutia (erezii)	Înlocuită cu «errores», dar menținută în rare enciclică
Sancti Angeli	Menținută intactă în liturghie

Semnificație magisterială

Magnum Bullarium Romanum arată că:

1. Referința la Diabol și la îngeri face parte din limbajul magisterial în toate secolele.
2. Intensitatea limbajului demonologic variază în funcție de context (mai frecventă în bulile anti-erezie).
3. Devotio către îngeri este prezentă în multiple contexte: canonizări, fundări religioase, indulgențe.
4. Continuitatea dogmatică între Magnum Bullarium și documentele moderne este evidentă.

Citește și

Denzinger – Indexul Sistematic | ASS, AAS și Mansi – Index | IV Conciliu de la Latran | Exorcismul în Satanam

Masterat în Mariologie

Doriți să vă aprofundați formarea în Mariologie? Familiarizați-vă cu Masteratul în Mariologie de la Locus Mariologicus – o formare academică care îmbină rigoarea teologică, viața spirituală și tradiția vie a Bisericii.

Înscrieți-vă sau aflați mai multe →

Doriți să studiați angelologia cu rigoare academică?

Acest articol apare în lucrările din biblioteca Locus Mariologicus. Angelologia este una dintre disciplinele din cadrul programului de masterat în Mariologie, cuprins într-un curriculum de 360 de ore, care acoperă Scriptura, Părinții Bisericii și Magisteriul.

Consultați programul masteratului