Ladainha de São José: istoria și noile invocări
După nouăsprezece ani, Leon al XIII-lea a consolidat patronajul prin enciclica „Quamquam pluries” (15 august 1889), la care a anexat o celebră rugăciune către Sfântul Iosif. În această enciclică, Papa învață că motivele patronajului josefin „se nasc în principal din faptul că el este soțul Mariei și tatăl adoptiv al lui Isus” (Leon al XIII-lea, „Quamquam pluries”, nr. 3). Din acest pământ devotional și magisterial, în 1909, Rugăciunea a fost aprobată de Scaunul Apostolic, înregistrată în primul volum al „Acta Apostolicae Sedis” (1 [1909] 290-292), sub Papa Pius al X-lea. De atunci, Rugăciunea a intrat în patrimoniul liturgic-devotional aprobat de Biserică, alături de rugăciunile pentru Nume Sfânt al lui Isus, Inima Sacră, Sângele Prețios, Maica Domnului (lauretana) și sfinții.Structura rugăciunii
Rugăciunea, ca și orice rugăciune aprobată, respectă o arhitectură tripartită. Începe cu rugăciunea trinitară („Kyrie, eleison” și invocările către Tatăl, Fiul și Sfântul Duh), trece la invocarea Sfintei Maria – semn că figura lui Iosif este teologic inseparabilă de soția sa – și dezvoltă apoi o serie de invocări specifice, la care poporul răspunde „roagă-te pentru noi”. Se încheie cu „Agnus Dei”, un verset și rugăciunea finală.Invocațiile din partea centrală pot fi grupate în trei familii. În primul rând, titlurile biblice-teologice, care rezumă identitatea lui Iosif: descendent al lui David, lumină a patriarhilor („Lumen Patriarcharum”), soț al Maicii lui Dumnezeu, tată adoptiv al Fiului lui Dumnezeu. În al doilea rând, virtuțile: dreptul din Matei 1,19, castitatea, prudența, ascultarea, fidelitatea. Evanghelia îl numește „drept”, iar Sfântul Ioan Paul al II-lea vede în această judecată cheia tăcerii sale: „acest tăcere a lui Iosif are o elocvență specială: prin această atitudine, se captează perfect adevărul din judecata pe care ne-o oferă Evanghelia despre el: «dreptul» (Mt 1, 19)”. În al treilea rând, patronajele: model al lucrătorilor, glorie a vieții de familie, teroare a demonilor („Terror daemonum”), protector al moribundului („Patrone morientium”), protector al Sfintei Biserici („Protector sanctae Ecclesiae”). Catihismul amintește acest ultim patronaj îndemnând credincioșii „să ne încredințăm Sfântului Iosif, protectorul unei morți bune” (CIC 1014).Cele șapte noi invocări din 2021
La 8 decembrie 2020, la împlinirea a 150 de ani de la decretul lui Pius al IX-lea, Papa Francisc a publicat scrisoarea apostolică „Patris corde”…Papa Francisc a convocat un An al Sfântului Iosif, care s-a întins până la 8 decembrie 2021. În acest context, Congregația pentru Cultul Divin și Disciplina Sacramentelor, prin scrisoarea către președinții conferințelor episcopale din 1 mai 2021, a comunicat actualizarea ladainei: «s-a considerat oportun să actualizăm lădeniile în onoarea Sfântului Iosif, aprobate în 1909 de Sede Apostolică […], adăugând șapte invocări extrase din intervențiile Pașilor care au reflectat asupra unor aspecte ale figurii patronului Bisericii universale» (Scrisoarea din 1.5.2021, § 2). Noile invocări au fost prezentate Paului Francisc, «care a aprobat includerea lor în lădeniile Sfântului Iosif» (ibid., § 3). Iată fiecare invocare, împreună cu sursa sa magisterială.1. Custos Redemptoris – Păstrătorul Redentorului
Extrasă din titlul propriu al exortării Paului al II-lea, Redemptoris custos (1989). Invocația rezumă întreaga misiune a lui Iosif: «Chemat să protejeze Redentorul, Iosif a făcut așa cum îi ordonase îngerul Domnului și și-a primit soția» (Mt 1, 24). Iosif este păstrătorul misterului în care «a participat, ca nicio altă persoană umană, cu excepția Mariei» (Redemptoris custos, n. 1).
2. Serve Christi – Servitorul lui Hristos
Provine dintr-o omilie a Paului al VI-lea din 19 martie 1966, citată atât în Redemptoris custos (n. 8), cât și în Patris corde (n. 1). Serviciul lui Iosif nu este unul generic: «Sfântul Iosif a fost chemat de Dumnezeu să servească direct Persoana și misiunea lui Isus, prin exercitarea paternității sale» (Redemptoris custos, n. 8).
3. Minister salutis – Ministrul mântuirii
Expresie a Sfântului Ioan Crisostom, găsită în Redemptoris custos: Iosif «”colaborează la marele mister al Răscumpărării, când a sosit plinirea vremii”, și este cu adevărat “ministrul mântuirii”» (n. 8). Un Părinte al Bisericii din secolul al IV-lea intră astfel, prin mediația unui Papă din secolul al XX-lea, în rugăciunea poporului din al treilea mileniu.
4. Fulcimen in difficultatibus – Refugiu în dificultăți
Provenind din prefața documentului Patris corde.
«Toți pot găsi în Sfântul Iosif – omul care trece neobservat, omul prezenței zilnice, discrete și ascunse – un intercesor, un sprijin și un ghid în momentele de dificultate» (Francisc, *Patris corde*, prefață).
5-7. Patronul exilatilor, al celor afliti, al săracilor – Sfântul Iosif, protectorul exilatilor, al celor aflați în necaz și al săracilor
Cele trei ultime invocări formează o triadă extrasă din *Patris corde*, n. 5, unde Francisc meditează asupra fugii spre Egipt: «Cred că Sfântul Iosif este cu adevărat un protector special pentru cei care trebuie să-și părăsească țara din cauza războiului, a urii, a persecuției și a sărăciei». Carpintarul care a traversat exilul împreună cu Pruncul și Mama Sa devine, în rugăciunea Bisericii, intercesorul migranților, al celor aflați în necaz și al săracilor – în conformitate cu învățătura lui Leon al XIII-lea, care îl prezenta deja pe Iosif ca pe cel «care și-a petrecut viața lucrând și a câștigat prin efortul meșterului susținerea necesară familiei sale» (*Quamquam pluries*, n. 4).Se observă criteriul teologic al alegerii: nicio invocare nu a fost inventată. Toate au fost extrase din învățătura pontificală, de la Sfântul Ioan Crisostom până la Francisc, trecând prin Paul al VI-lea și Ioan Paul al II-lea. Ladainica actualizată reprezintă, astfel, un mic compendiu orant al josefologiei papale.
Cum și când se roagă ladainica Sfântului Iosif
Ladainica poate fi rostită în comun sau individual, cântată sau recitată. Un ghid (sau cel care roagă) proclamă fiecare invocare, iar răspunsul este «*Rugați-vă pentru noi*». Momentul tradițional preferat este luna martie, dedicată Sfântului Iosif, zilele de miercuri (zi dedicată în mod special lui Iosif), sărbătoarea de pe 19 martie și memoria Sfântului Iosif Muncitor, pe 1 mai – dată aleasă, nu întâmplător, pentru publicarea noilor invocări. Este obișnuit să se recite ladainica la sfârșitul terțiului, în novene, în ziua de 19 a fiecărei luni și ca pregătire pentru consacrarea și alte rugăciuni dedicate Sfântului Iosif.
Rugarea ladainicii nu înseamnă acumularea de titluri devotionale, ci parcurgerea, invocare cu invocare, a profilului teologic complet al sfântului, studiat științific de josefologie. Cine o roagă cu atenție va descoperi că măreția lui Iosif «constă în faptul de a fi fost soțul Mariei și tatăl lui Isus» (*Patris corde*, n. 1) și va cere, la final, «harul suprem al harurilor: convertirea noastră» (*Patris corde*, concluzie). Să-l rugăm pe Sfântul Iosif, păzitorul Mântuitorului, slujitorul lui Hristos și ministrul mântuirii, «să fie pentru fiecare rugător «un maestru unic în slujba misiunii salvífice a lui Hristos» (*Redemptoris custos*, n. 32).
Întrebări frecvente
Quais são as sete novas invocações da ladainha de São José aprovadas em 2021?
São elas: Custos Redemptoris (Guardião do Redentor), Serve Christi (Servo de Cristo), Minister salutis (Ministro da salvação), Fulcimen in difficultatibus (Amparo nas dificuldades), Patrone exsulum (Padroeiro dos exilados), Patrone afflictorum (Padroeiro dos aflitos) e Patrone pauperum (Padroeiro dos pobres). Foram comunicadas pela Congregação para o Culto Divino em carta de 1º de maio de 2021 e aprovadas pelo Papa Francisco durante o Ano de São José.
Quem aprovou a ladainha de São José e quando?
A ladainha de São José foi aprovada pela Sé Apostólica em 1909, no pontificado de São Pio X, conforme registro nos Acta Apostolicae Sedis 1 (1909) 290-292. Em 2021 ela foi atualizada com sete novas invocações, inseridas com aprovação do Papa Francisco.
De onde foram tiradas as novas invocações de 2021?
Todas provêm do magistério pontifício sobre São José: Custos Redemptoris vem da exortação Redemptoris custos de João Paulo II, Serve Christi de uma homilia de Paulo VI de 1966, Minister salutis de São João Crisóstomo citado na Redemptoris custos, e Fulcimen in difficultatibus e a tríade Patrone exsulum, afflictorum, pauperum da carta apostólica Patris corde do Papa Francisco.
O que significa Fulcimen in difficultatibus?
Significa «amparo nas dificuldades». A invocação nasce do prólogo da Patris corde, onde Francisco escreve que todos podem encontrar em São José um intercessor, um amparo e uma guia nos momentos de dificuldade. Invoca-se, portanto, José como sustentáculo do cristão nas provações da vida cotidiana.
Quando se costuma rezar a ladainha de São José?
Tradicionalmente no mês de março (dedicado a São José), às quartas-feiras, na solenidade de 19 de março, na memória de São José Operário em 1º de maio e no dia 19 de cada mês. Pode ser rezada após o terço, em novenas e como preparação para a consagração a São José, respondendo-se «rogai por nós» a cada invocação.
Doriți să aprofundați josefologia?
Locus Mariologicus pregătește un curs de Josefologie – o analiză științifică a Sfântului Iosif din Scriptură, Tradiție și Magisteriu. Înscrieți-vă pe lista de așteptare și veți fi anunțați când se deschid înscrierile.
Responses