Marie, dcera Izraele: dogmaticko-liturgická analýza

Maria, dcera Izraele: mariologická analýza

Dnes začíná naše devítidenní modlitba, během níž se budeme zabývat pravdou o historii Imaculního početí, tedy o naší Paní Marii z Apolináře. Poslouchali jsme mnohé příběhy o jejím nalezení, zázracích, svatém chrámu a rozvíjející se mariologické umělecké tvorbě. Avšak v centru naší pozornosti dnes bude příběh spásy, který oslavujeme v dnešní liturgii. Maria, vybraná dcera z rodu Izraele.Maria patří k lidu, kterému byla zjevená spása. Je dceří Adama podle svého tělesného původu, dceří Abraháma podle víry, a dceří církve radostí z její vznešené Filhy Siónské. V plnosti času se splnila božská přísliby spásy v historii a Syn Boží se v těle Marie stal člověkem, jako my! Toto je tajemství našeho prvního dne devítidenní modlitby.V první čtení Pán přijímá iniciativu a jde k Abrahámovi, aby s ním napsal posvátný příběh o alianci mezi YHWH a potomky patriarchy. Kdo je tato potomstvo? Ti, kdo uchovávají boží požehnání, ti, kdo putují tímto světem pod vedením Božího slova směrem k příslibu: „Udržuj víru každý den svého života, i když nepochopíš, a já ti dám zaslíbenou zemi.“V evangeliu vidíme původ Marie: z Abraháma vírou, z Davidova příslibu o mesiáši, který osvobodí lidstvo z otroctví babylónské a v celém rodokmenu najdeme manžele, otce a čtyři matky.– Tamar, která ožije díky svému snoubenci, ale zajistí potomstvo. – Raabe, která navzdory svému životu jako prostitutka zachránila Hebrejce vírou a skutky. – Rute, vdova, která v novém manželství porodí v Betlémě.Betsabejá, nevěra Davidova manželka a matka Šalomounova, který nastoupil na trůn po svém otci.Na konci tohoto zamotaného příběhu setkání a neshod v smyslu historie spojenecké smlouvy se objevuje poslední žena, Marie, a naplňují se konečné časy. Je to Manželka Josefa z Davidova rodu a z ní a pouze z ní se zrodil *Ježíš, nazvaný Mesiáš*. Po Marii už nemáme žádné rodokmeny těch, kteří se narodili z slibu masa a krve, jak se to dělo od Abraháma, ale pouze ty, kteří se rodí z Boha, ze Ducha Svatého křtem. A tak církev, Matka synů a Panna díky Marii učí žít nové a věčné spojenectví.

Bůh vybral Abraháma	Bůh vybral Marii
Bůh začíná v lidské historii starého patriarchy novou cestu pro lidstvo	Bůh začíná v lidské historii mladé manželky novou cestu pro lidstvo
Abrahám je prostředníkem cesty víry tichého a poslušného poslouchání Boha v dialogu	Marie je prostřednicí cesty víry tichého a poslušného poslouchání Trojice v Anunciaci a po celou dobu života s Synem
Abrahám je muž, který žije z poslechu Božího slova, Bůh mluví a muž poslouchá, slova Božího vytvářejí a dávají se do pohybu v historii až do naplnění dokonalé smlouvy.	Marie je žena, která žije z poslechu Božího slova, Bůh mluví a Marie poslouchá a ptá se a dostává odpověď, slova Božího vytvářejí a dávají se do pohybu v historii spojenectví, které nemá konce, protože Bůh se stal historií, člověkem, slovem.

V následných modlitbách, které budeme recitovat, se bude říkat o *obětinách*:Přijmi, Pane, tyto dary a proměň je svým mocí v sakrament spásy, kdež se ukončily oběti první smlouvy a nabízí se skutečný Beránek, Ježíš Kristus, zrozený zázračně z Neposkvrněné Panny.A v *předcházení*:Učinil jsi Svatou Pannu Marii plností Izraele a počátkem církve, aby všem lidem ukázala, že spása přichází z Izraele a že nová rodina vychází z vybraného kmene.Podle své přirozenosti jako dcery Adama Marie svou nevinností napravila hřích Evy, první matky. Podle víry potomků Abrahama otěhotněla v svém lůně, protože věřila. Podle potomství je ona stéblem Jeseje, který rozkvetl v Ježíše Krista, našeho Pána.Zde začíná devátá k Námě Marii Panny Aparce.Pro hlubší zamyšlení nad Marií jako dcerou Izraele a jejím místem v dějinách spásy se podívejte na encykliku Redemptoris Mater od Jana Pavla II, která analyzuje víru Marie v kontextu zvoleného lidu Izraele.Hlubší studium: prozkoumejte Mariologii, Teologii marianou, Mariánské zjevení a Pós-graduální studium v Mariologii.