Utečte do Egypta: Sirach 3, Kolosan 3 a Svatá rodina v útěku podle Matouše 2.

Svátý rodinu, oslavovanou v neděli po osmém dni Vánoc v roce A, spojují tři texty kolem rodiny jako školy ctnosti a místa božské poslušnosti. Sirach 3,2-6.12-14 vyhlašuje povinnost ctit otce a matku a přínosy, které z toho vyplývají: odpuštění hříchů, duchovní bohatství a dlouhý život. Koloským 3,12-21 povzbuzuje věřící, aby se oblékli do milosrdenství, laskavosti, pokory, mírnosti a trpělivosti, přičemž mají lásku jako spojovací prvek k dokonalosti, a aplikuje tyto ctnosti na rodinné vztahy: manželky, manželé, děti, rodiče. Matouš 2,13-15.19-23 vypráví o útěku Svaté rodiny do Egypta a návratu do Nazareta po smrti Heroda. Tyto tři texty popisují rodinu jako místo poslušnosti, sdílené ctnosti a věrnosti Bohu i v situacích nebezpečí a exilu.

I. První čtení: Sirach 3,2-6.12-14

Ekleziastés (Sirach) teologicky zakládá čtvrtý příkaz: «Pán poctil otce v souvislosti s dětmi a upevnil právo matky nad dětmi» (Sirach 3,2). Kdo ctí otce, odpuští si hříchy (v.3) a kdo ctí matku, hromadí duchovní bohatství (v.4). Kdo ctí otce, bude mít radost z dětí a jeho modlitby budou vyslyšeny (v.5). Kdo ctí otce, bude žít déle (v.6). A aplikace ve stáří: neopouštěj otce ve stáří, nebuď mu nepříjemný v jeho životě (v.12). Milost k otci nebude zapomenuta a bude si ji pamatovat v těžkých dnech, poslouží jako odpuštění tvých hříchů (v.14). Sirach neidealizuje rodinu: uznává, že rodiče stárnou, ztrácejí jasnost a stávají se přítěží. Právě v tomto okamžiku je příkaz ještě náročnější a zaslouží si větší odměnu. Svatá rodina z Nazareta tento duch splnila: Marie ctila Boha jako Otce, Ježíš ctil Marii a Josefa a poslušnost v rodině byla kontextem, ve kterém Syn Boží vyrostl v moudrosti, výšce a milosti (Luk 2,52).

II. Druhé čtení: Koloským 3,12-21

Pavel vyzývá Kolosany, «vy, kteří jste byli vybraní Božími, svatí a milovaní» (Kol 3,12): oblékněte se v milosrdenství, laskavosti, pokoře, mírnosti a trpělivosti. Nesuďte se navzájem, ale jeden druhého milujte jako Bůh miloval vás v Kristu (v.13). A nad vším tím, láska, která je spojovací silou dokonalosti (v.14). Nechť je vás Kristova mírumilovná slova, která v srdcích vašich přebývají (v.15). Ať vás Boží slovo, které je v vás, obohacuje (v.16). A pak rodinné vztahy: manželky, podřizujte se svým manželům, jak je to vhodné v Pánu (v.18). Manželé, milujte své manželky a nebuďte na ně hrubí (v.19). Děti, poslušně se podřizujte svým rodičům (v.20). Rodiče, neznepokojujte se svými dětmi, aby se neochladily (v.21). Křesťanská rodina je popsána ne jako hierarchie moci, ale jako místo sdílených ctností, kde každá vztahová úroveň vyžaduje specifickou kvalitu: lásku, poslušnost, trpělivost, nepodléhání podráždění. Nezávislé vzorem je Svatá rodina z Nazareta.

III.

Evangelium: Mt 2,13-15.19-23

Po návštěvě moudrých mužů se anděl Páně zjevil Josefovi ve snu: „Vstaň, vezmi s sebou dítě a jeho matku a uprchni do Egypta. Zůstaň tam, dokud ti neřeknu, neboť Herodes hledá toho dítěte, aby ho zabil“ (Mt 2,13). Josef se v noci zvedl, vzal dítě a jeho matku a odjel do Egypta (v. 14). Josefova poslušnost byla okamžitá a úplná. Matouš vidí naplnění proroctví: „Z Egypta jsem volal svého syna“ (v. 15, citace Ho 11,1). Svatá rodina opakuje cestu Izraele: lid, který vyšel z Egypta při Exodu, je předobrazem rodiny, která se vrací z Egypta po smrti Heroda. Anděl se Josefovi zjevil znovu ve snu (v. 19) a řekl mu, aby se vrátil, neboť ti, kdo hledali dítěti život, jsou mrtví (v. 20). Josef vzal dítě a jeho matku a odjel do země Izraele (v. 21). Avšak ze strachu před Arkelejem se usadil v Galileji, v Nazaretu (v. 22-23). Život Svaté rodiny je utvářen poslušností: Josef poslouchá sny, které jsou hlasem Boha. Exil není selháním Božího plánu, ale jeho součástí.

Marie a rodina při útěku

Marie je ústřední postavou Svaté rodiny ne proto, že by řídila nebo rozhodovala, ale proto, že nese. Při útěku do Egypta nese Syna, který je Synem Božího, a v noci uprchla do cizí země. Zkušenost je podobná zkušenosti všech uprchlíků: naléhavost, nebezpečí, bezmoc, nejistota budoucnosti. Marie, která zpívala Magnifikát při návštěvě, zná také ticho exilu. Kolosanům 3 se doporučuje, aby se věřící oblékli milosrdenstvím, laskavostí, pokorou a trpělivostí; Marie je dokonalým modelem těchto ctností v rodinném životě. Neobjevuje se v evangeliích, aby diskutovala s Josefem, kladla otázky ohledně rozhodnutí nebo prosazovala svůj pohled. Místo toho je to ta, která přijímá, chrání, přemýšlí. „Marie si všechny tyto věci uchovávala v srdci“ (Lk 2,19): její rodinná ctnost spočívá v kontemplativním soustředění, které jí umožňuje naslouchat tomu, co Bůh žádá. Moudrost 3 hovoří o cti rodičů ve stáří a slabosti; Marie žila opak, stala se péčí o Syna, který se stal její podporou v letech vdovství a před smrtí ho svěřila milému učedníkovi. Svatá rodina v Nazaretu je první církví: tři osoby spojené láskou, jak ji popisuje Kolosanům 3, vzor pro každou křesťanskou rodinu.

Postgraduální studium mariologie

Chcete-li prohloubit své vzdělání v mariologii? Seznamte se s postgraduálním studiem mariologie na Locus Mariologicus – akademickým vzděláváním, které spojuje přísnou teologii, duchovní život a živou tradici církve.

Zaregistrujte se nebo se dozvíte více →