Smlouva o pravé devocii – sv. Ludvík Marie de Montfort (Celý text)

O *Tratado da Verdadeira Devoção* k Nejsvětější Panně Marii je mistrovským dílem mariologie sv. Ludvíka Maria Grigniona de Montforta (1673-1716), napsané kolem roku 1712 a publikované až roku 1842, po více než stoletém období neznalosti. Je považován za nejvlivnější dílo mariánské spirituality posledních tří staletí a za základ takzvané „otcovství lásky“ k Marii.

Autor	sv. Ludvík Maria Grignion de Montfort
Typ	Tractát o mariánské spiritualitě
Datum napsání	přibližně 1712, publikováno 1842
Téma	Skutečná devotní oddanost Marii: zasvěcení a otcovství lásky
Začátek	Traité de la vraie dévotion à la Sainte Vierge
Zdroj

Objevený rukopis v roce 1842: první portugalské vydání 19. století

Historický kontext

Sv. Ludvík Maria z Montfortu se narodil v Montfort-la-Cane (Bretaň) a žil v době jansenismu a zpochybňované mariánské zbožnosti. Proti těmto chybám napsal svou práci *Tractát* jako teologickou obhajobu pravé zbožnosti k Marii. Rukopis byl skryt, aby byl chráněn před protivníky, a byl znovu objeven až v roce 1842. Papež Jan Pavel II. se s *Tractátem* setkal v době války a přijal jeho heslo *Totus Tuus* (z *Tractátu*). Napsal: «*Čtení *Tractátu o pravé zbožnosti* bylo rozhodující v mém životě.»

Původní francouzský text, výňatky

>

Je to skrze Marii, že začala a bude dokončena spása světa… Maria je prostředkem, kterým se Pán náš s námi spojil a kterým se my s Ním musíme spojit. (čl. 49)

> >

Skutečná zbožnost k Naší Paní je vnitřní, něžná, svatá, stálá a bezúhonná. … Podněcuje duši, aby napodobovala ctnosti Svaté Panny, zejména její hlubokou pokoru, živou víru, slepou poslušnost, neustálé modlitby, všeobecnou pokoru, božskou čistotu, vášnivou lásku, hrdinskou trpělivost, andělskou jemnost a božskou moudrost. (čl. 105-108)

> >

Trvám tedy s všemi svatými v tom, že Maria, jako nejdokonalejší a nejsvatější ze všech čistých stvoření, a protože Ježíš Kristus přišel na svět skrze ni, je také skrze ni třeba jít k Nemu, jako nejdokonalejší, nejkratší a nejbezpečnější cesta. (čl. 50)

> >

Říkáme dobrovolnému otroku Ježíše v Marii osobu, která, osvětlená vírou a příkladem svatých, se zcela věnuje Pánu našemu skrze Marii, bez naděje na jakoukoliv duchovní nebo časnou odměnu.

Překlad do portugalštiny, výňatky

>

É por Maria que a salvação do mundo começou, é por Maria que ela será consumada… Maria é o meio que Nosso Senhor escolheu para vir até nós, e o meio que devemos escolher para ir até Ele. (n. 49)

> >

A verdadeira devoção a Nossa Senhora é interior, terna, santa, constante e desinteressada. … Excita a alma a imitar as virtudes da Santíssima Virgem, em especial a sua profunda humildade, a sua fé viva, a sua obediência cega, a sua oração contínua, a sua mortificação universal, a sua pureza divina, a sua caridade ardente, a sua paciência heroica, a sua suavidade angélica e a sua sabedoria divina. (nn. 105-108)

> >

Sustento, pois, com todos os santos, que Maria sendo a mais perfeita e mais santa das puras criaturas, e Jesus Cristo tendo vindo a nós por ela, devemos também ir a Ele por ela, como pelo caminho mais perfeito, mais curto e mais seguro. (n. 50)

> >

Podemos chamar escravo voluntário de Jesus em Maria a pessoa que, iluminada pela fé e pelo exemplo dos santos, se consagra toda inteira a Nosso Senhor pelas mãos de Nossa Senhora, sem esperança de qualquer recompensa espiritual ou temporal. (n. 72)

„Escravidão v lásce“

Montfort jasně rozlišuje čtyři typy mariánské zbožnosti: 1) vnější a falešná, 2) skrupulózní, 3) pýcha, 4) pravá, dokonalá. Tato poslední je to, co nazývá „*otcovstvím v lásce*“: úplné zasvěcení sebe sama a všeho, co má, Ježíši skrze Marii, bez jakýchkoliv nároků na odměnu. Formulace je jasná: *Totus Tuus ego sum et omnia mea Tua sunt* („Všechno jsem Tvoje a všechno, co mám, je Tvé“), heslo, které si vybral jako papežský slogan Jan Pavel II.

Teologický význam

Montfortova mariologie je zásadně kristocentrická: Maria je vždy prostředkem, nikdy cílem. Jasně rozlišuje mezi *latrií* (adorací, pouze pro Boha), *hiperdulií* (speciální úcta, Maria) a *dulií* (úcta, svatí). Zasvěcení Marii je tedy zasvěcení Ježíši: Maria je „*mórem*“, v němž se křesťané podobají Kristu. Katechismus odkazuje na mariologii Montforta jako na „*paradigmu otcovství v lásce*“ (srov. CIC 2677-2679).

Doporučené čtení

[… (dále text pokračuje s dalšími částmi a odkazy) …]Hlubší studium: prozkoumejte mariologii, marianská dogmata, Signum Magnum, Redemptoris Mater, Rosarium Virginis Mariae a postgraduální studium mariologie.