가족의 식탁이 갈라질 때
글: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · 업데이트
Hi omnes erant perseverantes unanimiter in oratione cum mulieribus et Maria matre Iesu
(이 모든 사람들은 한마음으로 기도하며, 몇 명의 여성들과 예수의 어머니 마리아가 함께했습니다.)
(루가 1:14, 바울라 번역)
(마리아의 모성, 기독교의 예술: 서로 다른 생각을 가지고 있더라도 함께 머무르는 법을 배우는 것)
분극의 시대에 대한 성모에 대한 신학적 명상
가정 내 분열은 몇 안 되는 고통 중 하나입니다. 서로 말하지 않는 형제들, 식탁에서 특정 주제를 피하는 부모와 자녀, 휴대폰 속 가족 그룹이 전투터로 변하는 것들. 많은 가톨릭 신자들은 이 고통을 직접 경험합니다. 그리고 종종 이 분열은 개인적인 모욕에서 비롯된 것이 아니라, 나라의 방향성에 대한 의견 차이로 인해 발생합니다.
성경은 이 드라마를 무시하지 않습니다. 오히려 성령의 강림을 기다리는 매우 다른 사람들로 구성된 새로운 공동체를 보여줍니다. 그들은 같은 장소에 모여 있습니다. 그리고 그들 가운데, 조용하고 결정적인 존재는 예수님의 어머니, 성모 마리아입니다. 성모 승천(성모의 성체와 영혼의 하늘에의 상승)을 바라보며, 우리는 그리스도를 중심으로 한 마음의 공동체인 기독교의 단결을 배웁니다.
I. 성령 강림의 방은 동등한 의견의 장소가 아니었다
루카스가 승천 후 열한 제자가 모인 것을 열거할 때, 목록에는 놀라운 세부 사항이 담겨 있다. 그곳에는 로마 제국의 권력에 복무했던 과거의 세금 징수자였던 마태와 ‘열심당원’이라고 불리는 시몬이 있다 (행 1,13). ‘열심당원’이라는 이름은 외국의 지배에 저항한 사람들과 연관된 이름이었다. 1세기 팔레스타인에서 두 정치적 입장은 더 멀리 떨어져 있을 수 없다.
그러나 예수님은 그 둘을 모두 부르셨다. 그분은 그들 중 한 사람이 다른 사람을 설득하여 따르기를 요구하지 않으셨다. 그분은 그들을 나란히 세우시고, 함께 빵을 나누시며, 길을 함께 걷게 하시고, 마침내 예루살렘의 같은 방에 두셨다. 그들을 하나로 묶은 것은 상황에 대한 공통된 해석이 아니라, 부활하신 주님의 인격이었다.
이것은 우리 가족을 위한 첫 번째 수업입니다. 의견의 차이, 심지어 깊은 차이도 자체적으로 단결에 대한 죄가 아닙니다. 죄는 의견이 형제보다 더 중요해질 때 시작되며, 정치적 신념이 오직 사랑만이 차지해야 할 자리를 차지할 때 시작됩니다.
II. 동음이의마음의 통일, 의견의 통일이 아닌
루카는 그 집단을 묘사하기에 귀중한 그리스어를 사용합니다. 동음이의어 (공동으로, 한 마음으로) 볼가타가 번역했다. 일치하는우리의 ‘일치’는 어디서 오는가. 원래 의미는 ‘모두 같은 생각을 하는 것’이 아니라 ‘모두 같은 믿음을 가진 것’이다. 티모스» 같은 내적 충동, 같은 마음이 같은 방향으로 향하다.
그리고 그 방향은 기도였습니다. “이 모든 사람들은 한마음으로 기도하였더라” (사도행전 1:14). 성령 강림절 전의 성모님의 단결은 누구의 승리도 아닌, 함께 나누는 간구의 결과였습니다. 이 공의회는 성모님이 성령 강림절 전에 사도들과 함께 기도하며, “그분의 강림하심을 예고한 그 영의 선물을 간구”하셨다고 강조합니다 (교회 교리 59항).
어머니의 존재는 우연이 아닙니다. 요한 바오로 2세는 그리스도의 신비에서 어머니로서 함께 계신 분이 교회에서도 «어머니의 존재를 계속 유지»하며, 사도들 가운데서 성령의 선물을 간구하는 모습을 보인다고 지적합니다 (로마 24-26장). 어머니가 계신 곳에는 자녀들이 같은 식탁에 앉아 배웁니다.그녀는 분쟁의 심판자가 아니라, 모이는 심장의 역할을 한다.
III. 가나안: 가족의 결핍을 먼저 알아보는 어머니
예수의 첫 번째 기적은 가족 모임에서 일어났다. 그리고 모든 이들이 전에 알아차리지 못한 결핍을 마리아가 먼저 알아차렸다: “와인은 다 떨어졌어요” (요한 2:3). 가족의 명예가 걸린 문화에서 와인의 부족은 기쁨을 수치와, 어쩌면 분쟁으로 바꿀 수 있었다.
마리아는 누구를 비난하지도, 신랑이나 종들을 비난하지도 않는다. 그녀는 단순히 결핍을 예수께 가져가고, 다른 이들에게 그의 말씀을 따를 것을 안내한다: “그분께서 말씀하시는 대로 하세요” (요한 2:5). 이는 마리아식 가족 위기 해결법이다. 먼저, 모성적 시각으로 결핍을 알아차리고, 그 다음에는 아들을 통해 결핍을 제시하고, 마지막으로 그의 말씀에 순종하는 것이다. 물동이를 채우라는 그의 말씀이 이상하게 느껴질 수도 있다.
오늘날 많은 가족들이 “와인이 다 떨어졌다”는 것을 경험한다. 만남의 기쁨, 대화의 가벼움, 형제 간의 따뜻함이 부족하다. 어머니는 여전히 주의를 기울이고, 결핍을 알아차리고, 중재한다. 우리는 가나의 종들처럼, 아들의 요청을 수행해야 한다: “평화를 이루는 자는 복이 있나니, 하나님의 자녀라 불릴 것이기 때문이다” (마태 5:9).
IV. 마리아 학교의 구체적인 화해 방법
신학은 행동으로 살아나야 한다. 그래서 몇 가지 단순한 단계, 마리아 교육에 영감을 받아 가정 내 분열로 고통받는 이들에게 도움이 될 수 있다.
첫 번째는 함께 기도하는 것이다. 요한 바오로 2세는 유명한 가족 사목 표어인 “가족이 함께 기도할 때, 가족은 깨지지 않는다” (RVM 41)를 남겼다. 함께 미사를 드리는 것보다 많은 논쟁을 이겨낼 수 있는 것은 없다. 두 번째는 마리아의 침묵이다. 루카 2:19에 기록된 것처럼, 그녀는 “모든 것을 마음에 간직하고 생각했다”. 식탁에서 모든 것을 말할 필요는 없다. 세 번째는 첫걸음을 내딛는 것이다. 사도는 그리스도가 “평화의 길이며, 그 분은 장벽을 허물었다” (에베소 2:14)고 상기시킨다. 그리스도를 따르는 사람은 다른 사람이 먼저 양보하기를 기다리지 않는다.
이 모든 것은 자신의 신념을 포기해야 한다는 것을 의미하지 않는다. 단지 그 신념을 그리스도, 사랑, 그리고 형제에 대한 사랑 아래에 두어야 한다는 것을 의미한다.
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성전에서는 다양한 배경을 가진 사람들이 기도로 모인 가운데 교회가 탄생했다. 마찬가지로, 우리의 가정에서도 기도를 통해 평화가 다시 태어날 수 있다. 모든 이가 함께 기도할 때, 모든 이가 서로를 위해 기도할 때, 불가능해 보이는 화해가 가능해진다.
마리아 중심의 장소(Locus Mariologicus)는 당신의 가족을 어머니의 통일성으로 초대한다. 이번 주에 가족과 함께 미사를 드리고, 마리아에게 화해를 위한 기도를 드리며, 우리가 함께 그 신비의 깊이를 탐구하도록 하자. 그 분이 처음부터 함께 하셨던 교회처럼, 우리의 가정도 다시 한번 화해와 평화의 장소가 될 수 있다.
다니엘 세라키아 아폰소 교수
마리오로지아(Locus Mariologicus) 회장
2026년 10월 25일, 로마
주요 참고 문헌
– 제2차 바티칸 공의회. 교리헌장 Lumen Gentium: 교회의 교리에 관하여. 바티칸, 1964년.
– 요한 바오로 2세. 회칙 Redemptoris Mater: 성모 마리아께서 교회가 나아가는 길에서 축복하심에 관하여. 바티칸: 바티칸 출판사, 1987년.
– 요한 바오로 2세. 사도 서한 Rosarium Virginis Mariae: 로사리오에 관하여. 바티칸: 바티칸 출판사, 2002년.
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