Nossa Senhora do carmo: a padroeira da família carmelita

Nossa Senhora do Carmo, a padroeira da família carmelita

Nossa Senhora do Monte Carmelo é o título mariano que identifica a devoção mariana da Ordem dos Carmelitas, fundada no Monte Carmelo (Galileia) na segunda metade do século XII por “devotos peregrinos a Deus” ocidentais. A festa litúrgica celebra-se a 16 de julho e é uma das memórias marianas mais difundidas entre o povo cristão, especialmente nas regiões hispânicas, italianas e latino-americanas.

Origem da devoção mariana carmelita

Os primeiros eremitas do Carmelo, reunidos em “collegium” por Alberto de Avogadro, patriarca de Jerusalém (1206-1214), construíram uma pequena igreja dedicada à Virgem junto à sua ermida. A partir de 1252, a Ordem aparece nos documentos pontifícios como “Ordem de Santa Maria do Monte Carmelo”. Na sua tradição primitiva, a devoção carmelita a Maria não parte de uma imagem especial nem de um aspecto devocional novo, mas da contemplação evangélica da Virgem de Nazaré: a “ancela do Senhor” que acolhe e guarda a Palavra, e cujo “sim” a torna Mãe do Filho de Deus feito homem. Maria é vista como “senhora” do primeiro lugar no Carmelo, ou seja, aquela a cujo serviço os irmãos totalmente se consagram.

A “memória solene” e a festa de 16 de julho

Na segunda metade do século XIV, na Inglaterra, os Carmelitas instituíram uma “memória solene da Bem-Aventurada Virgem Maria” para celebrar a gratidão pelos benefícios recebidos de Maria como Padroeira. A data originária era 17 de julho, ligada à sessão final do Concílio II de Lião (1274), que confirmou a existência da Ordem. No final do século XV, a festa foi antecipada para 16 de julho. Bento XIII estendeu-a a toda a Igreja em 1726. Após o Vaticano II, conserva-se como “memória facultativa” no calendário romano.

O escapulário e a visão de São Simão Stock

A tradição do escapulário carmelita está ligada a uma visão atribuída a São Simão Stock (século XIII), na qual a Virgem lhe teria entregue o manto carmelita dizendo: “Este será o privilégio para ti e para os teus: quem morrer revestido com ele, salvar-se-á.” O valor histórico desta visão é discutido pelos especialistas, dado que os manuscritos mais antigos do Catálogo dos Santos Carmelitas onde ela aparece são posteriores a 1411. Também é considerada espúria a “Bula Sabatina” (1322), atribuída a João XXII, que prometia a libertação do Purgatório no primeiro sábado após a morte aos que usassem o escapulário. A devoção do escapulário deve ser interpretada no seu sentido genuíno: como “pequeno hábito” que une à família carmelita, expressa dedicação especial a Maria, e é um convite a imitar a sua humildade e castidade. Pio XII chamou-o “memorial da Virgem, espelho de humildade e de castidade”.

A espiritualidade carmelita olha para Maria como inspiradora, guia e senhora de uma vida centrada na oração contemplativa e na escuta da Palavra. A “Subida do Carmelo” culmina em Cristo, e o “múnus” próprio de Maria na economia da salvação é conduzir à perfeição da caridade, simbolizada pelo monte que é Cristo. Maria é simultaneamente “mãe e irmã” na tradição carmelita, em atmosfera de intimidade contemplativa. O Vaticano II confirma esta intuição: Maria tem “o ofício de ser mãe na ordem da graça… cuida dos irmãos do Filho ainda peregrinos e postos no meio de perigos e aflições, até que sejam introduzidos na pátria bem-aventurada” (LG 61-62).

Aprofunde os seus estudos: explore MariologiaTeologia marianaAparições marianas e a Pós-Graduação em Mariologia.

Ordo Fratrum Beatissimae Mariae Virginis de Monte Carmelo ab initio se posuit sub patrocinio Mariae, cuius imitatione vivit et cuius contemplationem propositum habet.

Concílio Vaticano II, Decr. Perfectae Caritatisn. 2 (28 octobris 1965)

📚 Tradução literal: A Ordem dos Frades da Beata Virgem Maria do Monte Carmelo colocou-se desde o início sob o patrocínio de Maria, cuja imitação pratica e cuja contemplação tem como propósito.