De su pobreza, María dio todo: ella y su total donación de sí misma.

## La entrega total de la viuda y el modelo mariano

*»Esta, pues, de su pobreza envió todo lo que tenía, toda su subsistencia.»* (Mc 12,44)

Este breve pero poderoso pasaje del Evangelio de Marcos nos presenta una escena con una viuda que ofrece dos monedas de menor valor en el tesoro del templo, un gesto que revela la esencia de la mariología: la entrega total a Dios. Al contrastar la generosidad de la viuda con las contribuciones de los ricos, Jesús destaca la importancia de la disposición interior y la totalidad del don.

### I. *Ex Penuria Sua*: Viuda, ricos y dos formas de dar

La frase *»ex penuria sua: todo lo que tenía»* (de su pobreza) resume la teología del don integral. Marcos establece un contraste radical entre los ricos, que dan lo que les sobra, y la viuda, que da lo que posee. Jesús no valora la cantidad, sino la proporción y la intención. Los ricos, con sus grandes sumas, solo ofrecen lo extra, mientras que la viuda, al dar lo que le falta, revela una entrega completa.

Esta lógica se extiende más allá del contexto económico. Invita a los creyentes a ofrecerlo todo, sin reservas, imitando a María, cuya entrega total a Dios fue el modelo perfecto. La devoción de los Cinco Primeros Sábados, promovida en Fátima, es una práctica devocional que refleja esta idea: dar a María lo que le pertenece, reconociendo su papel en la salvación.

### II. *Ex Penuria Sua* y la espiritualidad mariana

La escena de la viuda se entrelaza con la figura de María, la mujer galilena que, en su vida cotidiana, dio todo lo que tenía a través de su «fiat». S. Teresa del Niño Jesús, con su «Oferta al Amor Misericordioso», amplía esta idea, enseñando que la entrega total no requiere circunstancias extraordinarias.

La *Lumen Gentium* del Concilio Vaticano II (1964) afirma la vocación universal a la santidad, y en este pasaje de Marcos encuentra su fundamento. Cada persona, independientemente de su estado o circunstancias, puede darlo todo a Dios y al prójimo, tal como lo hizo María, el modelo perfecto de la Anawim (pobreza en Dios).

### III. Referencias teológicas y espirituales

– **Concilio Vaticano II**, *Lumen Gentium*, cap. V: La vocación universal a la santidad.
– **S. Teresa del Niño Jesús**, *Acto de Oferta al Amor Misericordioso*.
– **Juan Pablo II**, *Redemptoris Mater*, n. 36-37.
– **J. Gnilka**, *Das Evangelium nach Markus*, vol. II.
– **A. Serra**, *Sapienza e Contemplazione di Maria*.