*Decreto de la Santa Virgen (1981): Orden de coronar la imagen de la Beatísima Virgen María* – Rito de coronación de imágenes marianas

El Decreto «Beata Virgo» (25 de marzo de 1981) de la Sagrada Congregación para los Sacramentos y el Culto Divino promulgó el nuevo Ordo Coronandi Imaginem Beatae Mariae Virginis, el rito litúrgico de coronación de imágenes marianas, renovado conforme a los principios del Concilio Vaticano II. Texto en Enchiridion Vaticanum vol. 7 (1980-1981), párrafo 1200.

ColecciónEnchiridion Vaticanum vol. 7, párrafo 1200
AutorSagrada Congregación para los Sacramentos y el Culto Divino
DocumentoDecreto Beata Virgo (Prot. CD 600/81)
Fecha25 de marzo de 1981 (fiesta de la Anunciación)
Promulgación delOrdo Coronandi Imaginem Beatae Mariae Virginis (edición típica)

Texto latino original

Beata virgo, aula regalis in qua saeculorum Rex carnem induit humanam, ab ecclesia, Spiritu sancto edocta, domina ac regina salutatur. Ad hanc dignitatem recolendam, inter alia obsequia consuetudo invaluit gloriosae Deiparae imagines, veneratione insignes, regio diademate coronandi.

Huic Sacrae Congregationi pro sacramentis et cultu divino opportunum visum est, post novos libros litúrgicos editos, ritum coronationis recognoscere, ut indoli ac normis instauratae liturgiae accommodaretur et plenius exprimeret sensum et vim coronationis imaginum beatae Mariae virginis.

Novum Ordinem coronandi imaginem beatae Mariae virginis, a Sacra Congregatione pro sacramentis et cultu divino apparatum, summus pontifex Ioannes Paulus II auctoritate sua approbavit evulgarique iussit.

Traducción portuguesa

A bem-aventurada Virgem, palácio real no qual o Rei dos séculos vestiu carne humana, é saudada pela Igreja, ensinada pelo Espírito Santo, como Senhora e Rainha. Para celebrar esta dignidade, entre outros obséquios prevaleceu o costume de coroar com diadema régio as imagens da gloriosa Mãe de Deus que são insignes pela veneração.

A esta Sagrada Congregação para os Sacramentos e o Culto Divino pareceu oportuno, depois da publicação dos novos livros litúrgicos, rever o rito da coroação, para que se acomodasse à índole e às normas da liturgia renovada e exprimisse mais plenamente o sentido e a força da coroação das imagens da bem-aventurada Virgem Maria.

O novo Rito de coroação das imagens da bem-aventurada Virgem Maria, preparado pela Sagrada Congregação para os Sacramentos e o Culto Divino, foi aprovado pelo sumo Pontífice João Paulo II com a sua autoridade e mandado publicar.

Tradição histórica das coroações marianas

O rito da coroação de imagens marianas tem origens medievais e foi codificado pela primeira vez por:

  • Capítulo Vaticano (1631): primeira regulamentação romana
  • Capítulo de São Pedro do Vaticano: registro histórico de mais de 1500 imagens marianas coroadas em todo o mundo desde o século XVII
  • Pio VII (1815): reorganização formal do rito da coroação
  • Vaticano II: chamada para revisão litúrgica de todos os sacramentais
  • 1981: a presente Beata Virgo publica o novo Ordo

Estrutura do novo ordo coronandi

El Ordo Coronandi Imaginem Beatae Mariae Virginis de 1981 organiza el rito en:

  1. Reflexión teológica preliminar: María como Reina por su maternidad divina
  2. Modo solemne: dentro de la Misa solemne (preferido)
  3. Modo simple: fuera de la Misa, con Liturgia de la Palabra
  4. Bendición de la corona: oración formal antes de la imposición
  5. Coronación: imposición de la corona por parte del obispo, con aclamaciones marianas
  6. Litania de Loreto: con la invocación ahora oficial «Mater Ecclesiae» (cf. Marialis Titulus)

Imágenes coronadas reconocidas

Algunas de las más famosas coronaciones de la tradición posterior a este nuevo Ordo:

  • Aparecida (Brasil): recoronación por Pío XI (1929) y Benedicto XVI (2007)
  • Fátima (Portugal): coronación de la imagen de la Capelinha en 1946
  • Nuestra Señora de Luján (Argentina): coronada por Juan Pablo II
  • Nuestra Señora de Guadalupe (México): tradición milenaria
  • Częstochowa (Polonia): imagen coronada y recoronada en múltiples ocasiones

Significado pastoral

La coronación de una imagen mariana no es un gesto mágico o supersticioso, sino la proclamación pública y solemne de:

  1. Realeza de María (cf. Ad Caeli Reginam, Pío XII 1954)
  2. Maternidad espiritual de María sobre el pueblo cristiano de la región específica
  3. Reconocimiento de la imagen como punto de encuentro mariano para la comunidad
  4. Llamada a la renovación de la devoción mariana popular bajo la orientación litúrgica

Lectura complementaria

Ad Caeli Reginam | Marialis Titulus 1980 | Marialis Cultus | Directorio de Piedad Popular | Apariciones Marianas

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