God is not of the dead but of the living: Mary and the hope of resurrection

## A Crença em um Deus Vivo: Mariologia e Escatologia

**”Não há Deus dos mortos, mas dos vivos” (Mc 12,27)**: esta afirmação de Jesus no debate com os saduceus é a base teológica da mariologia e revela uma compreensão profunda da natureza divina e da vida após a morte.

### O Argumento dos Saduceus e a Resposta de Jesus

Os saduceus, negando a ressurreição, propuseram um cenário hipotético: uma mulher com sete irmãos sucessivos, na ressurreição, a quem ela seria casada? Jesus, em dois movimentos, desafia o raciocínio deles. Primeiro, ele corrige a premissa, afirmando que a vida ressuscitada não é uma continuação da vida terrena, mas uma transformação radical, semelhante aos anjos. Em segundo lugar, utiliza a própria Escritura que os saduceus respeitam: Deus se revela como o “Deus de Abraão, de Isaac e de Jacó” (Ex 3,6), presente, não passado, confirmando que a vida após a morte transcende as categorias do tempo.

### A Vida Ressuscitada e a Assunção de Maria

A frase de Jesus em Mc 12,25, “quando ressuscitarem dos mortos, nem casam nem são dados em casamento, mas são como anjos no céu”, é uma declaração sobre a natureza da vida ressuscitada que transcende as categorias matrimoniais. Esta afirmação encontra sua confirmação histórica na Assunção de Maria, definida dogmaticamente por Pio XII em 1950. Maria, vivendo a virgindade como estado permanente, antecipa espiritualmente a vida ressuscitada e, na Assunção, realiza plenamente esta antecipação corporalmente.

### Comunhão dos Santos e Maria

A doutrina da comunhão dos santos está intrinsecamente ligada ao “Non est Deus mortuorum”. Abraão, Isaac e Jacó, ao invés de terem “morrido”, estão em relação viva com Deus, demonstrando que a morte não é o fim definitivo. Maria, no coração desta comunhão, é a Mãe e intercessora, sua presença viva junto ao Filho Ressuscitado superando as fronteiras do tempo.

### Corrigindo Erros sobre a Morte

A conclusão de Jesus, “vocês erram muito” (Mc 12,27), destaca a gravidade de negar a ressurreição. O materialismo, o espiritualismo e o niilismo são formas contemporâneas deste erro. A Assunção de Maria serve como um poderoso sinal contra estas visões, oferecendo esperança na superação da morte pela vida eterna do “Deus dos vivos”.

### Conclusão Teológica

A festa da Assunção, celebrada em agosto, é um lembrete escatológico que o tempo comum não é um esquecimento de Deus, mas uma oportunidade para viver a fé com vista ao horizonte eterno. Maria, assumida em corpo e alma, é o símbolo mais eloquente de que “Deus não é Deus dos mortos, mas dos vivos”, e sua ascensão é a promessa da vida eterna para toda a humanidade redimida.