# Was sind Marienerscheinungen?Marienerscheinungen sind übernatürliche Erscheinungen der Jungfrau Maria, die von der katholischen Kirche als *private Offenbarung* anerkannt werden. Sie fügen dem Glaubensdepot nichts hinzu, bestätigen aber Dogmen und erneuern pastorale Appelle. Die wichtigsten anerkannteren Erscheinungen – Guadalupe (1531), Lourdes (1858), Fátima (1917), La Salette (1846), Banneux (1933) und Kibeho (1981) – wurden einem strengen bischöflichen Diskurs unterzogen, der 2024 durch die neuen Normen des Dikasteriums für Glaubenslehre aktualisiert wurde.## Schlüsselaspekte:– Marienerscheinungen sind private Offenbarungen, keine öffentlichen: Die öffentliche Offenbarung endete mit dem Tod des letzten Apostels.
– Guadalupe (1531) führte zur Bekehrung von über acht Millionen Ureinwohnern und wurde 2002 von Johannes Paul II. zur Patronin Amerikas erklärt.
– Lourdes (1858) bestätigte das Dogma der Unbefleckten Empfängnis, das vier Jahre zuvor im Jahr 1854 von Pius IX. definiert worden war.
– Das Sonnenwunder von Fátima am 13. Oktober 1917 wurde von etwa 70.000 Menschen, darunter auch antiklerikal eingestellte Journalisten, beobachtet.
– Die neuen Normen des Dikasteriums für Glaubenslehre (2024) führten eine stufenweise Anerkennung kirchlicher Erscheinungen ein.# Was sind Marienerscheinungen?Marienerscheinungen sind übernatürliche Ereignisse, bei denen die Jungfrau Maria sich einem oder mehreren Menschen sichtbar zeigt und eine spirituelle Botschaft von Bedeutung für die Kirche und die Welt übermittelt. Aus theologischer Sicht werden Marienerscheinungen als *private Offenbarung* klassifiziert, die sich von der öffentlichen Offenbarung unterscheidet, die mit dem Tod des letzten Apostels endete.# Wie bewertet die Kirche Marienerscheinungen?Die katholische Lehre ist in dieser Hinsicht eindeutig: Keine Marienerscheinung, selbst wenn sie von der Kirche anerkannt wird, erlegt einen Glaubenspflicht auf. Katholiken sind nicht verpflichtet, an Fátima, Lourdes oder Guadalupe zu glauben, als Bedingung für ihre Erlösung. Dennoch empfehlen Weisheit und christliche Frömmigkeit, die Botschaften anzunehmen, die von der kirchlichen Autorität als *fide humana dignum* (würdig des menschlichen Glaubens) anerkannt wurden.## Der Prozess der Beurteilung marianischer ErscheinungenDer Prozess der Unterscheidung marianischer Erscheinungen ist strenge und zeitaufwendige Arbeit. Im Jahr 2024 veröffentlichte das Dikasterium für die Glaubenslehre neue Richtlinien zur Bewertung übernatürlicher Phänomene (**Richtlinien zur Bewertung angeblicher übernatürlicher Phänomene**), um die Verfahren zu vereinfachen und zu klären. Zu den grundlegenden Kriterien für die Beurteilung gehören:– **Positive Kriterien**: Übereinstimmung mit dem katholischen Glauben und der Moral, nachhaltige geistliche Früchte (Konversionen, Berufungen, Heilungen), Glaubwürdigkeit der Seherinnen, Abwesenheit von Gewinnstreben oder Bestreben nach Berühmtheit.– **Negative Kriterien** (die eine Anerkennung verhindern): schwerwiegende doktrinäre Fehler in den Botschaften, Streben nach materiellen Gewinnen, Ungehorsam gegenüber kirchlicher Autorität, kollektive Hysterie oder Gruppenbeeinflussung.Der Prozess durchläuft gewöhnlich drei Phasen: Diözesanuntersuchung, Bewertung durch die Bischofskonferenz und in besonders wichtigen Fällen Urteil durch das Dikasterium für die Glaubenslehre in Rom.## Die wichtigsten von der Kirche anerkannten marianischen Erscheinungen### Unserer Lieben Frau von Guadalupe, Mexiko 1531Die Erscheinung von Guadalupe gilt vielen Theologen als die wichtigste in der Geschichte der Kirche aufgrund ihrer außergewöhnlichen missionarischen Auswirkungen. Maria erschien dem Indigenen Juan Diego Cuauhtlatoatzin auf den Hügeln von Tepeyac, dem heutigen Mexiko-Stadt, zwischen dem 9. und 12. Dezember 1531.Das von Maria angeforderte Zeichen war die wundersame Darstellung ihres Bildes auf der Tilma (Mantel) von Juan Diego, ein Bild, das bis heute unbeschädigt ist und dessen wissenschaftliche Erklärung Experten noch immer vor einer Herausforderung sieht. Innerhalb weniger Jahre nach der Erscheinung konvertierten über acht Millionen mexikanische Ureinwohner zum Katholizismus, was eines der größten Evangelisierungsereignisse in der Geschichte darstellt.Maria von Guadalupe identifizierte sich als „Mutter des wahren Gottes“, sprach Nahuatl und präsentierte sich mit gemischten Merkmalen, ein kraftvolles Zeichen der Inkultivierung des Evangeliums. Papst Johannes Paul II. kanonisierte Juan Diego im Jahr 2002 und erklärte Unserer Lieben Frau von Guadalupe zur Patronin Amerikas und Königin Mexikos.### Unserer Lieben Frau von Lourdes, Frankreich 1858Zwischen dem 11. Februar und 16. Juli 1858 erschien die Jungfrau Maria 18 Mal Bernadette Soubirous, einem 14-jährigen Mädchen aus einer einfachen Familie, in der Höhle von Massabielle in Lourdes (Frankreich). Während der 16. Erscheinung am 25. März, dem Fest der Ankündigung, sprach Maria den Satz, der die Theologie der Zeit verwirrte und zugleich erleuchtete: „Ich bin die unbefleckte Empfängnis.“#### Lourdes, Frankreich, 1858Nur vier Jahre waren vergangen, seit Papst Pius IX. das Dogma der Unbefleckten Empfängnis definiert hatte (1854). Als eine Analphabetin diese Worte hörte, ohne ihren genauen theologischen Sinn zu verstehen, wurde dies als übernatürliche Bestätigung des Dogmas interpretiert. Der Bischof von Tarbes erkannte die Echtheit der Erscheinungen im Jahr 1862.Lourdes wurde zum größten Wallfahrtsort für Maria in Europa und empfängt jährlich über sechs Millionen Pilger. Das *Bureau des Constatations Médicales de Lourdes* dokumentierte über 70 Heilungen, die von der medizinischen Wissenschaft als unerklärlich betrachtet und von der Kirche als Wunder anerkannt wurden.## Unserer Lieben Frau von Fátima, Portugal, 1917Die Erscheinungen von *Unserer Lieben Frau von Fátima* fanden zwischen dem 13. Mai und dem 13. Oktober 1917 in der Cova da Iria statt und wurden von drei Hirtenkindern erlebt: Lúcia dos Santos (10 Jahre), Francisco Marto (9 Jahre) und Jacinta Marto (7 Jahre). Francisco und Jacinta wurden 2000 von Johannes Paul II. heiliggesprochen und 2017 von Franziskus kanonisiert.Die Botschaft von Fátima umfasst drei Hauptkomponenten:– **Buße und Umkehr**: Maria bittet um Gebet, insbesondere das Rosenkranzgebet, und Opfer der Buße für die Bekehrung der Sünder.
– **Devotion zum Unbefleckten Herzen Mariens**: Maria offenbart ihr Unbeflecktes Herz als Weg zur Erlösung und fordert die Hingabe Russlands an ihr Herz.
– **Das Geheimnis von Fátima**: Drei Teile, die Lúcia offenbart wurden, einschließlich der Vision der Hölle, des Annoncierens des Zweiten Weltkriegs und der Verfolgung der Kirche sowie der Vision des “weißen Bischofs” (interpretiert als das Attentat auf Papst Johannes Paul II. im Jahr 1981).Das Sonnenwunder vom 13. Oktober 1917, das von etwa 70.000 Menschen beobachtet wurde, darunter auch Journalisten, die nicht an religiöse Themen glaubten, gilt als das am besten dokumentierte übernatürliche Phänomen des 20. Jahrhunderts.## Unserer Lieben Frau von La Salette, Frankreich, 1846Am 19. September 1846 erschien Maria zwei Hirtenkindern, Mélanie Calvat und Maximin Giraud, in den französischen Alpen nahe Corps. Die Botschaft von La Salette ist von buchstäblicher Reue geprägt: Maria weinte und warnte vor den Folgen der Sünde, insbesondere dem Ruhetag und der Gotteslästerung. Der Bischof von Grenoble erkannte die Echtheit der Erscheinungen im Jahr 1851 an.## Unserer Lieben Frau von Banneux, Belgien, 1933Zwischen dem 15. Januar und dem 2. März 1933 erschien Maria achtmal Mariette Beco, 11 Jahre alt, in Banneux (Belgien), und identifizierte sich als “Die Jungfrau der Armen”. Die Botschaft von Banneux betont Mitgefühl und Heilung für die Armen und Kranken. Der Bischof von Lüttich billigte die Erscheinungen im Jahr 1949.## Unserer Lieben Frau von Kibeho, Ruanda, 1981Die Erscheinungen von Kibeho sind die ersten in Afrika, die eine bischöfliche Anerkennung erhalten haben. Zwischen 1981 und 1989 erschien Maria mehreren jungen Studenten in Kibeho, Ruanda, und bat um Gebet, Buße und Hingabe an ihre sieben Schmerzen. In dramatischen Visionen beschrieben die Seher tragische Szenen von Genozid und Zerstörung, die sich 1994 mit dem Massaker der Tutsi-Bevölkerung traurig erfüllten. Die Diözese Gikongoro erkannte die Erscheinungen im Jahr 2001 an.## Sechzehn anerkannte Erscheinungen unserer Lieben FrauStreng genommen gibt es **keine abschließende offizielle Liste**: Die Anerkennung einer Erscheinung obliegt in der Regel dem Diözesanbischof, und die Anzahl variiert je nach Kriterium (Anerkennung des Kultes, Erklärung über das übernatürliche Wesen oder liturgische Anerkennung). Dennoch umfasst die übliche Zählung der „16 anerkannten Erscheinungen“ gewöhnlich folgende:– Guadalupe (Mexiko, 1531) – an Sankt Juan Diego
– La Salette (Frankreich, 1846)
– Lourdes (Frankreich, 1858) – an Santa Bernadette Soubirous
– Champion/Unsere Liebe Frau vom guten Hilfsbedürfnis (USA, 1859), anerkannt im Jahr 2010
– Pontmain (Frankreich, 1871) – Unsere Dame der Hoffnung
– Gietrzwałd (Polen, 1877), anerkannt im Jahr 1977
– Knock (Irland, 1879)
– Fátima (Portugal, 1917) – an die drei Hirtenkinder
– Beauraing (Belgien, 1932-1933)
– Banneux (Belgien, 1933) – Die arme Frau
– Akita (Japan, 1973)
– Betania (Venezuela, 1976), anerkannt im Jahr 1987
– Kibeho (Ruanda, 1981-1989), anerkannt im Jahr 2001
– San Nicolás (Argentinien, 1983), anerkannt im Jahr 2016## Unerkannt oder in Prüfung befindliche ErscheinungenEs gibt auch mehrere andere Erscheinungen, die entweder noch nicht endgültig bewertet wurden oder einen unklaren Status haben. Das bekannteste Beispiel ist **Medjugorje** (Bosnien-Herzegowina, seit 1981). Nach Jahrzehnten der Untersuchung erlaubte der Vatikan im Jahr 2024 die öffentliche Verehrung unserer Lieben Frau von Medjugorje und erkannte die „spirituellen Früchte“ der Erscheinungen an. Er äußerte sich jedoch nicht endgültig über deren übernatürliche Authentizität, was theologisch von Bedeutung ist.## Der Untersuchungsprozess diözesaner marianischer ErscheinungenWenn ein angeblich übernatürliches Phänomen mit marianischen Merkmalen auftritt, beginnt die katholische Kirche einen strengen und vorsichtigen Untersuchungsverfahren. Dieses Verfahren wird durch Normen geregelt, die vom Dikasterium für die Glaubenslehre festgelegt wurden und im Jahr 2024 aktualisiert wurden. Diese neuen Richtlinien stärken die Verantwortung des Diözesanbischofs und die Aufsicht des Heiligen Stuhls.Der Untersuchungsprozess marianischer Erscheinungen umfasst folgende grundlegende Schritte: Die Sammlung von Zeugenaussagen der Seher, eine psychologische und psychiatrische Bewertung dieser Personen, die theologische Analyse der empfangenen Botschaften, die Überprüfung der doktrinellen Übereinstimmung mit dem Glaubensdepot und die Beobachtung der spirituellen Früchte in den Gläubigen. Erst nach diesen Schritten kann ein Bischof einen vorläufigen Schlussfassungs ziehen.Die neuen Normen von 2024 führten eine stufenweise Anerkennung ein, die von einer einfachen Genehmigung der Volksfrömmigkeit bis zur formellen Anerkennung eines übernatürlichen Phänomens reicht. Dieses System ermöglicht es der Kirche, die Entwicklung marianischer Erscheinungen zu verfolgen, ohne voreilige Schlüsse oder frühe Ablehnungen, und fördert eine klug und geduldige Unterscheidung im Laufe der Zeit.## Wie echte marianische Erscheinungen von falschen zu unterscheiden?Die theologische Tradition und das Lehramt der Kirche bieten präzise Kriterien zur Beurteilung der Authentizität angeblicher marianischer Erscheinungen. Zu den wichtigsten positiven Kriterien zählen: Die Übereinstimmung der Botschaften mit der katholischen Lehre, die Demut und psychische Stabilität der Seher, das Fehlen persönlicher Vorteile oder Sensationalismus, dauerhafte spirituelle Früchte in den Gemeinden und die Unterwerfung der Seher unter die Autorität der Kirche.Zu den negativen Kriterien, die Vorsicht erfordern oder Zweifel wecken, gehören: Botschaften, die im Widerspruch zur Glauben oder Moral stehen, übermäßige Verehrung der Seher, Geheimnisse, die nicht der Hierarchie mitgeteilt werden, Druck auf die Kirche, sich schnell zu äußern, und Phänomene, die mit heterodoxen oder superstitionellen Praktiken in Verbindung gebracht werden. Die Geschichte der Kirche zeigt, dass viele anfänglich begeisternde Fälle nach einer gründlichen Untersuchung später entkräftet wurden.## Weitere historisch bedeutende marianische Erscheinungen**Unsere Liebe Frau von Pontmain (Frankreich, 1871):** Erscheinung an vier Kinder während des Deutsch-Französischen Krieges. Die Botschaft voller Hoffnung und Gebet wurde gefolgt von einer schnellen Einstellung der Feindseligkeiten, was als Zeichen der Fürbitte Mariens interpretiert wurde. Die Erscheinung wurde 1872 von der Kirche anerkannt.**Unsere Liebe Frau von Akita (Japan, 1973):** Erscheinung an die Schwester Agnes Sasagawa, begleitet von Tränenfluss einer Holzstatue. Die Botschaften betonten Buße, Gebet und Einheit in der Kirche. Die Erscheinung wurde 1984 vom Bischof von Niigata anerkannt und 1988 vom Kardinal Ratzinger (dem späteren Benedikt XVI.) bestätigt.# Unserer Lieben Frau von Zeitoun (Ägypten, 1968-1971)Helle Erscheinungen über einer koptischen Kirche in Kairo, die Tausende von Menschen verschiedener Religionen, einschließlich Muslime, beobachteten. Das Phänomen wurde fotografisch dokumentiert und vom koptischen orthodoxen Kirchenwesen anerkannt. Es stellt einen einzigartigen Fall in der Geschichte der Marienerscheinungen dar aufgrund seiner öffentlichen und interreligiösen Natur.# Unserer Lieben Frau von Laus (Frankreich, 1664-1718)Eine der längsten Marienerscheinungen der Geschichte, die über 54 Jahre hinweg der heiligen Bénédicte Rencurel widerfuhr. Nach jahrhundertelanger Untersuchung wurde sie 2008 vom Bistum Gap anerkannt und ist ein bemerkenswertes Beispiel für die Geduld und Weisheit des kirchlichen Diskurses.## Das theologische Bedeutungsverständnis von Marienerscheinungen im katholischen GlaubenMarienerscheinungen nehmen einen besonderen Platz in der Theologie der Offenbarung ein. Sie gehören nicht zur öffentlichen Offenbarung, die mit dem Tod des letzten Apostels endete. Vielmehr handelt es sich um “private Offenbarungen”, die den Gläubigen helfen können, ihren Glauben tiefer zu leben, aber keine neuen Elemente zum Glaubensdepot in Christus hinzufügen.Der Katechismus der Katholischen Kirche erklärt, dass private Offenbarungen “nicht zum Glaubensdepot gehören”, sondern “die Anleitung, die sie geben, kann dazu beitragen, den Glauben in einer bestimmten historischen Phase tiefer zu leben”. Daher verpflichtet die Anerkennung einer Marienerscheinung nicht zum Glauben, sondern stellt ein positives Urteil der Kirche über die spirituelle Echtheit des Ereignisses und die Übereinstimmung seiner Botschaften mit dem Glauben dar.Um die theologische Erforschung von Marienerscheinungen akademisch vertiefen zu können, bietet der *Locus Mariologicus* Ressourcen an: Unsere Liebe Frau von Fátima, Medjugorje, Unsere Liebe Frau von Guadalupe und das Postgraduale Studium in Mariologie.## Die theologische Bedeutung der MarienerscheinungenMarienerscheinungen lehren nichts Neues in Bezug auf die Lehre, die Offenbarung ist abgeschlossen. Ihre Funktion besteht vielmehr in der Erinnerung und dringenden pastoralen Mahnung: Sie erinnern das christliche Volk an bereits offenbarte Wahrheiten (die Notwendigkeit der Bekehrung, die Vermittlung Marias, die Realität des Jenseits) und übermitteln Appelle, die auf den jeweiligen historischen Kontext zugeschnitten sind.Aus mariologischer Sicht bestätigen und veranschaulichen die anerkannten Erscheinungen die Dogmen rund um Maria: Guadalupe und Lourdes bekräftigen die Unbefleckte Empfängnis. Fátima vertieft das Dogma der Vermittlung Marias und des Unbefleckten Herzens. Alle bestätigen die geistige Mutterlichkeit Marias gegenüber der Kirche.## Akademische Erforschung der MarienerscheinungenDie Untersuchung von Marienerscheinungen erfordert einen strengen akademischen Ansatz, der eine sorgfältige Analyse historischer, psychologischer und theologischer Aspekte umfasst. Die Kirche führt ein gründliches Verfahren durch, das theologische Untersuchungen, psychologische Studien und eine Bewertung der Botschaften im Licht der Offenbarung beinhaltet. Das Ergebnis kann sein: „Es liegt nichts gegen den Glauben vor“ (implizite Anerkennung), „es ist glaubwürdig“ (positive Anerkennung) oder Ablehnung.Erkannte Erscheinungen wie Fátima, Lourdes, Guadalupe, Banneux, Beauraing und andere sind das Ergebnis dieses strengen Verfahrens. Jede anerkannte Erscheinung hat ihre eigenen Merkmale, aber alle bekräftigen die Wahrheiten des christlichen Glaubens: Bekehrung, Gebet, Buße und Marias interzessierende Rolle.## Akademische Erforschung marianischer ErscheinungenDie wissenschaftliche Untersuchung marianischer Erscheinungen erfordert ein strenges Methodikkonzept, das Theologie, Geschichte, Phänomenologie und rationale Kritik verbindet. Das **Institut Locus Mariologicus** integriert die Erforschung der Erscheinungen in den umfassenderen Kontext der systematischen Mariologie, um sowohl Rationalismus als auch naiv-gläubige Einstellungen zu vermeiden.## Postgraduales Studium in MariologieIn unserem **Postgraduiertenstudium in Mariologie** widmen wir einen speziellen Modul der kritischen Untersuchung zugelassener marianischer Erscheinungen, indem wir sie im Kontext der Offenbarungstheologie, der Geschichte des geistlichen Lebens und der Lehre der Kirche über Maria einordnen. Unser Ziel ist es, Theologen und Seelsorger auszubilden, die in der Lage sind, die Lehren über die Erscheinungen sowohl treu als auch intellektuell streng zu vermitteln.## Ressourcen für das Studium marianischer ErscheinungenWenn Sie Ihr Wissen über marianische Erscheinungen vertiefen oder ein umfassenderes Verständnis der Mariologie im Allgemeinen erlangen möchten, bietet Ihnen Locus Mariologicus hochwertige akademische Ressourcen an, darunter den **Internationalen Mariologien-Seminar** (Fatima 2026), Konferenzen und kostenlose wissenschaftliche Publikationen.## Häufig gestellte Fragen zu marianischen Erscheinungen### Was sind marianische Erscheinungen aus theologischer Sicht?Marianische Erscheinungen sind übernatürliche Manifestationen der Jungfrau Maria, die von der Kirche als private Offenbarung (fide humana dignum) anerkannt werden. Sie unterscheiden sich von der öffentlichen Offenbarung, die mit dem Tod des letzten Apostels endete, und sind nicht verbindlich zu glauben. Aus pietätvoller Sicht wird jedoch empfohlen, sie anzunehmen, wenn sie von kirchlicher Autorität genehmigt wurden.### Welche sind die wichtigsten von der Kirche anerkannten marianischen Erscheinungen?Zu den bedeutendsten zählen Guadalupe (Mexiko, 1531), Lourdes (Frankreich, 1858), Fátima (Portugal, 1917), La Salette (Frankreich, 1846), Banneux (Belgien, 1933) und Kibeho (Ruanda, 1981), diese letzte ist die erste in Afrika mit bischöflicher Genehmigung. Jede dieser Erscheinungen wurde einem strengen diözesanen Prüfverfahren unterzogen, bevor sie anerkannt wurden.### Wie bewertet die Kirche die Authentizität einer marianischen Erscheinung?Das Dikasterium für Glaubenslehren hat im Jahr 2024 neue Richtlinien für die Anerkennung in mehreren Stufen festgelegt: Zunächst auf Diözesanebene, dann innerhalb der Konferenz der Bischofe und schließlich in Rom. Dabei werden positive Kriterien (theologische Konsistenz, geistliche Früchte, Glaubwürdigkeit der Zeugen) und negative Aspekte (theologische Fehler, Geldsucht, kirchliche Ungehorsamkeit) berücksichtigt.### Sind Katholiken verpflichtet, an marianischen Erscheinungen zu glauben?Katholiken sind nicht dazu verpflichtet, an spezifischen marianischen Erscheinungen zu glauben. Der Glaube an die Authentizität einer Erscheinung bleibt eine Frage des persönlichen Überzeugens, obwohl die Kirche die Frömmigkeit empfiehlt, sie anzunehmen, wenn sie von kirchlicher Autorität genehmigt wurden.# Nein. Keine Erscheinung, selbst wenn sie von der Kirche genehmigt ist, erlegt einen Glaubenspflicht als Bedingung für die Erlösung. Der Katechismus lehrt, dass private Offenbarungen nicht zum Glaubensdepot gehören, sondern dazu beitragen können, den Glauben tiefer zu leben. Die Anerkennung durch die Kirche ist ein positiver Urteil über die spirituelle Authentizität, kein Dogma.## 5. Internationaler Mariologie-Symposion
**”Wenn ihr tut, was ich euch sage”** · 24.-26. Juli 2026, Hotel Santo Amaro, Fátima, Portugal. Mit Vorträgen von Walmor Oliveira de Azevedo, P. Carlos Cabecinhas und P. João Paulo Quelhas. Rosenkranz in der Erscheinungs-Kapelle, Messe im Gebetsplatz und Adoration des Heiligen Sakraments. Präsenzial (begrenzte Plätze) und online.Um eine vertiefte Untersuchung der Rolle marianischer Erscheinungen in der Anbetung und Liturgie der Kirche zu ermöglichen, empfehlen wir die Apostolische Exhortation **Marialis Cultus** (Paul VI., 1974), ein grundlegendes Dokument über authentische Marienverehrung.## Vertiefen Sie Ihr Studium:
Erkunden Sie **Mariologie**, **Theologie der Heiligen Jungfrau**, **Mariene Erscheinungen**, und die **Postgradualstudien in Mariologie**, **Angelologie**, **Häufig gestellte Fragen**, **Unsere Dame von Akita**, **Unsere Dame von La Salette** und **Unsere Dame von Hrushiv**.
Leitfäden zu den wichtigsten Erscheinungen
📖 **Möchtest du das ernsthaft studieren?** Kennenlernst du den **Masterstudiengang Mariologie des Locus** – ein strenges akademisches Programm für Theologen, Priester, Ordensleute und Laien.