Aparições Nossa Senhora de MEDJUGORJE

 (Bósnia, diocese de Mostar). 

MEDJUGORJE

 (Bósnia, diocese de Mostar). 

Na língua croata, o nome Bósnia significa localizado nas montanhas e refere-se à região. A povoação, composta por aldeias dispersas, incluindo Bijakovici, local das aparições, situa-se dentro de um círculo de colinas. Hoje Medjugorje representa um concentrado de todos os valores, de todas as oposições e todos os equívocos inerentes às ambiguidades das aparições, para a Igreja tal como para o mundo científico. 

Recontando a história

Este planalto de Medjugorje, lugar onde se realizam tantas conversões e onde há tanta generosidade, permanece à margem, apesar das simpatias de mais de uma centena de bispos, peregrinos e até de São João Paulo II, que havia manifestado o desejo de ir para aquele lugar e tinha repetido um convite para ir visitá-lo. Estamos na Iugoslávia, na parte croata e católica da Bósnia e Herzegovina, dominada pela Sérvia comunista que reinava no país. 

Na tarde de 24 de junho de 1981, a mais de um quilômetro da igreja, duas meninas, Ivanka (quinze) e Mirjana (dezesseis), cidadãs de Sarajevo, de férias na casa de campo de sua família, caminham e descansam na colina de Podbrdo . 

No primeiro dia de férias relaxam ouvindo música; compraram cigarros para experimentar o tabaco de que desfrutam juntas nas longas noites de verão. Voltando, no cruzamento do Três Caminhos, às portas da cidade, elas vêem uma figura luminosa na colina à sua direita, a cerca de 200 metros de distância. É a Gospa [Nossa Senhora], murmura Ivanka, que acabava de perder a mãe. Ela não sabe. Não pode ser a Gospa, protesta Mirjana, mais reflexiva. O medo, no entanto, assalta as duas garotas que fogem. Quando elas se atrevem a confiar no que viram, elas são ridicularizadas. Voltam nessa mesma tarde, por volta das 18h30, juntamente com Milka (14 anos) que vai levar de volta o rebanho que deixou pastando numa charneca a 400 metros da aldeia. As três meninas sobem o morro sem ver nada de anormal, mas no caminho de volta, pouco antes de chegar à aldeia, Ivanka vê novamente, enquanto as ovelhas voltam sozinhas para o redil. 

Algo semelhante acontece com Vicka (dezesseis). Um exame de rotina pela manhã em Mostar e a sesta do regresso, fizeram-na perder o passeio combinado com os outros amigos no início da tarde. A menina vê. Bem ao lado dela, a cerca de cem metros de distância. Enquanto corre para casa com Maria, ele encontra dois companheiros: Ivan Dragicevic (dezesseis), que está carregando um saco de batatas novas e Ivan Ivankovic (vinte anos, que ele “verá” naquele dia, mas à distância). Os dois meninos também vêem; mas Ivan Dragicevic, assustado, foge e perde seu saco de batatas ao pular uma cerca. Quanto ao Ivan mais velho, ele está perplexo e não verá mais nada. Por outro lado, as quatro meninas, Ivanka, Mirjana, Milka e Vicka, fascinadas, observam a figura de longe: uma mulher que parece estar carregando uma criança no braço direito e que parece estar acenando para que se aproximem. Mas as meninas não se atrevem a se mexer. 

No dia seguinte, quinta-feira, 25 de junho, cinco deles voltam para lá: Ivanka, Mirjana, Vicka junto com o pequeno Jakov (dez anos) e Maria Pavlovic, irmã de Milka, que estava trabalhando da vez anterior. Desta vez a atração vence; eles sobem a colina rapidamente, apesar de haver muitas pedras e arbustos. Eles conhecem Ivan, tímido e solitário, vindo de outro caminho. Assim se constitui definitivamente o grupo de seis videntes. Aqui estão eles ao pé da aparição, agora bem próximos, em uma pequena nuvem que fica a um metro acima do solo. Vêem muito bem o luminoso vestido cinza-prateado, o cabelo preto ondulado sob o véu branco e sua coroa: é composta de doze estrelas que não estão conectadas de forma alguma; seus olhos azuis olham para os meninos com carinho. Ivanka, a órfã, pergunta: “Onde está a minha mãe?”. Está feliz. Está comigo. Sua voz é doce como música ou como sinos tocando, especificam os meninos. «Dê-nos um sinal», pede Mirjana, «caso contrário, ninguém vai acreditar». 

Na sexta-feira, 26 de junho, por volta das 18h15, uma luz incomum atraiu uma grande multidão, cerca de 2.000 ou talvez até 3.000 pessoas, enquanto os videntes esperam embaixo, no ponto onde viram pela primeira vez; mas assim que vêem a figura, sobem a colina. A multidão os vê chegando. Vicka recebe água benta; borrifa abundantemente a aparição: Se você é a Gospa, fique conosco, senão vá embora. Ela sorri. Por que você veio aqui e o que você quer de nós? – pergunta Ivanka -, “aqui há muita gente que acredita. Eu também vim para que você se converta e faça a paz neste povo”. 

Contexto imediato

Existem muitos confrontos entre as povoações de Medjugorje; como resultado houve feridos e até três mortos pouco antes da guerra, no local onde a igreja com os dois campanários foi construída pouco depois. A Gospa acrescenta: “Venho para converter e reconciliar o mundo inteiro“. “Que ela nos dê um sinal de sua presença“, alguém pede entre a multidão. «Bem-aventurados os que crêem sem ver». Estas palavras do Evangelho (Jo 20,29) são a sua única resposta. Qual o seu nome? pergunta Mirjana. «Eu sou a Santíssima Virgem Maria». Depois repete estas palavras uma década antes da guerra civil: «Paz! Paz! Paz! Reconciliai-vos». 

No sábado, 27 de junho, a polícia levou os videntes a Citluk, povoação que fica a cerca de 2 km dali, para dissuadi-los. Mas o Dr. Ante Vujevic os declara perfeitamente sãos. Os meninos saem rapidamente e conseguem chegar ao morro na hora marcada: 18h30. Naquele dia, Ivan tem uma visão para si mesmo, mais abaixo. 

Dois franciscanos estão presentes no momento da aparição. A seu pedido, Vicka pergunta à Virgem: «O que queres que os sacerdotes façam?». “Que eles acreditem firmemente na fé e vos ajudem“. “Por que você não aparece para todos?” “Bem-aventurados os que não viram, mas acreditaram” (Jo 20,29). A certa altura, desapareceu e depois reapareceu. Todos saudaram seu retorno cantando uma canção popular: Vocês são todos lindos. Vicka insiste: “O que você quer que esse povo faça?” Na terceira vez, a Gospa responde: “Quem não vê acredite como quem vê“. É uma mensagem de fé e paz nesta aldeia dilacerada por divisões internas que se encontra numa nação ainda mais dilacerada. 

No domingo, 28 de junho (quinto dia), o pároco, Irmão Jozo Zovko, da Ordem dos Frades Menores, que participava de um retiro perto de Zagreb, voltou sem saber de nada e descobriu o evento. Seu vigário, irmão Zrinko Cvalo, já gravou um interrogatório dos videntes no gravador do presbitério. O pároco continua metodicamente a criar sua própria opinião. Naquele dia, 10.000 a 15.000 pessoas se reúnem na colina. Um gravador grava as palavras da Gospa, que os videntes repetem aos poucos porque são os únicos a ouvi-las: “Ide na paz de Deus“, diz ela antes de se levantar e desaparecer. 

A 29 de junho, a polícia novamente levou os videntes e desta vez para o hospital de Mostar (capital e sede do Episcopal). Eles os fazem esperar entre o hospital psiquiátrico e o necrotério. Mirjana fica impressionada mas Vicka é ousada e sorridente diz: «Sabemos muito bem que mais cedo ou mais tarde todos vamos morrer». Doutor Dzuda confirma seu equilíbrio psicológico. Voltando a tempo da aparição, as meninas recebem esta mensagem: Só existe um Deus. Acreditem com força e confiança. 

Nesse dia, um pai carregava nos braços o filho de três anos que está entrando em septicemia. No início de julho a criança se recuperou. Esta é a primeira de muitas curas que em breve se manifestarão. Em 1986, registraram na reitoria 291 curas milagrosas.

A polícia pressionou as famílias para que seus filhos não fossem para o morro: senão os pais terão problemas e não poderão voltar a trabalhar na Alemanha e ganhar a vida para suas famílias. Mas em 30 de junho, a polícia envia duas jovens para gentilmente propor aos videntes que façam uma viagem de carro; o objetivo de toda esta operação é impedi-los de retornar a tempo da hora da aparição. 

Os videntes apreciam esta excursão, mas quanto mais se aproxima a noite, mais eles insistem em voltar. Quando chegam perto do morro que reconhecem ainda a cerca de 3 km dele, do outro lado do vale, o pequeno Jakov se irrita: Se não pararmos, vou pular. O carro para. O menino corre para o alto, de frente para o morro onde a multidão que espera se reúne e vê, anulando todas as distâncias. «Você ficaria com raiva se esperássemos por você na igreja?», pergunta Mirjana que quer conciliar a aparição e a obediência. «Sim – responde a Gospa – ao mesmo tempo!». 

No regresso, passam pela casa paroquial onde o pároco os interroga e volta a registar as suas palavras. Os interrogatórios, preservados no Palácio Episcopal, foram publicados aproximadamente em duas versões opostas e depois reeditados de maneira mais rigorosa graças a Daria Klana. Quarta-feira, 1 de julho (oitavo dia se contarmos a distante aparição de 24 de junho, que os videntes consideram como um preâmbulo), durante a tarde, o carro da polícia leva os videntes. Mas no momento das aparições, as barras do veículo desaparecem e os meninos têm uma breve aparição. 

Na quinta-feira, 2 de julho, os videntes se sentem perseguidos enquanto suas famílias se sentem ameaçadas; Russica, irmã de Maria, vai consultar o pároco e depois traz os seis videntes à reitoria às 17h30. Lá eles têm uma aparição, na ausência do pároco Jozo Zovko, que estava na igreja para se preparar para a missa para a qual havia convocado o povo. Ao contrário do morro, a igreja é um local onde o culto é autorizado. Os videntes chegam lá às 18h. Assim começa o ritual diário que ainda se repete. O fervor é grande. Ninguém jamais orou tão profundamente. 

O pároco os convida a jejuar por três dias a pão e água para pedir luz e discernimento. Ele passa a palavra para o pequeno Jakov: “Hoje eu pedi para a Gospa nos dar um sinal: ela apenas acenou com a cabeça, assim [afirmativo] e depois desapareceu“. Na sexta-feira, 3 de julho, à tarde, Jozo Zovko está rezando fervorosamente na igreja, porque a tensão é forte e a ditadura marxista não oferece concessões: “De repente, diz o padre, ouvi uma voz: Saia e proteja os meninos. Ao sair, ele os vê vindo correndo dos campos: A polícia está vos perseguindo, escondam-se! 

A polícia, que estava no seu encalço, chega logo depois. Os meninos acabam se escondendo quando a polícia questiona o pároco: “Você viu seis meninos?“. O sacerdote indica a direção em que eles estavam fugindo. A polícia continua nesta falsa pista enquanto os meninos têm a sua segunda aparição na Casa Paroquial. A Gospa, muito feliz, diz-lhes: Não tenham medo, vocês terão força para suportar tudo. 

Sábado, 4 de julho, para os videntes é um dia de perda porque eles se encontram divididos entre as proibições policiais e a aparição. Exaustos pela angústia que vivem todos os dias, eles acreditam ter entendido que esta décima aparição será também a última. A aparição ocorreu dentro da igreja, refúgio oficial da liberdade religiosa assegurada pela doutrina marxista liberal com a ideia de que, para evitar uma clandestinidade temerosa, é melhor concentrar essa liberdade em um lugar público e controlável, esse oásis em que agora a paróquia se reúne com fervor sem precedentes para celebrar a missa diária. As aparições continuam. Dois eventos importantes são adicionados no mês de julho:

• O pároco entra discretamente em êxtase junto com os videntes; alguns o observam, mas só o revelarão mais tarde.

• O pároco convida os habitantes das diversas aldeias do entorno, em desacordo naquele momento, à paz e à reconciliação, segundo a mensagem da Gospa. O ódio acumulado se dissolve graças à oração. Em meados de julho, o perdão mútuo e as efusões calorosas entre velhos inimigos transformam os Bálcãs de Medjugorje em uma terra de unanimidade e fraternidade.

Os sermões de Frei Jozo Zovko tornam-se cada vez mais inspirados, mas insuspeitos para a polícia discretamente presente. Infelizmente, em 11 de julho, o pároco recorda o povo judeu posto à prova no deserto durante quarenta anos: apenas quarenta anos se passaram desde que o Ditador Tito assumiu o poder. Ele estava, portanto, pregando a revolta. Ele foi preso em 17 de agosto. No entanto, a paróquia é semelhante ao mosteiro mais fervoroso: missa diária, terço, jejum a pão e água duas vezes por semana apesar do trabalho. 

Não se sabe o que fazer mais por Deus e pela ajuda mútua. Fenômenos incríveis começam a acontecer. No final de julho, a palavra mir (paz) aparece escrita no céu. Alguém pega uma Polaroid e a faz circular pelo país. O bispo, homem de bom coração, visita a paróquia no dia 25 de julho e depois no dia 8 de agosto; apesar disso, é instaurado um julgamento contra o Irmão Jozo. Em 9 de agosto, ele é convocado pela polícia e intimidado. Em 17 de agosto, eles o prenderam e depois o condenaram a uma longa prisão, da qual ele foi libertado apenas no ano seguinte, graças a milhares de petições provindas da Itália. 

Outras condenações recaem sobre os franciscanos e paroquianos. A imprensa comunista se pronuncia contra as aparições, mesmo que o bispo Zanic responda por duas vezes. Glas Koncila, o jornal católico croata de Zagreb, publica seu protesto contra a calúnia que a imprensa está escrevendo sobre os videntes. A Igreja tenta lidar com tudo isso. 

O franciscano Tomislav Vlasic passa a ocupar o cargo que antes era do Pe. Jozo Zovko, agora encarcerado, e por isso se encarrega da gestão pastoral da paróquia e se vê trabalhando em várias frentes: vida espiritual, pregação calma e inspirada, acolhimento de visitantes e despertar dos carismas e da ajuda mútua. Ordem e discrição são exemplares; as relações com a polícia são corteses e firmes. As aparições não são mais públicas; agora só se realizam numa sala junto à sacristia que até então servia de depósito e que agora se torna a capela das aparições para os seis videntes, enquanto a assembleia reza sem poder ver o êxtase. A partir do final do ano, a balcanização reaparece. O bispo, Mons. Zanic, até então em boa harmonia com o pároco de Medjugorje, onde Jozo Zovko o considerava mais entusiasmado do que ele, retomou o conflito que divide o clero franciscano (maioria) e o clero secular desde 1942. 

O prestígio internacional que as aparições conferem aos franciscanos estimula novamente as paixões dos adversários e faz com que até mesmo o menor soluço aumente excessivamente. A evolução deste conflito com o fato de ter raízes seculares, que o diabo aproveita brilhante como agente de todas as divisões, exacerbou para impossibilitar a vida de quem serviu pastoralmente ao imenso movimento de conversão, de aprofundamento espiritual que surgiu em Medjugorje. Os frades continuaram a perseverar em silêncio, discrição e obediência, mesmo que tivessem que enfrentar uma situação difícil e às vezes desesperadora.

Este eterno mal-entendido entre a autoridade absoluta e o pedido humilde dos sacerdotes que são continuamente substituídos e paralisados, ansiosos por servir os carismas (orações, conversões, jejuns, dom de si, aberturas ecumênicas), foi relatado na crônica anual de R. Laurentin (Dernières Nouvelles de Medjugorje, 17 voll.), e foi publicada na Áustria até que o autor cessou esta atividade a pedido do bispo de Mostar, que teve a sua benevolente renúncia confirmada em 1993 pela Congregação para a Doutrina da Fé, fiel ao seu papel de confirmar a autoridade dos bispos.