Florentský koncil – bula Cantate Domino (1442): andělé a démoni v profesní víry

Bula Cantate Domino (4. února 1442) z koncilu florentského pod papežem Eugeniem IV. obsahuje dekret o jednotě s jakobity (etiopsko-koptská církev). Obsahuje systematické vyznání víry, které zahrnuje důležité magisteriální prohlášení o andelech a démoních, navazující a prohlubující definici z Lateránského koncilu IV. (1215).

Historický kontext

Koncil florentský (přestěhovaný z Basileje v roce 1438) byl jedním z nejvýznamnějších koncilů 15. století s třemi hlavními cíli:

1. Unie s řeckými pravoslavnými (Bula Laetentur caeli, 6. července 1439)
2. Unie s arménskou církví (Bula Exultate Deo, 22. listopadu 1439)
3. Unie s etiopsko-koptskou církví (Bula Cantate Domino, 4. února 1442)

Bula Cantate Domino obsahuje nejsystematičtější vyznání víry koncilu, které pokrývá všechny zásadní doktrinální body. Její prohlášení o angeologii a demonologii se stala nezbytným odkazem pro všechny pozdější teology.

Latinský text – vyznání o andelech

«Firmiter credere, profitetur et praedicare unum verum Deum, Patrem et Filium et Spiritum Sanctum, unum naturaliter, in tres personas… Unum hanc verum Deum esse creatorem omnium rerum, visibilium et invisibilium, qui, cum bonus sit, omnia bene facit, mala vero non facit, sed facta a se omnia bona ordinavit. Diabolum enim et alios daemones secundum naturam a Deo factos bonos, sed se ipsos per liberum arbitrium fecisse malos.»

Překlad do portugalštiny

«Cren, profere e ensine firmemente um só Deus verdadeiro, Pai e Filho e Espírito Santo, um na natureza, em três pessoas… Que este único Deus verdadeiro é criador de todas as coisas, visíveis e invisíveis, o qual, sendo bom, fez todas as coisas boas; mas não fez o mal, mas ordenou todas as coisas que foram feitas como sendo boas. O Diabo e os outros demônios, de fato, foram feitos bons por Deus segundo a natureza, mas eles mesmos se tornaram maus pelo livre arbítrio.»

Hlavní tvrzení

1. Bůh stvořil vše, co existuje, viditelné i neviditelné, a vše bylo stvořeno dobré.
2. Bůh nestvořil zlo, «mala vero non facit» (neudělal zlo).
3. Vše, co Bůh učinil, bylo uspořádáno dobře, «facta a se omnia bona ordinavit».
4. Čert a ostatní démoni jsou stvořeni přirozeně dobří, „secundum naturam a Deo facti sunt boni“Čert a ostatní démoni si zvolili zlo svobodnou vůlí, „se ipsos per liberum arbitrium fecisse malos“

   Pokračování s Lateránským koncilem IV (1215)

   Formulace z Florencie doslova opakuje definici z Lateránského koncilu IV:

   Lateránský koncil IV	Florencie 1442
   „Čert a ostatní démoni jsou stvořeni od Boha přirozeně dobří“	„Čert a ostatní démoni jsou stvořeni přirozeně dobří od Boha“
   „ale sami se stali zlé“	„ale sami se stali zlé svobodnou vůlí“

   Malá změna „per liberum arbitrium“ (svobodnou vůlí) místo „per se“ (samy) prohlubuje antropologii svobodné vůle, důležitou pro scholastickou doktrínu 13. století.

   Teologický význam

   Definice z Florencie má tři teologické rozměry:

   1. Antidualistický (proti manikeismu)

   Koncil potvrzuje, že existuje jediný stvořitelský princip, který je dobrý, a vše, co existuje, je původně dobré. Zlo není samostatným principem, ale korumpuje dobro.

   2. Antimonistický (proti determinismu)

   Koncil potvrzuje realitu svobodné vůle u duchovních stvoření. Pád andělů nebyl nutností přírody ani osudem, ale svobodnou volbou.

   3. Antiemanacionistický (proti Plotinovi a neoplatonismu)

   Koncil potvrzuje, že vše, co existuje, bylo stvořeno Bohem z ničeho (creatio ex nihilo), nevyzařovalo se z božské podstaty. Andělé nejsou „dědici“ Boha, ale svobodnými stvořeními.

   Magisteriální dědictví

   Formulace z Florencie byla doslovně citována:

   • V Římském katechismu Pia V (1566)
   • Na Vatikánském I (1870), v ústavě Dei Filius, kapitola 1
   • V Katechismu katolické církve (1992) č. 391: „Za volnou volbou stojí hlas svádějící, protichůdný Bohu“

   Doporučené čtení

   IV Lateránský koncil 1215 | Římský katechismus | KKC o andělech a démonech

   Postgraduální studium mariologie

   Chcete-li prohloubit své vzdělání v mariologii, seznamte se s postgraduálním studiem mariologie na Locus Mariologicus – akademickým vzděláváním, které spojuje přísný teologický důraz, duchovní život a živou tradici církve.

   Zaregistrujte se nebo se dozvíte více →

   Podívejte se také na: Co je angeologie? Andělé v Bibli a v učení církve

   Podívejte se na náš kompletní průvodce katolickou angelologií.

   Chcete studovat demonologii systematicky?

   Tento článek vychází z děl knihovny Locus Mariologicus. Demonologie je jednou z disciplín postgraduálního studia mariologie, která se studuje s důrazem na zdroje – Písmo, Otcové církve a učení církve – a ne na senzacechtivost.

   Zjistěte více o postgraduálním programu