Panna Marie na Zvěstování Páně

O Otce milosrdný, kdo přijal za matku tu, kterou předurčil pro zjevení, aby se zrození, které přinášela žena, stalo také zdrojem života, a tak, jak jedna žena přispěla k smrti, tak i jiná žena přispěla k životu. To se projevilo skvěle u Matky Ježíše, která porodila světu samotné Život, který vše obnovuje. Bůh ji obdaroval dary hodnými takové velké mise. Není proto divu, že svatí otcové často citují Matku Boží jako „všestranně svatou“ a „neposkvrněnou“, neboť sama Duch Svatý ji utvářel a z ní učinil novou bytost. Od prvního okamžiku svého početí byla Panna Marie obohacena o záře jedinečné svatosti, a tak ji anděl, jménem Božího, oslovil jako „plnou milosti“ (Luk 1,28). A ona odpověděla nebeskému poselovi: „Jsem služka Pána, ať se stane podle tvého slova“ (Luk 1,38).

Takto se Marie, dcera Adama, svým souhlasem s božským slovem stala Matkou Ježíše a, neposkvrněná žádným hříchem, s plným srdcem přijala boží spásný záměr, zasvětila se zcela, jako otrokyně Pána, osobě a dílu svého Syna, podřízena mu a spolu s ním sloužila milostí všemocného Boha tajemství vykoupení. Proto svatí otcové správně považují Marii za nástroj, kterým Bůh nepracoval pouze pasivně, ale který se svou vírou a poslušností aktivně podílela na spáse lidí. Jak říká sv. Irenej: „Poslušností se stala příčinou spásy, pro sebe i pro celý lidstvo“. Z tohoto důvodu mnozí otcové ve svých kázáních říkají, že „uzdravil-li hřích Evy neposlušností, Marie ho uzdravila poslušností“. A srovnávají ji s Evou a nazývají ji „matkou živých“ a často prohlašují: „Eva přinesla smrt, Marie život“ (Světlo národů, 56).

Pro hlubší zamyšlení nad Marií v dějinách spásy doporučujeme encykliku Redemptoris Mater od Jana Pavla II.

Doporučené studium: prozkoumejte mariologii, teologii marianou, marianí objevy a postgraduální studium v mariologii.