Můj Pán a můj Bůh: At 2, 1; 1 Pt 1 a neděle milosti v J 20

Beati qui non viderunt et crediderunt.
Jo 20,29

Druhý neděle po Velikonocích, Neděle Boží milosti, spojuje tři texty kolem pasové víry a komunity zrození z vzkříšení. Akt 2,42-47 popisuje první křesťanskou komunitu shromážděnou kolem rozbití chleba, modlitby a sdílení. 1 Petr 1,3-9 chválí Boha za novou život, který obdrželi vzkříšením, a oslavuje lásku bez vidění, která charakterizuje víru těch, kteří neznali Ježíše v masce. Jan 20,19-31 vypráví o dvou zjevení Vzkříšeného komunitě: prvním v noci neděle, bez Tomáše, a druhém o osm dní později, s Tomášem přítomným, což vyvrcholí přiznáním: „Můj Pán a můj Bůh“. Všechny tři texty popisují pasovou víru: ne jako smyslná důkaznost, ale jako setkání, které vytváří komunitu, sdílení a uctívání.

I. První čtení: Akt 2,42-47

První komunita v Jeruzalémě se definuje čtyřmi prvky: „drželi se učení apoštolů, vzájemné společenské jednoty, rozbití chleba a modliteb“ (Akt 2,42). Pasová víra má okamžitě komunitní strukturu: není to osobní zkušenost, ale sdílený život. „Všichni věřící žili v jednotě a měli vše společné: prodávali svůj majetek a zboží a rozdělovali je všem podle potřeby každého“ (v.44-45). Pravidelně navštěvovali chrám a sdíleli chléb v domech s radostí a upřímným srdcem, chválili Boha. „Pán denně přidával do společenství ty, kdo se ukládali ke spáse“ (v.47). Velikonoce nejsou jen jednorázovým svátkem, ale začátkem životního stylu, který Vzkříšený nadále buduje každý den.

II. Druhé čtení: 1 Petr 1,3-9

„Bůh, Otec našeho Pána Ježíše Krista, v své velké milosti znovuzrodil nás k živé naději skrze vzkříšení Ježíše Krista z mrtvých“ (1Pt 1,3). Vzkříšení je akt zrození: křesťané nejsou pouhou výukou vzkříšení oživeni, ale jsou z něj zrozeni. Dědictví, které obdrží, je nezkazitelné, neposkvrněné a trvalé, uložené v nebi (v.4). Víra je zkoušena jako zlato v peci: současné utrpení, daleko od toho, aby odporovalo naději, ji očišťuje. „Bez toho, abyste ho viděli, milujete ho. Bez toho, abyste ho nyní viděli, v něm věříte a radujete se nezměrnou a slávnou radostí“ (v.8). Láska bez vidění je základní formou paschální víry, od té doby, co učedníci už nebyli s Ježíšem v těle. Toto je požehnání, které Ježíš prohlásí v J 20,29.“

III. Evangelium: J 20,19-31

Večer v neděli ve Velikonoční den, když byly dveře zavřené z obavy Židů, Ježíš vstoupil mezi učedníky: „Mír s vámi“ (J 20,19). Ukázal jim ruce a bok. Učedníci se naplnili radostí. Ježíš znovu řekl: „Mír s vámi“, poslal je, jak je Otec poslal, dýchl na ně a řekl: „Přijměte Ducha Svatého. Komu odpustíte hříchy, budou jim odpuštěny“ (vv.22-23). Tomáš, který nebyl přítomen, popíral, že by mohl uvěřit bez vidění a dotyku. O osm dní později se Ježíš znovu objevil. Obrátil se k Tomášovi: „Vlož prst sem a podívej se na mé ruce. Vlož ruku a dotkni se mého boku. Nebuď nevěrný, ale věř“ (v.27). Tomáš vykřikl: „Pán můj a Bůh můj!“ Ježíš odpověděl: „Protože jsi mě viděl, Tomáši, věř. Štastní jsou ti, kdo neviděli a přece věřili“ (v.29). Evangelista uzavírá, že napsal, aby čtenář uvěřil, že Ježíš je Kristus, Syn Boží, a aby věřící měli život ve svém jménu (v.31).

IV. Marie a láska bez vidění

Blahoslavenství z Janova 20,29, „blahoslavení, kdo neviděli a přesto uvěřili“, se ve výjimečné míře vztahuje na Marii. Během třiceti let v Nazaretu, zatímco Syn rostl v moudrosti a milostech, Maria neviděla žádné zázraky ani veřejné proslovy: milovala a věřila v to, co ještě nebylo zjeveno. Během Velkého pátku milovala bez vidění vzkříšení, které ještě nedošlo. 1 Petr 1 hovoří o novém stvoření skrze vzkříšení: Marie je ta, která byla „nově stvořena“ v plném smyslu, neboť byla spojena s vzkříšením Syna prostřednictvím Nanebevzetí. Skutky 2 popisují první komunitu shromážděnou kolem rozbití chleba a modliteb: Skutky 1,14 uvádějí, že Marie byla v Světylu s apoštoly a ženami před Pánem svátým Duchem, v srdci té první komunity. Neděle milosti Boží nachází v Marii svůj nejdokonalejší ikon: ona, která obdržela milost v jedinečném rozsahu, „komu je dána milost všem lidem“, jak zpívá liturgie, a která prosí za svět jako Matka milosti.