María entre las reinas de la Biblia

La Biblia nombra varias reinas: Betsabé, madre de Salomón, la reina de Sabá, Ester. María no es designada reina en los Evangelios, pero la tradición teológica reconoce en ella el cumplimiento de toda la realeza femenina bíblica. Este artículo examina las reinas del Antiguo Testamento y lo que cada una prefigura en la persona de María.

Las reinas del Antiguo Testamento: meleket, la «Reina del cielo» en Jr 7,18 y la tipología mariana de Betsabé y Ester

En el hebreo bíblico, uno de los títulos para reina es meleket, atribuido únicamente a la Reina del Cielo, asociada a Ishtar o Astarte, adorada en Jerusalén y Judá como diosa de la fertilidad, según se menciona en Jeremías 7,18: «Los hijos recogen la leña, los padres encienden el fuego y las mujeres preparan la masa para hacer pasteles para la Reina del Cielo y para ofrecer libaciones a otros dioses, para provocarme a la ira». Y Jeremías 44,17-19: «Pero cumpliremos todas las palabras que salieron de nuestra boca, quemando incienso a la Reina del Cielo y derramando libaciones a ella, como nosotros, nuestros padres, nuestros reyes y nuestros príncipes hicimos en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén. Y teníamos pan en abundancia, prosperábamos y no nos faltaba nada. Pero desde que dejamos de quemar incienso a la Reina del Cielo y de ofrecerle libaciones, nos ha faltado de todo y hemos sido consumidos por la espada y el hambre. Y cuando quemábamos incienso a la Reina del Cielo y le ofrecíamos libaciones, ¿acaso le hacíamos bolos para adorarla y le ofrecíamos libaciones sin nuestros maridos?».

Otro título, malkät, se usa únicamente para la reina de Sabá, como se describe en 1 Reyes 10,1-4.13: «La reina de Sabá, al oír la fama de Salomón, vino a probarlo con preguntas difíciles. Cuando la reina de Sabá vio toda la sabiduría de Salomón y la casa que él había construido […] Entonces, ofreció al rey cien veinte talentos de oro, una gran cantidad de especias y piedras preciosas. Nunca más llegó tal abundancia de especias como la que la reina de Sabá dio al rey Salomón. El rey Salomón le dio a la reina de Sabá todo lo que ella deseó y pidió, además de lo que ya le había dado con su generosidad real. Entonces, ella regresó y se fue a su tierra con sus siervos».

Como consortes reales de Artaxerxes, Vasti y Ester, son mencionadas en Ester 1: «En el tiempo de Xerxes, el Xerxes que reinó sobre ciento veintisiete provincias, desde la India hasta Etiopía. Él mostró la riqueza de su glorioso reino y la magnificencia de su majestuosa grandeza durante muchos días, ciento ochenta días. En el séptimo día, cuando el corazón del rey estaba alegre por el vino, ordenó a Memuán, Bizta, Harbona, Bigta, Abagta, Zetar y Carcas, los siete eunucos que servían ante el rey Xerxes. Y el rey dijo a los sabios que conocían los tiempos (pues así se trataban los asuntos del rey, en presencia de todos los que conocían la ley y el juicio)». Ester 4,4: «Llegaron las siervas de Ester y sus eunucos y lo hicieron saber. Entonces la reina se angustió mucho y mandó ropa para que Mardoqueo se vistiera y le quitara el saco. Pero él no la aceptó». Ester 7,1-8: «Así, el rey vino con Hamán a beber con la reina Ester. También en el segundo día, el rey dijo a Ester, en el banquete del vino: ¿Cuál es tu petición, reina Ester? Y se te concederá. ¿Y cuál es tu deseo? Hasta la mitad del reino se hará. Entonces respondió la reina Ester y dijo: Si he hallado gracia ante tus ojos, oh rey, y si te parece bien al rey, déjame la vida como mi petición, y mi pueblo como mi deseo. Porque hemos sido vendidos, yo y mi pueblo, para ser destruidos, asesinados y perecer. Si aún por siervos y siervas nos vendieran, me quedaría en silencio, aunque el opresor no compensara la pérdida del rey. Entonces habló el rey Asuero y dijo a la reina Ester: ¿Quién es este hombre, y dónde está? Salida esta palabra de la boca del rey, Hamán se puso de pie para rogarle a la reina Ester por su vida, porque vio que ya se le había decidido el mal por parte del rey. Al regresar el rey del jardín del palacio a la casa del banquete del vino, Hamán había caído sobre el lecho en que estaba Ester. Entonces dijo el rey: ¿Acaso querría él forzar a la reina ante mí en esta casa? Salida esta palabra de la boca del rey, cubrieron la cara de Hamán». Ester 8,17: «Y en cada provincia y en cada ciudad, adonde llegaba la palabra del rey y su orden, los judíos tenían alegría y regocijo, banquetes y días de fiesta. Y muchos pueblos de la tierra se hicieron judíos, porque el temor de los judíos había caído sobre ellos». Ester 9,12.29.31: «Y dijo el rey a la reina Ester: En la fortaleza de Susa, los judíos mataron y destruyeron a quinientos hombres y a los diez hijos de Hamán. En las demás provincias del rey, ¿qué habrán hecho? ¿Cuál es, pues, tu petición, y se te concederá? O cuál es aún tu deseo, y se hará. Entonces la reina Ester, hija de Abiail, y el judío Mardoqueo escribieron con toda energía, para confirmar esta segunda carta de Purim. Para confirmar estos días de Purim en sus tiempos ciertos, como el judío Mardoqueo y la reina Ester les habían impuesto, y como ellos mismos ya habían establecido sobre sí y sobre su descendencia, acerca de los ayunos y de su clamor».

La única reina reinante mencionada por su nombre, sin recibir el título de reina, fue Atalia, quien tomó el poder en Judá tras la muerte de su hijo Acazias (840-835 a.C.). Fue derrocada y asesinada cuando el sumo sacerdote Joiada proclamó rey a Joás, hijo del rey, según se narra en 2 Reyes 11: «Cuando Atalia, madre de Acazias, vio que su hijo estaba muerto, se levantó y destruyó toda la descendencia real. Pero Jeoseba, hija del rey Jorán y hermana de Acazias, tomó a Joás, hijo de Acazias, y lo escondió entre los hijos del rey que estaban a punto de ser asesinados, y lo puso, a él y a su nodriza, en la cama. Así, lo escondieron de Atalia, y no fue asesinado. Joás tenía siete años cuando comenzó a reinar» y 2 Crónicas 22,10-23,21: «Cuando Atalia, madre de Acazias, vio que su hijo estaba muerto, se levantó y destruyó toda la descendencia real de la casa de Judá. Pero Jeoseba, hija del rey, tomó a Joás, hijo de Acazias, y lo escondió entre los hijos del rey que estaban a punto de ser asesinados, y lo puso con su nodriza en la cama. Así, Jeoseba, hija del rey Jorán, esposa del sacerdote Joiada (pues era hermana de Acazias), lo escondió de Atalia, y no lo mató. Y todo el pueblo de la tierra se alegró, y la ciudad estuvo en paz, porque habían matado a Atalia con la espada».

Solo durante el período de los Hasmoneos, Salomé Alexandra (76-67 a.C.), tras la muerte de su esposo Alejandro Janneo, tomó el poder y lo mantuvo hasta su muerte. Las consortes reales desempeñaron ocasionalmente roles significativos en la política de Israel y Judá, como Betsabé, esposa de David y madre de Salomón, y Jezabel, esposa del rey Acab, en la política religiosa del Reino de Israel.

La madre del rey (gebirät = gran señora) tenía una posición especial en la corte y en el reino, siendo mencionada por su nombre al inicio del reinado de su hijo, como en 1 Reyes 14,21: «Roboón, hijo de Salomón, reinó en Judá. Roboón tenía cuarenta y un años cuando comenzó a reinar, y reinó diecisiete años en Jerusalén, ciudad que el Señor eligió entre todas las tribus de Israel para poner en ella su nombre. Y el nombre de su madre era Naamá, la amonita». En 1 Reyes 15,2: «Él reinó tres años en Jerusalén. Su madre se llamaba Maaca, hija de Absalón». Y en 1 Reyes 15,10: «Y reinó cuarenta y un años en Jerusalén. Su madre se llamaba Maaca, hija de Absalón». También en 1 Reyes 22,42: «Josafá tenía treinta y cinco años cuando comenzó a reinar, y reinó veinticinco años en Jerusalén. El nombre de su madre era Azuba, hija de Sili». Y 2 Reyes 8,26: «Acazias tenía veinte y dos años cuando comenzó a reinar, y reinó un año en Jerusalén. El nombre de su madre era Atalia, nieta de Onri, rey de Israel». 2 Reyes 14,2: «Él tenía veinte y cinco años cuando comenzó a reinar, y reinó veintinueve años en Jerusalén. El nombre de su madre era Jeoadán, de Jerusalén». 2 Reyes 15,2: «Tenía dieciséis años cuando comenzó a reinar, y reinó cincuenta y dos años en Jerusalén. El nombre de su madre era Jecolías, de Jerusalén». 2 Reyes 15,33: «Tenía veinte y cinco años cuando comenzó a reinar, y reinó dieciséis años en Jerusalén. El nombre de su madre era Jerusa, hija de Zadoque». 2 Reyes 18,2: «Tenía veinte y cinco años de edad cuando comenzó a reinar, y reinó veintinueve años en Jerusalén. El nombre de su madre era Abi, hija de Zacarías». 2 Reyes 21,1: «Manasés tenía doce años de edad cuando comenzó a reinar, y reinó cincuenta y cinco años en Jerusalén. El nombre de su madre era Hefzibá». 2 Reyes 22,1: «Josías tenía ocho años de edad cuando comenzó a reinar, y reinó treinta y un años en Jerusalén. El nombre de su madre era Jedida, hija de Adaías, de Bozcate». 2 Reyes 23,33: «Faraón Neco lo capturó en Ribla, en la tierra de Hamate, impidiéndole reinar en Jerusalén, e impuso al país un tributo de cien talentos de plata y un talento de oro». 2 Reyes 23,36: «Jeoaquim tenía veinte y cinco años de edad cuando comenzó a reinar, y reinó once años en Jerusalén. El nombre de su madre era Zebida, hija de Pedaías, de Ruma». 2 Reyes 24,8: «Joaquim tenía dieciocho años de edad cuando comenzó a reinar, y reinó tres meses en Jerusalén. El nombre de su madre era Neusta, hija de Elnatán, de Jerusalén». 2 Reyes 24,18: «Zedequias tenía veintiún años de edad cuando comenzó a reinar, y reinó once años en Jerusalén. El nombre de su madre era Hamutal, hija de Jeremías, de Libna».

Su posición, sin embargo, no la protegía de ser depuesta por un hijo o nieto devoto a YHWH, si caían en la idolatría, como en 1 Reyes 15,13: «Incluso deponía a Maaca, su abuela, de su cargo de reina madre, porque había hecho una imagen abominable para servir como poste sagrado. Asa derribó la imagen abominable y la quemó en el valle de Cedrón». Y en 2 Crónicas 15,16: «El rey Asa incluso deponía a Maaca, su abuela, de su cargo de reina madre, porque había hecho una imagen abominable para servir como poste sagrado. Asa derribó la imagen abominable y la destrozó y la quemó en el valle de Cedrón». O de ser deportada por un conquistador enemigo, como en Jeremías 13,18: «Dile al rey y a la reina madre: Bajad de vuestros tronos, porque vuestra gloriosa corona ha caído de vuestras cabezas». Y Jeremías 29,2: «Después, el rey Jeconiah y la reina madre, los funcionarios, los líderes de Judá y de Jerusalén, los artesanos y los artesanos fueron deportados de Jerusalén».

María como reina en el Nuevo Testamento: la Reina del Sur en Mt 12,42, Lc 11,31, Ap 12 y la realeza mariana

En el Nuevo Testamento, el título de «reina» aparece en Mateo 12,42 y Lucas 11,31 (aquí, «Reina del Sur») para la reina de Sabá: «La reina del Sur se levantará en el juicio con esta generación y la condenará, porque vino de lejos para escuchar la sabiduría de Salomón. Y he aquí que viene alguien mayor que Salomón» (Mateo 12,42). «La reina del Sur se levantará en el juicio con los hombres de esta generación y los condenará. Porque vino de lejos para escuchar la sabiduría de Salomón, y he aquí que viene alguien mayor que Salomón» (Lucas 11,31). Y en Hechos 8,27 para Candace, la reina de los etíopes: «Él se levantó y partió. Y he aquí un etíope, eunuco, alto funcionario de Candace, reina de los etíopes, que era superintendente de todos sus tesoros, había venido a Jerusalén para adorar». En Apocalipsis 18,7, la ciudad impía de Babilonia se autodenomina reina: «Porque se glorificaba en su corazón y vivía en lujos, le he dado que reciba tormento y lamento. Porque dice en su corazón: Estoy sentada como reina, no soy viuda y no veré lamento».

En la devoción cristiana, María es frecuentemente vista como intercesora, desempeñando el papel de madre reina junto a su Hijo, siendo Ester, que intercede por su pueblo, un tipo de esta intercesión.

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