Advent : « Viens, Seigneur »

# Advento: Maria e a espera do Senhor no AdventoNa igreja dos primeiros séculos, a celebração da Páscoa era marcada pela expectativa da manifestação definitiva do Senhor. A vigília pascal prolongava-se até a noite, momento em que se iniciava a liturgia eucarística, com a presença sacramental do Ressuscitado, simbolizando um dia sem fim. Essa espera da segunda vinda de Cristo era uma característica central da antiga fé cristã, refletida na invocação “Maranatha! Vem, Senhor” (Ap 22,17.20).Na antiga concepção pagã, a divindade era revelada em datas específicas do ano, durante as visitas do imperador ao seu templo. Assim, o termo “advento” passou a se referir à visita ou vinda do imperador, sua celebração de aniversário ou festa. No cristianismo, o Advento está ligado ao Natal e à Epifania, festas que se complementam, embora não tenham a mesma antiguidade e importância da Páscoa.O Advento cristão tem suas raízes na celebração do nascimento e da manifestação de Jesus, com origens pagãs que deram origem à palavra “adventus”. Inicialmente, o termo designava o aniversário de Cristo e sua manifestação, seu retorno ou visita. Na literatura dos Padres, nas orações dos sacramentários antigos e nos primeiros calendários cristãos, o Natal era frequentemente referido como “adventus Domini”.A celebração litúrgica do Advento possui três dimensões: memória do passado, mistério presente e antecipação do futuro. Enfatiza-se a espera do nascimento de Cristo, vivida ao longo dos anos pelo povo de Deus, bem como seu verdadeiro nascimento (encarnação) e manifestação gloriosa no final da história (parusia). É crucial compreender essa tríplice dimensão para evitar um sentimentalismo excessivo em relação ao Natal, reduzindo o Advento a uma simples celebração do nascimento do Menino Jesus.A história do Advento é complexa e variada em diferentes espaços. Não há um local único de origem, mas ele surgiu quase simultaneamente com características distintas. É impossível traçar sua evolução na igreja ocidental, mas seu caráter escatológico — esperando pela manifestação final de Cristo — permanece constante. Para recuperar essa dimensão escatológica, a reforma litúrgica introduziu nas duas primeiras semanas do Advento o foco no aspecto escatológico, seguido pelas celebrações natalinas e pela Epifania.Pode-se afirmar que o Advento, em sua essência, é permanente: a igreja vive continuamente um Advento até a vinda do Senhor. O mistério do Advento está intrinsecamente ligado à história, revelando o julgamento de Deus sobre o mundo. A espera e a esperança são marcas distintivas da fé cristã, como expresso por Adrienne von Speyr: “Conforme o tempo passa, a vinda iminente torna-se cada vez mais perceptível para a Mãe… Ela é apenas um ponto de partida que se acumula em vista da doação, que ela espera na realização de Deus.”Portanto, a espera pela vinda do Senhor é vivida com fé orante, seguindo o exemplo de Maria. Para uma compreensão mais profunda do papel de Maria na liturgia do Advento, consulte a Exortação Apostólica “Marialis Cultus” de Paulo VI.Aprofundar seus estudos em Mariologia, Teologia Mariana, Aparições Marianas e a Pós-Graduação em Mariologia é recomendado para uma exploração mais detalhada desses temas.