Jaka jest rola Ducha Świętego w życiu ludzi?

# Viver como Maria significa… A ação do Espírito Santo nos homensA vida na Igreja e no cristianismo é um caminho de amor: amor santo, caridade, uma busca incessante pelo Amor Supremo, Deus. A terra é um prelúdio para o céu, onde a lei é apenas o Amor. O cristão, portanto, treina-se aqui na Terra, exercitando o amor como num campo de treinamento doloroso.> “Amai-vos uns aos outros. Como eu vos amei, amai-vos também” (João 13, 34).Este é um amor que despoja o egoísmo, veste o homem com misericórdia e bondade, espalha paz e alegria. Um amor que se inclina sobre as necessidades dos outros, compartilha a dor, cura feridas, aponta o caminho. Apoia os vacilantes, acompanha os fracos, esquece as injustiças, perdoa ofensas. É um amor que ama sempre, mesmo quando não é amado, e transforma a vida num dom, num serviço das próprias energias, num holocausto da existência.Deus espalha este amor com o Espírito Santo em nossos corações, como afirma Paulo:> “E a esperança não engana; porque o amor de Deus foi derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado” (Romanos 5, 5).A Igreja na Terra, ainda composta de pecadores, intercede incessantemente pelo Espírito com gemidos, buscando comunicá-lo por meio da Palavra, da Vida, dos Sacramentos. É o Espírito que unge os cristãos com crisma, como atletas no estádio. Transforma o pão no Corpo de Cristo e o vinho no seu Sangue. Consagra Bispos e Sacerdotes, tornando-os pastores sob sua orientação. Une indissoluvelmente o amor dos esposos com seu fogo de Amor. Na mão sacerdotal que absolve, é novamente o Amor de Deus que anula o pecado, cura fraturas e abre ao homem pecador um novo florescimento da graça.João nos lembra:> “E, tendo dito isto, soprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo. Aqueles a quem perdoardes os pecados lhes são perdoados” (João 20, 22-23).Este gesto e estas palavras de Jesus sempre foram interpretados na Igreja como o poder de perdoar pecados com a virtude santificadora do Espírito.Nossa vida está impregnada por este amor divino: o Espírito de Jesus. Ele reza incessantemente em nós, testemunhando ao céu que somos filhos de Deus. Cirilo de Jerusalém (m. 386) escreve em suas catequeses:> “Uma única fonte irriga todo o jardim… O Espírito Santo, sendo um e sempre igual em si mesmo e indivisível, distribui a graça a cada um como lhe apraz” (Catequese XVI).O Espírito que cobriu Maria com sua sombra surge do fundo do coração, inspirando ações, infundindo coragem, comunicando força, dando heroísmo. É feito tudo em cada um, mantendo-se distinto de todos, como a chuva que assume as propriedades das plantas ou a luz que se torna todas as cores da criação.## Maria e os momentos do EspíritoEm Maria, todas as luzes do Espírito se reuniram, como num arco-íris luminoso. Ela é o ícone do Espírito Santo, como os irmãos cristãos do Oriente gostam de chamá-la: a imagem do seu esplendor infinito.Theophanes Niceno, em seu Discurso sobre a Mãe de Deus, afirma:> “Assim como o Filho é a imagem natural do Pai… e o Paráclito igualmente a imagem do Filho, assim a Mãe do Filho é a imagem do Paráclito…”O Espírito revela o que pode e quer realizar em cada um e na comunidade humana, reunindo-a no Corpo de Cristo, na Igreja viva:> “Jerusalém celestial, imagem da paz… pedras vivas e preciosas… esculpidas pelo Espírito com a cruz e o martírio na cidade dos santos” (Hino das Vésperas Comuns da Dedicação de uma Igreja).Maria precede a Igreja, embora seja parte dela. O poder do Espírito que a Igreja invoca continuamente foi liberado em toda a sua plenitude na vida de Maria. Sua existência e presença atuais são marcadas pelo Espírito, mesmo que não de forma perceptível.Na verdade, Deus é o silêncio laborioso. Ele se esconde muitas vezes nos mistérios da criação, na história, sob os véus do infinito, no rosto do homem e em seu Cristo: “Quem me vê, vê o Pai” (João 14, 9). Mas seu silêncio é sempre produtivo.A vida de Maria, imersa em Deus, foi envolta em silêncio. O Espírito desce claramente sobre ela em três momentos para marcar três ascensões, três dimensões de vida: na Imaculada Conceição, na Anunciação e no Pentecostes. Ele a transforma numa nova criatura, tornando-a Mãe e Companheira de Cristo, consagra-a como Mãe da Igreja e da humanidade.