Credința Mariei: calea credinței

Credința Mariei, calea credinței

Credința de Maria este unul dintre subiectele cele mai studiate de către teologia mariană contemporană. Isabel a proclamat-o pe Maria „binecuvântată pentru că a crezut” (Luca 1,45), iar acest titlu rezumă întreaga sa spiritualitate. Pentru un articol complet, consultați: Credința Mariei, de la Bună Vestire la Calvar.

Credința ca ascultare

Credința Mariei este, în primul rând, o ascultare: ea a crezut înainte de a înțelege, s-a încrezut înainte de a vedea. „Fiat”-ul de la Bună Vestire a fost rostit în întuneric. Maria nu știa ce urma să se întâmple. Această credință fără viziune este modelul paulin al credinței creștine: „Să mergem prin credință, nu prin vedere” (2 Corinteni 5,7).

Noaptea credinței

Pătrundând în profunzimile credinței Mariei, Ioan Paul al II-lea, în enciclica *Redemptoris Mater* (1987), o descrie ca pe o „noapte a credinței”: momente de neînțelegere, de tăcere a lui Dumnezeu, de suferință fără răspuns aparent. Pe Calvar, când totul părea pierdut, Maria a rămas. Această fidelitate în întuneric o face model pentru toți cei care trec prin crize spirituale.

Prima în ordinea credinței

Conciliul Vatican II (LG 63) o numește pe Maria „membru preeminent și unic în mod absolut al Bisericii”: ea este prima credincioasă. Credința ei a precedat, a însoțit și a urmat misiunea lui Isus. Este cea mai perfectă credință din istoria omenirii, nu pentru că ar fi primit revelații speciale, ci pentru că a iubit și a ascultat cu un inimă pură.Adâncimile studiului: Explorați mariologia, teologia mariană, aparițiile mariane și poveștile de la școala mariană.

Binecuvântată ești tu care ai crescut, căci se vor împlini lucrurile ce ți s-au spus de Domnul.

Maria, prin credință, a conceput pe Hristos înainte ca El să fie conceput în carne.

S. Augustin, *De Sancta Virginitate* III, 3 (PL 40, 398)

Maria a conceput prin credință pe Hristos înainte ca El să fie conceput în carne.