Aristide từ Athens và Đức Mẹ Maria: Người Phụ nữ Do Thái trong Apologetic Cơ Đốc đầu tiên

II. Điều gì là biện minh cho đức tin Kitô giáo?

Apologética Kitô giáo thế kỷ thứ hai không phải là sự đầu hàng đức tin trước lý trí, như quan điểm Khai sáng có thể gợi ý. Nó là minh chứng cho thấy đức tin Kitô giáo là hợp lý và nhất quán với cấu trúc của thực tại. Daniel Afonso nhấn mạnh rằng Aristides thành Athens Lời biện minh cho người ngoại đạo và người Do Thái rằng bí ẩn Cơ Đốc không phải là sự mê tín, mà là một hình thức kiến thức làm sáng tỏ ý nghĩa của sự tồn tại con người. Đức tin và lý trí không đối lập: sự tiết lộ Cơ Đốc xác nhận và vượt qua những gì lý trí có thể đạt được một mình.

III. Một Bản Bảo Vệ của Aristides Athens: Người Nhận và Cấu Trúc

“A” – “A” (Không dịch, giữ nguyên như yêu cầu) Biện minh của Aristides thành Athens Phân chia nhân loại thành bốn hạng: người Barbarian, người Hy Lạp, người Do Thái và người Kitô hữu. Mỗi nhóm được đánh giá dựa trên kiến thức về Thiên Chúa và thực hành tôn giáo của họ. Người Kitô hữu được mô tả là nhóm biết Thiên Chúa thật và sống theo mệnh lệnh của Ngài. Cấu trúc của tác phẩm tiết lộ một thần học kết hợp lịch sử các tôn giáo thành một câu chuyện tiến bộ về sự tiết lộ kết thúc bằng Chúa Giêsu Kitô.

IV. Văn bản về Đức Mẹ Maria: «Từ một người phụ nữ Do Thái, Ngài đã nhận lấy xác thịt»

Văn bản của Aristides thành Athens Điều gì được thể hiện rõ ràng trong sự sâu sắc của Mariologia:Thiên Chúa từ trời cao giáng xuống và từ một người phụ nữ Do Thái, Ngài đã nhận lấy và khoác lấy xác thịt, sống trong con gái của nhân loại.». Câu này tóm tắt nhiều tuyên bố thần học. Đầu tiên, sự tồn tại tiền hình của Chúa Kitô: Thiên Chúa «Ngài giáng xuống từ trờiTheo sau, sự trinh tính của Đức Mẹ:Từ một người phụ nữ Do Thái». Thứ ba, thực tại của Sự Nhập Thể: «Ngài đã lấy thân xác và mặc lấy nó“. Một sự can thiệp vào lịch sử nhân loại: «”Người con gái của loài người».

Một sự xác định về Đức Mẹ Maria như làĐấng Trinh Nữ Hebrew» Có một phạm vi chính xác. Tiếng Hebrew vì Sự Vượt Qua diễn ra trong lịch sử của Israel, thực hiện các tiên tri dự báo một sự sinh ra trinh nữ. Trinh nữ vì sự thụ thai của Chúa Kitô được thực hiện bởi Thánh Thần, không có sự can thiệp của người đàn ông. Aristides thành Athens Dù không phát triển các điểm này theo một phương diện mari học, nhưng chứng cứ của nó xác nhận rằng ngay từ giữa thế kỷ thứ hai, đức tin vào sự trinh tính của Đức Mẹ Maria đã trở thành một điều được chấp nhận rộng rãi trong cộng đồng Kitô giáo.

V. Sự nghịch lý thần học: Thiên Chúa và con người

Aristides de Athens xây dựng trình bày về Chúa Giêsu như một diptych (bức tranh hai phần) của những nghịch lý: Thiên Chúa và con người, sự hạ xuống từ trời và sự ở trong thịt, sự tồn tại trước và sự sinh ra. Phương pháp nghịch lý này là nền tảng trong truyền thống Mariologia: Đức Mẹ Maria là điểm giao nơi nghịch lý được giải quyết. Ở đó, vô cực ở trong hữu hạn, vĩnh cửu bước vào thời gian, Thiên Chúa trở thành con của người phụ nữ.Apologia của Aristides không phải là một tác phẩm về Đức Mẹ Maria, nhưng logic thần học của ông đòi hỏi Maria là điều kiện có thể xảy ra của Sự Cứu Thế.

VI. Aristides của Athens và truyền thống Mariologia