Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội: cử hành nơi cư ngụ xứng đáng của Thiên Chúa

Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội: Đức Maria như nơi cư ngụ xứng đáng của Thiên Chúa

Đây là 10 chủ đề Thánh Mẫu học phát xuất từ phụng vụ lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội.

1. Ơn Vô Nhiễm Nguyên Tội chỉ có ý nghĩa trong tương quan với việc Chúa Kitô sinh ra. Việc cử hành trong Mùa Vọng, ngoài việc tuân theo những lý do về thời gian, được tính trong tương quan với ngày sinh nhật của Đức Maria, còn nằm trong thời kỳ chuẩn bị trực tiếp này, bởi vì ơn Vô Nhiễm Nguyên Tội đã là sự chuẩn bị cuối cùng và trực tiếp cho biến cố Nhập Thể của Con Thiên Chúa.

2. Những sự chuẩn bị của Thiên Chúa kéo dài suốt các thiên niên kỷ đã đạt tới sự viên mãn và hoàn hảo cuối cùng nơi việc Thụ Thai độc nhất vô nhị của Người Mẹ. Đây là hành vi chuẩn bị chất chứa nhiều nội dung siêu nhiên nhất, cũng như nhiều ý nghĩa cứu độ cho tương lai nhất. Nơi Đức Maria, Cựu Ước đạt tới sự viên mãn của mình và được quy tụ lại để hoàn toàn sẵn sàng phục vụ Đấng Mêsia.

3. Đức Maria đã được gìn giữ khỏi mọi vết nhơ của tội nguyên tổ. Sách Thánh nói về một hành vi của con người mà, vào lúc khởi đầu lịch sử của mình, đã gây nên một sự đổ vỡ trong các mối tương quan siêu nhiên với Thiên Chúa. Ngược lại, Đức Maria đã được gìn giữ khỏi sự hư hoại ấy. Ngay từ giây phút đầu tiên được thụ thai, Mẹ đã ở trong một tình trạng khác, như thuở ban đầu, trong một tình trạng bản tính hoàn toàn trật tự và quân bình nội tâm, kết hợp với Thiên Chúa bằng một mối tương quan siêu nhiên và nhiệm mầu.

4. Đức Maria đã không thụ động trong công trình của Chúa, nhưng đã giữ một vai trò tích cực, cùng với Con của Mẹ, trong cuộc chiến chống lại Satan. Sự cộng tác tích cực này cần được nhấn mạnh để việc cử hành không đánh mất một giá trị nền tảng: Đức Maria đã được miễn khỏi tội lỗi và đã tích cực cộng tác vào chiến thắng của Con Mẹ trên tội lỗi và ma quỷ. Lời nguyện nhập lễ của Thánh lễ diễn tả bằng những lời này: “nhờ lời Mẹ chuyển cầu, xin ban cho chúng con được trong sạch mà đến cùng Chúa”.

5. Nếu Đức Maria đã được miễn khỏi tội nguyên tổ và đã được Người Con muốn cho trở thành một “nơi cư ngụ xứng đáng” của Thiên Chúa, thì nhất thiết phải giả thiết nơi Mẹ một kinh nghiệm nguyên thủy về tình yêu Thiên Chúa, tình yêu tỏ hiện cách độc nhất vô nhị. Chính Thiên Chúa, qua thiên thần của Người, mặc khải cho Đức Maria những ý định thần linh và vận mệnh của Mẹ. Thật vậy, khi nói với Mẹ, thiên thần chào Mẹ là “đầy ân sủng”.

6. Đức Maria là biểu hiện trọn vẹn của ý định yêu thương của Thiên Chúa muốn đưa công trình tạo dựng trở về nguồn gốc của mình, khi làm cho Mẹ trở nên thụ tạo đáng mến và thu hút nhất: thụ tạo mà nơi đó Thiên Chúa có thể tự do đặt nơi cư ngụ của Người. Ơn Vô Nhiễm Nguyên Tội được Giáo Hội cử hành như chiến thắng của ân sủng Thiên Chúa trong thế gian.

7. Đấng Vô Nhiễm cũng là niềm vui mà tình trạng được Thiên Chúa làm cho hoàn toàn tràn đầy khơi lên nơi Mẹ: Mẹ là người đầu tiên nếm trải ân sủng thần linh, Mẹ là người đầu tiên nếm trải niềm vui thần linh có tính Mêsia và sẽ được thông truyền cho thế gian chính nhờ Mẹ. Việc cử hành Thánh Thể bắt đầu bằng những lời mà ngôn sứ Isaia đặt trên môi miệng Giêrusalem của thời đại mới: Tôi hớn hở vui mừng trong Chúa và phụng vụ đặt trên môi miệng Đức Maria. Tại sao lại có niềm vui lớn lao ấy? Bởi vì Thiên Chúa đã mặc cho Mẹ áo cứu độ và áo công chính.

8. Như thế, vì Mẹ được gìn giữ khỏi tội nguyên tổ nhờ công nghiệp của Chúa Kitô, phụng vụ không thể không làm nổi bật và cử hành công trình cứu chuộc của Chúa Kitô, hiệu năng của các công nghiệp của Người, sức biến đổi của ân sủng do Người mang lại. Như thế, khi cử hành ơn Vô Nhiễm Nguyên Tội của Đức Maria, Giáo Hội trước hết cử hành mầu nhiệm Vượt Qua của Chúa Kitô, chiến thắng toàn vẹn của Người trên tội lỗi và ma quỷ. Và cũng vì thế, vì sự hoàn hảo và cao cả của ơn cứu chuộc được thực hiện nơi Đức Maria, việc cử hành lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội là một lý do vui mừng đích thực và là nguồn hy vọng cho toàn thể nhân loại đang cần được Chúa Kitô cứu độ.

9. Như được Chúa Thánh Thần nhào nặn, đây là một chủ đề công bố công trình của Thiên Chúa nơi Mẹ, nhưng không nhằm đưa ra những mô tả. Hoạt động của Chúa Thánh Thần suốt cuộc đời Đức Maria, nhưng cách riêng nơi việc Mẹ được thụ thai, đã là một khoảnh khắc tột đỉnh trong lịch sử cứu độ. Không thể cử hành một công trình thần linh kỳ diệu đến thế mà không chiêm ngưỡng và tán dương hoạt động nhiệm mầu của Chúa Thánh Thần, Đấng Thánh Hóa.

10. “Nơi Mẹ, Chúa đã khởi đầu Giáo Hội”, lời này trong kinh tiền tụng của đại lễ nêu bật chiều kích Giáo Hội của ơn Vô Nhiễm Nguyên Tội của Đức Maria: Nơi Mẹ, Chúa đã khởi đầu Giáo Hội, Hiền Thê của Chúa Kitô, không tì ố, không vết nhăn, rạng ngời vẻ đẹp. Ơn Vô Nhiễm Nguyên Tội là khởi đầu của Giáo Hội vì nhiều lý do: trước hết vì với sự can thiệp thần linh ấy, nhiệm cục mới của ân sủng và của vương quốc được bắt đầu. Như thế, lịch sử của dân Ítraen xưa kết thúc và lịch sử của Ítraen mới bắt đầu, tức là Giáo Hội. Đức Maria là chi thể đầu tiên theo thứ tự thời gian. Nhưng Đức Maria còn là khởi nguyên của Giáo Hội cũng bởi vì Mẹ hiện thân trọn vẹn những thực tại sống còn nhất của Giáo Hội, như ơn cứu chuộc khỏi tội lỗi và hồng ân của sự viên mãn ân sủng. Mẹ chiếm chỗ thứ nhất trong Giáo Hội và cũng là chỗ cao trọng nhất, nhờ sự viên mãn ân sủng và nhờ sứ mạng độc nhất vô nhị.

Để đào sâu thần học về ơn Vô Nhiễm Nguyên Tội của Đức Maria, xin xem tông huấn Marialis Cultus của Đức Phaolô VI, về các lễ kính Đức Mẹ và chiều kích phụng vụ cũng như thần học của các lễ ấy.

Hãy đào sâu việc học hỏi của bạn: khám phá Thánh Mẫu học, Thần học Thánh Mẫu, các cuộc hiện ra của Đức Mẹ và Chương trình Sau đại học về Thánh Mẫu học.

Tìm hiểu thêm về Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội.