天使学是什么？圣经和教会教理中的天使

天使学是研究天使的学科——他们的存在、本质和使命，根据《圣经》、教会父和教权。它的对偶是恶魔学，研究堕落的天使（恶魔）。

天使是什么？天使是纯粹的精神创造物——没有身体——拥有个人和永恒的智慧与意志，比所有可见的创造物都完美（教理问答，第328-330条）。他们的存在贯穿整个圣经，从创世记到启示录，包括托比亚书、但以理书和福音书。根据《天主教会教理问答》（第328-336条），天使是纯粹的精神，由上帝创造——智能且自由的、没有身体的实体，它们以使者身份仰望和侍奉上帝。圣奥古斯丁总结道：“天使”是职务的名称，而非本质；本质是“精神”。它们的存在是“信仰之真”（第四次拉特兰公会议，1215年）。他们做什么？使命与守护天使在圣经中，天使们宣告（由圣加布里埃尔在安魂告别中），保护、指引和赞美上帝。耶稣确认了守护天使的关怀：“你们的天使一刻也离不开你们”（马太福音 18:10）。九大天使乐队传统由伪狄尼西奥·阿雷奥帕吉特（《天界层级》）系统化，并由圣托马斯·阿奎那重新采纳，将九个合唱团分为三层等级：与神同在的《塞拉芬、克鲁宾和宝座》（Serafins, Querubins e Tronos）；《统治、美德和权能》（Dominações, Virtudes e Potestades）；以及与世界治理和人类关系相关的《权柄、天使和天使》（Principados, Arcanjos e Anjos）。传统（伪迪奥尼西奥，由圣托马斯·阿奎那继承）将天使分为三个等级，每个等级三个合唱团：

1. 赛瑞芬、刻鲁宾、宝座
2. 统治、美德、权能
3. 公国、天使长、天使

圣经中提到的三位天使：米迦勒（上帝是谁），加百列（上帝的力量），以及拉斐尔（上帝治愈）。恶魔是什么？（恶魔学）恶魔是叛离上帝的天使（见路加/撒旦）。它们是真实的，但有限的创造物——没有上帝的力量。教会一直拒绝了双重性：邪恶不是一个“神”的对手，而是堕落的创造物。教理的来源天主教关于天使的教义并非源自对天使的定义——它源自对上帝的承认。当尼西亚公会议（325年）宣告上帝是“创造所有可见和不可见之物”时，天使被明确地置于创造者之外，成为创造物。这一认识构成了后续所有讨论的基础。

• 第四届拉特朗公会议（1215年） – 在《坚定信条》中，定义上帝从“时间之始”（simul ab initio temporis）创造了精神和物质的创造物；并定义恶魔和其他恶魔最初是好的，但自己变得邪恶了。这是首次将天使纳入信仰的教义定义。
• 佛罗伦萨公会议（1442年），《赞美主》（Cantate Domino） – 精神创造物是好的（由至善创造），但可以改变（由无物创造）：“没有什么本性是邪恶的”。
• 梵蒂冈第一次大公会议（1870年），《上帝之子》（Dei Filius） – 将该教义提升为严肃的教义定义，谴责任何声称精神存在“从神圣实质中流出”的人。
• 《天主教教理》（1992年），第328-336条 – 将天使学恢复到其应有的位置，宣布基督是天使世界的中心（CCC 331）：一切都是“通过他、在他在为他而创造”（格前1:16）。

简要来说：天使是精神的创造物，从无中产生，本性善良，在顺从或堕落中自由，秩序在于赞美和服务——值得敬拜，但永远不能崇拜。这是马格纳（Magisterial）天使学研究在Locus Mariologicus神学院天使学和恶魔学研究生课程中深入探讨的路径。

从《教理问答》到教廷公报和教皇法令，关于天使的教义被汇编和系统化。参阅关于天使和恶魔的权威来源目录，圣托马斯·阿奎那的《天使论》（《神学总论》第五十至六十四章），以及圣米迦勒、圣加布里埃尔和圣拉斐尔这三位天使：圣米迦勒、圣加布里埃尔和圣拉斐尔，以及《天主教会教理问答》（第328-336条）。

常见问题

天使学是什么？ 研究天使（存在、性质和使命）的神学学科，在圣经和教理中。

天使的合唱团有多少个？ 九个，分为三个等级（从赛瑞芬到天使）。

哪些是天使长？ 米迦勒、加百列和拉斐尔——《圣经》中提到的三位。

天使有身体吗？ 没有。他们是纯粹的精神，由上帝创造。

恶魔学是什么？ 研究堕落的天使（恶魔），这些是真实但受限的生物。

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