Мої овечі слухають мій голос: Марія та пастир, що знає своїх овець.

As minhas ovelhas ouvem a minha voz. Eu conheço-as, e elas seguem-me.
Jo 10,27

«As minhas ovelhas ouvem a minha voz» – Jo 10 apresenta Jesus como o Bom Pastor numa das imagens pastorais mais ricas do Novo Testamento. O Pastor que dá a vida pelas ovelhas, que as conhece pelo nome, cuja voz elas reconhecem, este pastor revela a intimidade do conhecimento mútuo entre o Filho e os seus. A mariologia encontra neste texto um lugar privilegiado: Maria é, na tradição, a ovelha que mais profundamente «ouviu a voz» do Pastor e mais fielmente o seguiu.

I. O Bom Pastor: estrutura e horizonte teológico de Jo 10

Jo 10 organiza-se em torno de duas imagens complementares: o Pastor e a Porta. Jesus é simultaneamente o Pastor que guia as ovelhas (Jo 10,11-18) e a Porta pela qual as ovelhas entram (Jo 10,7-10). A combinação das duas imagens é deliberada: o mesmo Jesus que protege e conduz é também o único acesso à vida. «Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância» (Jo 10,10), esta promessa define o objetivo da missão do Bom Pastor.

O contraste com o «assalariado» e com o «ladrão e bandido» (Jo 10,1.12) é revelador. O assalariado foge quando o lobo aparece: não dá a vida pelas ovelhas porque não são suas. O Pastor verdadeiro fica: «O Bom Pastor dá a vida pelas suas ovelhas» (Jo 10,11). Este «dar a vida» (tithênai tên psychên) é o gesto de máxima entrega, que João associa à morte voluntária de Jesus na Cruz (cf. Jo 15,13). O Bom Pastor é reconhecível precisamente por esta entrega total.

O «conhecimento» mútuo entre o Pastor e as ovelhas, «Eu conheço as minhas ovelhas e as minhas ovelhas conhecem-me» (Jo 10,14), é mais do que um reconhecimento externo. O verbo ginoskein em João tem uma profundidade semítica: trata-se do conhecimento de uma relação pessoal, de um envolvimento íntimo que envolve toda a pessoa. Este «conhecimento» encontra o seu fundamento no conhecimento intratrinitário: «Como o Pai me conhece e eu conheço o Pai» (Jo 10,15). O conhecimento que une o Pastor às ovelhas é participação no conhecimento que une o Filho ao Pai.

A promessa escatológica de Jo 10,27-28 dá ao tema pastoral uma dimensão de eternidade: «Eu dou-lhes a vida eterna e elas não perecerão jamais, e ninguém as arrebatará da minha mão». As ovelhas do Pastor não estão apenas protegidas no presente: têm uma segurança escatológica absoluta.

II. Maria, a ovelha fiel

Марія, жінка, яка найглибше почула голос Доброго Пастиря і найвірніше слідувала за Ним до Хреста, є образом Церкви, що спокійно покладається на руки Сина та Отця. Її життя було шляхом уважного слухання й беззастережного слідування, який завершився тілесним і духовним вознесінням на небо.

Referências

• João Paulo II, Redemptoris Mater, n. 20-24 (1987).
• Pio XII, Munificentissimus Deus (1950).
• Groupe des Dombes, Marie dans le dessein de Dieu (1998).
• C. Spicq, Agapè dans le Nouveau Testament, vol. III.
• X. Léon-Dufour, Lecture de l’Évangile selon Jean, vol. II (1990).