Święty Józef patronem Kościoła powszechnego: dekret z 1870 roku i jego treść

Święty Józef został ogłoszony patronem Kościoła powszechnego 8 grudnia 1870 roku, przez błogosławionego Piusa IX, na mocy dekretu «Quemadmodum Deus» Kongregacji Obrzędów, podczas obrad Soboru Watykańskiego I. Data ta jest świętem Niepokalanego Poczęcia, a zbieżność była zamierzona.

Odpowiedź ma charakter dokumentalny, a dzieła biblioteki Locus pozwalają wyjść daleko poza samą datę. Pokazują, co dekret ogłosił, jaki precedens z 1847 roku go przygotował, kto prosił o ogłoszenie wewnątrz Soboru i jak późniejsze magisterium je rozwinęło, od Leona XIII po list apostolski «Patris Corde». Różnią się także w pewnym punkcie słownictwa, który warto zaznaczyć.

Kiedy święty Józef został ogłoszony patronem Kościoła powszechnego?

Papież Jan XXIII w dziele «Święty Józef w głosie papieży ostatnich stu lat» (1961) opowiada to wydarzenie od wewnątrz Soboru. Wśród postulatów, które Ojcowie Soboru Watykańskiego I przedłożyli Piusowi IX, pisze, dwa pierwsze dotyczyły świętego Józefa: jeden prosił, by jego kult zajął wyższe miejsce w świętej liturgii i «nosił podpis 153 biskupów», drugi, «podpisany przez 43 przełożonych generalnych zakonów, błagał o uroczyste ogłoszenie św. Józefa Patronem Kościoła Powszechnego».

Pius IX przyjął oba. I, wciąż według Jana XXIII, gdy sobór został «zawieszony … przez wydarzenia polityczne», papież «wybrał szczęśliwą zbieżność ze świętem Niepokalanego Poczęcia dla najbardziej uroczystego i oficjalnego ogłoszenia św. Józefa patronem Kościoła powszechnego oraz dla podniesienia święta 19 marca do obchodu rytu podwójnego 1 klasy». To znaczy: w jednym akcie patronat powszechny i podniesienie rangi liturgicznej 19 marca.

Tutaj źródła biblioteki różnią się w szczególe. Rodrigo Alvarez w «Znaczenie oblubieńca Maryi» (2025) umieszcza Sobór Watykański I między 8 grudnia 1869 a 18 grudnia 1870 roku i mówi, że Pius IX ogłosił świętego Józefa «Patronem Kościoła Katolickiego». Jan XXIII natomiast pisze, że sobór został zawieszony, i używa formuły «patron Kościoła powszechnego», tej samej, którą stosuje Marcionei Miguel da Silva w «Józef w tajemnicy wcielenia» (2008). Éderson José w «Ojcostwo świętego Józefa» (2023) znów pisze «patron Kościoła Katolickiego». Oba wyrażenia krążą obok siebie w tych dziełach.

Co mówi dekret Quemadmodum Deus?

Tekst dekretu jest typologią. Rodrigo Alvarez tak oddaje jego początek: «Jak Bóg ustanowił Józefa, owego potomka Patriarchy Jakuba, zarządcą całej ziemi egipskiej, aby zachował zboże dla ludu, tak też w pełni czasów, gdy miał zesłać na ziemię swego Jednorodzonego Syna, Zbawiciela świata, wybrał innego Józefa, który był przez pierwszego zapowiedziany, i uczynił go Panem i Księciem swego domu i posiadłości oraz stróżem swoich głównych skarbów.»

Ten sam fragment pojawia się w innym przekładzie u Ángela Peñi, «Święty Józef, najświętszy ze świętych», który otwiera go słowami «W sposób podobny do tego, jak Bóg postawił na czele całej ziemi egipskiej tego». Dwa niezależne dzieła biblioteki poświadczają zatem ten sam tekst i ten sam argument. Peña wyciąga z niego wniosek, który zasłynął w pobożności: jak Józef był wicekrólem Egiptu, «tak Józef jest wicekrólem Kościoła».

Marcionei Miguel da Silva potwierdza treść i dodaje to, co istotne dla uchwycenia zasięgu dekretu: w «Quemadmodum Deus», pisze, Józef Egipski jest przedstawiony jako wzór Józefa z Nazaretu, a co do mocy wstawiennictwa Józef «jest drugi, po Maryi». To stwierdzenie hierarchii, a nie konkurencji. Patronat Józefa nie nakłada się na pośrednictwo Maryi, lecz jest ku niemu skierowany.

Precedens z 1847 roku: dekret Inclytus Patriarcha Joseph

Ogłoszenie z 1870 roku nie spadło z nieba. Rodrigo Alvarez datuje na 10 września 1847 roku dekret Kongregacji Obrzędów «Inclytus Patriarcha Joseph», którym Pius IX rozciągnął na Kościół powszechny święto Opieki świętego Józefa. Według tego samego autora to tam po raz pierwszy magisterium wykłada zasady teologii świętego Józefa. Dokument otwierają te słowa: «Znamienity Patriarcha Józef, którego Ojciec Wszechmogący ubogacił szczególnymi łaskami i obficie obsypał niebieskimi charyzmatami». Schodzi też do szczegółu liturgicznego, wyznaczając obchód na trzecią niedzielę po Wielkanocy i postanawiając, że jeśli będzie przeszkodzony innym oficjum wyższego rytu, «pozwala się, aby Oficjum Opieki świętego Józefa zostało przeniesione na pierwszy wolny dzień, zgodnie z rubrykami».

Marcionei Miguel da Silva niezależnie potwierdza ten sam ruch: Pius IX «rozciąga na cały Kościół święto Opieki świętego Józefa i po raz pierwszy przedstawia zasady teologii świętego Józefa». Dwadzieścia trzy lata dzielą święto powszechne od ogłoszenia patronatu powszechnego. Kto czyta rok 1870 bez roku 1847, traci to, co dojrzewało.

Od Leona XIII do Franciszka: co magisterium uczyniło z tym tytułem

Leon XIII, według Marcioneia Miguela da Silvy, ustanowił Józefa opiekunem swego pontyfikatu już w pierwszym przemówieniu do kolegium kardynałów, 28 marca 1878 roku, właśnie dlatego, że był on patronem Kościoła. Nauka przyszła później, w encyklice «Quamquam pluries», którą Jan XXIII opisuje jako «dokument najobszerniejszy i najbogatszy, jaki dotąd opublikował papież» ku czci domniemanego ojca Jezusa, przedłożony na święto Wniebowzięcia 1889 roku. Z niej pochodzi, przypomina ten sam papież, modlitwa «Do Ciebie, o błogosławiony św. Józefie».

Argument Leona XIII, streszczony przez Silvę, opiera się na trzech racjach: Józef jest oblubieńcem Maryi, ojcem Jezusa i powszechnym patronem Kościoła. Ma też następstwo, które autor wyraźnie cytuje: misja Józefa «nie kończy się wraz z jego ziemskim życiem, ponieważ jego ojcowska władza okrywa cały Kościół z woli samego Boga». Benedykt XV, znów według Silvy, będzie nalegał na nabożeństwo do Józefa jako konieczny i skuteczny środek na problemy powojenne, a Jan Paweł II podejmie ten temat w adhortacji apostolskiej «Redemptoris Custos».

Cykl zamyka się w 2020 roku. Éderson José przypomina, że to «z okazji 150. rocznicy ogłoszenia świętego Józefa powszechnym patronem Kościoła» papież Franciszek opublikował list apostolski «Patris Corde» i zwołał rok świętego Józefa. Rodrigo Alvarez datuje ten akt na 8 grudnia 2020 roku, znów święto Niepokalanego Poczęcia, i cytuje deklarowany cel listu: «wzrost miłości do tego wielkiego Świętego, abyśmy czuli się przynagleni do błagania o jego wstawiennictwo i do naśladowania jego cnót i jego gorliwości». Sto pięćdziesiąt lat później, ten sam dzień kalendarza.

Patron Kościoła a pośrednictwo Maryi

Pewne dzieło mariologiczne z biblioteki nadaje temu tytułowi dokładną miarę teologiczną. José María Bover w «Maryja pośredniczka wszystkich łask» (przekład Manuela Baptisty, Porto, 1957) pisze, że spośród wszystkich świętych najściślej z powszechnym pośrednictwem Maryi związany jest bez wątpienia święty Józef, i ryzykuje: «Jest nawet prawdopodobne, że jako patron i opiekun Kościoła Powszechnego uczestniczy on także, choć w mniejszym stopniu, w powszechnym pośrednictwie Maryi.» Warto zauważyć ostrożność autora, który pisze «jest nawet prawdopodobne» i nie twierdzi nic ponadto.

Taka jest logika przenikająca dokumenty od 1847 roku: patronat Józefa określa się zawsze relacyjnie, u boku Maryi i na drugim miejscu po niej. Aby czytać dalej, zobacz Święty Józef patron Kościoła, zbiór studiów z józefologii, dossier o zawierzeniu świętemu Józefowi oraz tekst Święty Józef, sługa mądry i wierny.

Najczęstsze pytania

Kiedy święty Józef został ogłoszony patronem Kościoła powszechnego?

8 grudnia 1870 roku, dekretem Kongregacji Obrzędów «Quemadmodum Deus», promulgowanym przez Piusa IX. Według Jana XXIII w tym samym akcie święto 19 marca zostało podniesione do rytu podwójnego 1 klasy.

Dlaczego święty Józef jest patronem Kościoła powszechnego?

Z racji, którą podaje sam dekret: jak Józef Egipski został przez Boga postawiony, by rządzić Egiptem i zachować zboże ludu, tak Józef z Nazaretu został uczyniony «Panem i Księciem swego domu» oraz stróżem jego głównych skarbów. Leon XIII, według Marcioneia Miguela da Silvy, dodaje trzy racje: bycie oblubieńcem Maryi, ojcem Jezusa i patronem Kościoła.

Jaka jest różnica między patronem Kościoła Katolickiego a patronem Kościoła powszechnego?

W praktyce żadna: dzieła biblioteki używają obu formuł dla tego samego aktu z 1870 roku. Jan XXIII i Marcionei Miguel da Silva piszą «Kościół powszechny», Rodrigo Alvarez i Éderson José piszą «Kościół Katolicki».

Kto prosił o ogłoszenie świętego Józefa patronem Kościoła powszechnego?

Ojcowie Soboru Watykańskiego I. Jan XXIII precyzuje, że postulat o kulcie liturgicznym nosił 153 podpisy biskupów, a prośbę o uroczyste ogłoszenie podpisało 43 przełożonych generalnych zakonów.

Jaki dokument o świętym Józefie ogłosił papież Franciszek?

List apostolski «Patris Corde» z 8 grudnia 2020 roku, opublikowany w 150. rocznicę deklaracji z 1870 roku i połączony ze zwołaniem roku świętego Józefa.