Józefologia: teologiczne badanie świętego Józefa

# JosefologiaJosefologia to dział teologii katolickiej, który zajmuje się systematycznym badaniem osoby, misji i kultu świętego Józefa, męża Maryi, Matki Bożej, i ojca prawnego Jezusa. Podobnie jak mariologia jest teologią Marii, tak josefologia jest teologią św. Józefa: bada jego wybór, małżeństwo z Matką Bożą, ojcostwo nad Słowy Wcielonym, jego świętość oraz patronat nad Kościołem powszechnym. Nie jest to po prostu uwielbienie, ale dyscyplina teologiczna o własnych źródłach – Biblii, Ojców Kościoła, liturgii i nauczania papieskiego – i ma swoje miejsce w strukturze wiary pomiędzy cristologią a mariologią. Ta strona stanowi podstawę organizacji sekcji josefologii na Locus Mariologicus.## Co to jest josefologia?Podstawą josefologii jest Biblia, a tutaj stosuje się zasadę metodyczną: Biblia mówi niewiele o Józefie, ale to niewiele jest decydujące. Ewangelie Mateusza 1-2 i Łukasza 1-2, słowa z Nazaretu o “synu cieśli” (Mt 13,55) oraz epizod w Świątyni (Łk 2,41-52) tworzą wystarczający korpus objawiony dla pełnego profilu teologicznego. Na tej biblijnej podstawie wznoszą się kolejne warstwy dyscypliny: patrystyczne, liturgiczne, magisterialne i duchowe. Bez josefologii opartej na Biblii wszystko inne pozostałoby w powietrzu.Punktem odniesienia doktrynalnego jest wyjątkowe miejsce Józefa w tajemnicy wcielenia. Papież Jan Paweł II precyzyjnie sformułował to w apostołskiej eksortacji Redemptoris custos:> Był to właśnie w tym tajemnicy, że Józef z Nazaretu “uczestniczył”, jako żadna inna osoba ludzka, poza Maryją, Matką Słowa Wcielonego. Uczestniczył w tej tajemnicy jednocześnie z Maryją, zaangażowany w tę samą rzeczywistość zbawczą i powierzony temuż miłości. (Redemptoris custos, nr 1)Franciszek potwierdził wagę tego faktu w apostolskiej liście Patris corde: “Po Marii, Matce Bożej, żaden święty nie jest tak często wspominany w nauczaniu papieskim jak Józef, jej mąż” (Patris corde, wstęp). Josefologia jest naukowym zorganizowaniem tego faktu. Józef nie jest postacią drugoplanową w scenariuszu Bożego Narodzenia; razem z Maryją jest powiernikiem tajemnicy Boga, który stał się człowiekiem.## Krótka historia dyscyplinyJej fundamenty leżą w tradycji patrystycznej. Redemptoris custos przypomina, że szczególnie w ogłoszeniu Józefowi (Mt 1,20-21) kryje się “środkowy punkt prawdy biblijnej o św. Józefie”, moment jego życia, na który zwracali uwagę Ojcowie Kościoła (RC 2). Ta sama eksortacja wspomina o świętej Teresie z Jezusowej, wielkiej reformatorce karmelitańskiego kontemplacyjnego kultu Boga, która stała się promotorką odnowy kultu św. Józefa na Zachodzie (RC 25).# Magistery i nauka o św. Józefie## Budowa doktrynyW kilku etapach, datowanych historycznie, współczesne nauczanie ukształtowało doktrynę tej dyscypliny. 8 grudnia 1870 roku, dekretem *Quemadmodum Deus* z Sagrada Kongregacja Rytuałów, Pius IX oficjalnie ogłosił św. Józefa patronem Kościoła katolickiego i podniósł jego święto z 19 marca do rangi rytu podwójnego pierwszej klasy. Jan Paweł II podsumowuje ten gest: „W trudnych czasach dla Kościoła, pragnąc powierzyć go szczególnej opiece Świętego Patriarchy Józefa, Pius IX ogłosił go ‘Patronem Kościoła katolickiego’” (RC 28). W 1889 roku Leon XIII poświęcił mu encyklikę *Quamquam Pluries*, która stanowi podstawę całej josefologii, zakładając jej godność na dwóch źródłach: małżeństwie z Maryją i ojcostwie nad Jezusem: „Z tych źródeł pochodzi jego godność, świętość i chwała” (QP 3, oficjalne tłumaczenie hiszpańskie). W 1909 roku Stolicę Apostolska zatwierdziła litanię św. Józefa. W 1989 roku, w setną rocznicę *Quamquam Pluries*, Jan Paweł II opublikował encyklikę *Redemptoris Custos*, najbardziej kompleksowe podsumowanie doktryny na temat świętego. 8 grudnia 2020 roku, w 150. rocznicę patronatu, Franciszek wydał dokument *Patris Corde* i ogłosił Rok Święty poświęcony św. Józefowi. W 2021 roku Kongregacja do Spraw Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów dodała do litanii siedem nowych invocacji, w tym *Custos Redemptoris*, *Serve Christi* i *Minister Salutis*, ta ostatnia zaczerpnięta od św. Jana Chryzostoma.## Brak niezależnej josefologiiNie istnieje odrębna josefologia poza nauczaniem Kościoła: dokumenty od Piusa IX do Franciszka tworzą korpus referencyjny tej dyscypliny i określają jej program badawczy. Artykuły tej sekcji często odwołują się do nich.## Główne tematy josefologii### Ojcostwo św. JózefaJest to centralny temat. Choć Józef nie był biologicznym ojcem Jezusa, jego ojcostwo nie jest fikcją. *Redemptoris Custos* stwierdza:> „W niej [encyklikie] Józef jest ojcem: jednak jego ojcostwo nie jest tylko ‘wyglądowe’ lub ‘substytucyjne’, ale w pełni autentyczne, ludzkie ojcostwo, a także pełne misji ojcowskiej w rodzinie. (…)” (*Redemptoris Custos*, nr 21)Katechizm przyjmuje ten fakt, nazywając Józefa „prawym ojcem” Jezusa i nauczając, że poddanie się Synowi przez Maryję i Józefa „było pełnym spełnieniem czwartego przykazania” (CIC 532). Nadawanie imienia Jezus (Mt 1,21.25) jest skutecznym ćwiczeniem tej ojcostwa, która wiąże całe ukryte życie Zbawiciela z opieką Józefa.### Małżeństwo z MaryjąOjcostwo nie jest odizolowane: „Jak wynika z tekstów Ewangelii, małżeństwo z Maryją stanowiło podstawę prawną ojcostwa Józefa. Bóg wybrał Józefa jako męża Marii, aby zapewnić ochronę ojcowską Jezusowi” (RC 7). Żydowskie obyczaje małżeńskie już nadawały Marii pełną godność żony, więc Józef jest prawdziwym mężem i prawdziwym prawnym ojcem od samego początku współżycia. Postać Józefa jest niezrozumiała poza tym związkiem małżeńskim.### Patronat nad KościołemLeon XIII argumentuje, że dom w Nazarecie, który Józef kierował jako ojciec rodziny, zawierał w sobie rodzącą się Kościół, dlatego właściwe jest, aby on, jako patron Kościoła Chrystusa, chronił teraz Kościół swoim niebiańskim patronatem (QP 3). Jest to teologiczne uzasadnienie tytułu ogłoszonego przez Piusa IX w 1870 roku i uczczonego przez Franciszka w 2020 roku.### Kult św. Józefa## Kulminacja nauczania o św. Józefie# Liturgia i piość jako odzwierciedlenie doktryny:– Święto 19 marca, wspomnienie Świętego Józefa z Nazaretu, – aprobaty i rozszerzenia litanii w 1909 i 2021 roku, – wezwanie Świętego Józefa jako patrona Dobrej Śmierci (Kodeks Prawa Kanonicznego 1014) oraz praktyki poświęcania. Tutaj josefologia znajduje swoje najbardziej popularne grunty, które ma obowiązek oczyszczać i fundamentować.## Przewodnik po serii artykułów josefologicznych:– **Kim był Święty Józef?** – profil biblijny i historyczny stolarza z Nazaretu, punkt wyjścia dla każdego badania. – **Śluby Marii i Józefa** – żydowskie zaręczyny i prawdziwe małżeństwo, które nadaje całą godność Józefowi. – **Patrycjat Świętego Józefa** – dlaczego Józef jest prawdziwym ojcem Jezusa bez bycia jego biologicznym ojcem. – **Marzenia Świętego Józefa** – nocne objawienia z Ewangelii Mateusza 1-2 i teologia posłuszeństwa wiary. – **Milczenie Świętego Józefa** – brak zarejestrowanych słów w Ewangeliach, a to milczenie ma “specjalną elokwencję” (Rzymski Kodeks Prawa Kanonicznego 17). – **Święty Józef jako robotnik** – zbliżanie ludzkiej pracy do tajemnicy odkupienia poprzez mistykę Nazaretu (Rzymski Kodeks Prawa Kanonicznego 22). – **Śpienie Świętego Józefa** – obraz pobożny świętego, który słucha Boga w śnie i jego biblijne uzasadnienie. – **Redemptoris Custos** – przewodnik po eksortacji Jana Pawła II (1989), fundamentalnej josefologii współczesnej. – **Patris Corde** – siedem aspektów ojcowskiego serca według Franciszka (2020). – **Święty Józef jako patron Kościoła** – od dekretu *Quemadmodum Deus* (1870) do czasów obecnych. – **Przejście Świętego Józefa** – śmierć Józefa między Jezusem a Marią i patronat nad Dobrą Śmiercią. – **Poświęcenie Świętemu Józefowi** – historia, uzasadnienie i praktyka oddania się pod opiekę świętego patriarchy. – **Litanii Świętego Józefa** – modlitwy z 1909 roku i siedem dodanych w 2021, wyjaśnione po jednej. – **Ide do Józefa** – typologia patriarchy Józefa z Egiptu (Księga Rodzaju 41,55) zastosowana do męża Marii. – **Modlitwy do Świętego Józefa** – główne modlitwy tradycji, wraz z tekstem i komentarzem.Do ogólnego przeglądu tematu zaprasza artykuł encyklopedyczny o Świętym Józefie.## Josefologia i mariologia:

W instytucie mariologii pytanie jest nieuniknione: dlaczego studiować Józefa? Bo nie można dotrzeć do Marii bez przejścia przez jej męża, ani do Józefa bez przeżycia jego żony. „Z tego boskiego tajemnicy, razem z Marią, Józef jest pierwszym depozytariuszem” (RC 5), a jego odpowiedź aniołowi, „czysto posłuszna wiarze” (RC 4), odzwierciedla gotowość Marii w Anuncjacji. Patrycjat Józefa zakłada boską macierzyństwo Theotokos, jego czyste małżeństwo strzeże wiecznej dziewiczej czystości Marii, a oba tworzą z Jezusem Świętą Rodzinę, pierwotną komórkę Kościoła. Obie dyscypliny są siostrami: mariologia jest starsza i bardziej rozwinięta, josefologia młodsza, ale metoda ta sama – czytać konkretną osobę w ramach jedynego tajemnicy Chrystusa.

Niech ten pilar będzie bramą wejściową. Jan Paweł II pragnął, by Święty Józef stał się „dla wszystkich wyjątkowym nauczycielem w służbie misji zbawczej Chrystusa” (RC 32). Dokładne badanie Józefa jest formą posłuszeństwa wobec niego.

Często zadawane pytania