Het Groot Romeins Bullairum (Cherubini, 1692) en het Bullairum, deel XXI – demonologische referenties en de vredige engelen in middeleeuwse en moderne bullen.

Het Magnum Bullarium Romanum

Het Magnum Bullarium Romanum (De Grote Collectie van Romeinse Bulen), gepubliceerd door Laerzio Cherubini in 1692 (5 volumes), is de meest uitgebreide verzameling van pauselijke bullen vóór de oprichting van het Acta Sanctae Sedis in 1865. Het bevat duizenden teksten van de Heilige Stoel, daterend van Sint Leo Magnus (5e eeuw) tot Innocentius XII (1700). Dit artikel vat samen de demonologische en engelachtige referenties die verspreid zijn in de oude pauselijke bullen.

Redacteur, publicatiedatum en volumes

– Redacteur: Laerzio Cherubini
– Publicatiedatum: 1692
– Volumes: 5 delen (Deel 1: 5e-13e eeuw; Deel 2: 14e-15e eeuw; Deel 3: 16e eeuw; Deel 4: Begin 17e eeuw; Deel 5: Eind 17e eeuw)
– Locatie: Mariologie Academische Libri (Google Drive)

Structuur en belang

Het Magnum Bullarium Romanum bestrijkt ongeveer 13 eeuwen van het pauselijk magisterium:

– Deel 1: Sint Leo Magnus (5e eeuw) tot Innocentius III (12e eeuw)
– Deel 2: 14e-15e eeuw (Concilies van Konstanz en Bazel)
– Deel 3: 16e eeuw (Trento, Paus Pius V)
– Deel 4: Begin 17e eeuw (Paus Paulus V, Gregorius XV, Urbanus VIII)
– Deel 5: Eind 17e eeuw (Inocentius X, Alexander VII, Clemens IX, X, XI)

Demonologische referenties in oude bullen

Paus Victor III (1086-1087), “Lidmaatschap van de Duivel” in excommunicatie

Pagina: 70
Excommunicatie van Hendrik IV door Paus Victor III met een formulier dat rebellen tegen de Kerk beschrijft als “lidmaatschap van de Duivel”:

“… en zijn zonden, en de zonden van zijn kinderen, ontneem ik hem alle macht en eer die hij koningslijk had, en hun zonden zijn lidmaatschap van de Duivel geworden, zij zijn in opstand tegen mij opgestaan als leden van de Duivel en hebben zelfs tot bloedige handelingen tegen mij opgezet.”

Deze formule “lidmaatschap van de Duivel” (membra Diaboli) is typisch voor de middeleeuwse taal om excommuniceerden te beschrijven die volharden in hun opstand. Het is een theologische en juridische gebruik van het woord “Duivel” niet alleen als entiteit maar ook als morele categorie.

Paus Innocentius III (1198-1216), bul over het ziekenhuis van Santa Maria in Saxia

Pagina: 101
Bul over de oprichting van het ziekenhuis van Santa Maria in Saxia in Rome, bekend als “Hostiari Sancti Spiritus”, voor armen en zieken. Het tekst bevat verwijzingen naar engelen als “gezelschap” voor de zieken.

Paus Martinus V (1417-1431), bul voor het Concilie van Konstanz

Pagina: 325
Bul die de bijeenroeping van het Concilie van Konstanz bevestigt. Het bevat een oproep tot de “heilige engelen” om het Concilie te beschermen tegen de listigheden van de Duivel.

Paus Pius II (1458-1464), bul van afwijzing van conciliarisme

Pagina: 411
Bul van paus Pius II (Enea Silvio Piccolomini) waarin hij zijn vroegere conciliaristische fouten afwijst uit het Concilie van Bazel. De tekst bevat een beroemde verwijzing naar de “ongetelbare koren van geesten”:

“Er zijn ongetelbare koren van geesten, maar er is slechts één eeuwige Koning, God die alle dingen heeft geschapen en niets van wat Hij heeft geschapen verwaarloosd, wiens Zoon de Eenige…”

Deze passage is een van de mooiste formules over de engelcoren in de traditie van Pseudo-Dionysius Areopagita.

Paus Clemens VII (1523-1534), heiligverklaring van Sint Antoninus van Florence

Vol 1, p. 652: Bulla van de canonisatie van Sint Antonius, aartsbisschop van Florence. Bevat een verwijzing naar de “genadige barmhartigheid” van God tegenover de “werken van de duivel”. Dit is een van de eerste canonisatiebullen die systematisch demonische acties als context voor heiligheid behandelt.

Andere belangrijke bullen (Vols 2-5)

| Paus | Bulla | Volume | Thema |
|—|—|—|—|
| Bonifatius IX (1389-1404) | Superni benignitas (1390) | Vol 1 | Mariavereenigheden en bescherming tegen demonen |
| Eugenius IV (1431-1447) | Cantate Domino (1442) | Vol 2 | Geloofsbelijdenis met angelologie (naar het voorbeeld van Florence) |
| Sint Pius V (1566-1572) | Cum Inter Sollicitudines (1571) | Vol 3 | Goedkeuring van het Ritueel Romanum met hoofdstuk over exorcismen |
| Paulus V (1605-1621) | Apostolicae Sedis (1614) | Vol 4 | Promulging van het Ritueel Romanum (inclusief hoofdstuk XII over exorcisme) |
| Urbanus VIII (1623-1644) | In sublimi (1626) | Vol 4 | Over de engelbewakers in katholieke scholen |

Bullarium t. XXI: voortzetting van het Magnum Bullarium, Clemens XI (1700-1721)

Het Bullarium T. XXI (voortzetting van het Magnum Bullarium) omvat de bullen van Clemens XI (1700-1721) en volgende pausen. Het bevat meerdere bullen met angelische referenties:

– p. 406: Bulla over kloosters met verwijzing naar heilige engelen
– p. 495: Bevestiging van de congregatie van de Heilige Werknemers in Rome
– p. 622: Bulla over de priester Angelos Frano met een vermelding van de “duivel” als tentator
– p. 797: Bulla over de provincie van de Franciscanen op de Azoren en Terceira
– p. 933: Bulla van Clemens XI over indulgenties van de Gouden Cavalerie met liturgische verwijzingen

Demonologische patronen in pauselijke bullen

Een analyse van het Magnum Bullarium onthult herhaalde patronen bij de verwijzing naar de duivel in pauselijke bullen:

– “Membra Diaboli”: Formule voor excommuniceerden (vooral uit de middeleeuwen)
– “Diaboli astutia”: Formule om herezienis en doctrinale afwijkingen te beschrijven
– “Tentatio Diaboli”: Formule voor spirituele beproevingen
– “Diaboli laqueus”: Beeld van de duivelse valstrik in spirituele taal
– “Diaboli mancipia”: De slaven van de duivel (ernstige excommuniceerden)

Angelologische patronen in pauselijke bullen

– “Sancti Angeli protegentes”: De beschermende engelen van instellingen
– “Angelorum custodes”: Engelenbewakers van gelovigen
– “Chori spirituum”: De hemelse kooren van engelen
– “Michaelis Archangeli patrocinium”: Bescherming door Sint Michaël
– “Innumerabiles caelestes”: De oneindige hemelse legers

Middeleeuws/Moderne tijdperk versus Post- Concilie Tijdperk (1965+)

| Era | Era Post-Concilie (1965+) |
|—|—|
| “Membra Diaboli” (excommuniceerde personen) | Meer gereserveerd, met een pastorale focus |
| “Tentatio Diaboli” (proef) | Behouden (CCC, Catechese JP2) |
| “Diaboli astutia” (ketters) | Vervangen door “fouten”, maar nog steeds aanwezig in enkele encycliën |
| “Sancti Angeli” | Onveranderd in de liturgie |

Magisterieel Betekenis

Het Magnum Bullarium Romanum toont dat:

1. Verwijzingen naar de Duivel en engelen een integraal onderdeel zijn van de taal van het Magisterium in alle eeuwen.
2. De intensiteit van demonologische taal varieert afhankelijk van de context (meestal vaker gebruikt in bullen tegen ketterij).
3. Devotie aan engelen komt voor in vele contexten: canonisaties, religieuze stichtingen, en indulgenties.
4. Er is een duidelijke dogmatische continuïteit tussen het Magnum Bullarium en de moderne documenten.

Aanvullende Lezing

– Denzinger – Systematisch Index van Dogmatische Definities over Engelen en Demonen
– ASS, AAS en Mansi – Index van Officiële Collecties van het Magisterium
– IV Concilie van Latraan (1215) – Firmiter Credimus over Engelen en Demonen
– Exorcismus in Satanam (1890) – Volledig Tekst uit de ASS 23