Nuestra Señora de Czestochowa

El icono de Nuestra Señora de Czestochowa es venerado en Jasna Góra, en Polonia, desde el siglo XIV. Pertenece al tipo iconográfico Hodegetria, la Virgen que indica el camino, y las cicatrices visibles en el rostro de María son resultado del ataque husita de 1430, deliberadamente conservadas como testimonio histórico. Este artículo examina el origen del icono, su programa iconográfico y el lugar singular que Czestochowa ocupa en la espiritualidad mariana de Juan Pablo II.

Czestochowa y la identidad católica polaca: Juan Pablo II y el santuario de Jasna Góra

De la lejana Polonia, en la región de Jasna Góra, Monte Claro, de Czestochowa, encontramos el mayor santuario mariano del país que vio nacer y educó la piedad mariana de San Juan Pablo II. Este santuario es todavía hoy el centro de la vitalidad espiritual de la nación polaca, llegando incluso a una media de cuatro millones de peregrinos por año.

Las grandes festividades tienen lugar el 3 de mayo, Nuestra Señora Reina de Polonia, el 15 de agosto, Asunción de la Bienaventurada Virgen María, el 26 de agosto, celebración de Nuestra Señora de Jasna Góra, y por último el día 8 de septiembre, la fiesta de la Natividad de Nuestra Señora, que cuentan con una afluencia media de dos millones y medio de personas.

La vida del Santuario se rige por un calendario que anualmente permanece inalterado: la exposición de la imagen milagrosa desde las 6h00 hasta la Súplica de Jasna Góra a las 21h. De las varias iniciativas pastorales subrayamos la Familia del Rosario de Jasna Góra.

Los orígenes históricos del Santuario se remontan a la Orden de San Pablo, Ermitaño de Egipto, que surgió en Hungría en el siglo XIII y que fundó en 1382, con el patrocinio del rey Ludovico d’Angiò, rey de Polonia y de Hungría, un monasterio en la colina de Jasna Góra. Es en esta fecha cuando tenemos registro de la presencia de la imagen de Nuestra Señora, que se convirtió en meta de peregrinación dentro y fuera de Polonia.

La afluencia de peregrinos no dejó de aumentar, hasta tal punto que se empezaron a construir estructuras sobre estructuras con estilos arquitectónicos diversos para ampliar el espacio de acogida de los peregrinos.

Un episodio particular de este santuario fue la resistencia en 1655 a la invasión que Suecia realizó en Polonia y que tuvo lugar en el Santuario, fortificado a lo largo de los siglos para proteger las diversas ofrendas de los peregrinos de posibles hurtos. Gracias a esta resistencia, junto con la devoción del Rey Juan Casimiro, el día 1 de abril de 1656, María fue proclamada Reina de Polonia. La coronación de la imagen tuvo lugar el día 8 de septiembre de 1717, y en la Constitución de 1746 de Polonia se escribió que ‘la nación es devota de esta su Santísima Reina, la Virgen María del cuadro de Czestochowa, célebre por sus milagros, la cual concede en las necesidades la protección’. Durante la ocupación de la II Guerra Mundial, los responsables de las varias fuerzas opuestas a los invasores se encontraban en el santuario, por lo que Jasna Góra es símbolo de esperanza, victoria y libertad, convirtiéndose en la capital espiritual de Polonia.

La imagen milagrosa es el símbolo de los polacos en el mundo, pues los seis siglos de historia política, cultural y espiritual se condensan en torno a la Bienaventurada Virgen María. Comprender Polonia significa tener conciencia de la construcción de la identidad de Jasna Góra.

Los milagros ligados a esta imagen se remontan, en los archivos del Santuario, a 1517, aunque sea plausible encontrar otros milagros incluso antes. La cultura religiosa polaca, en el encuentro con el icono de Nuestra Señora, normalmente no habla, solo mira. Esto demuestra la alianza con los fieles polacos y la unión de la religiosidad mariana con el espíritu nacional polaco. Protectora de la integridad de la fe, de los valores humanos, cristianos y nacionales, la eficacia de su intercesión se encuentra en los ex voto presentes a millares, de todos los estratos sociales y de todos los tiempos.

En 1946, el Cardenal A. Hlond, siguiendo la inspiración del Papa Pío XII, consagró la nación al Corazón Inmaculado de María. En 1956, el 26 de agosto, el Episcopado polaco junto con peregrinos de todo el mundo hizo votos, con ocasión de los 300 años de la proclamación de María Reina de Polonia, con el texto escrito por el Cardenal Primado Stefan Wyszynski todavía en la prisión de Kománcza. Este acto desencadena una serie de acontecimientos llamados ‘gran novena’ que culminó con la caída del muro de Berlín.

Podemos concluir entonces que Nuestra Señora de Czestochowa es honrada como Madre de la Iglesia. Se refuerza el acercamiento, la sensibilización ante los problemas y el despertar de las conciencias para la responsabilidad por la Iglesia y la consolidación de la fidelidad a María.

En su santuario, la Iglesia local se une a la Iglesia universal. Desde el acto de entrega a María realizado por San Juan Pablo II el 4 de junio de 1979, la imagen milagrosa es considerada Nuestra Señora del Papa Juan Pablo II, Nuestra Señora de la unidad de las Iglesias de Oriente con la Iglesia de Occidente.

El programa iconográfico: el tipo hodegetria, las cicatrices de 1430 y el simbolismo medieval

El cuadro representa a la Santísima Virgen María teniendo en la mano izquierda al Niño Jesús. Sus ojos miran a quien observa. Del lado izquierdo del rostro descienden cabellos ondulados escondidos por el manto. El color es sobre todo entre el castaño oscuro y el castaño claro. En la mejilla izquierda encontramos dos trazos, que recorren de forma paralela la mitad de la mejilla y se alargan en dirección al cuello. Un tercer trazo transversal recorre la mejilla a la altura de la nariz. Encima de la frente de Nuestra Señora encontramos una estrella de 6 puntas. El Manto y la vestidura son azules y el color de la vestidura de Jesús es carmín. El fondo del cuadro es azul pálido con matices tenues de verde. El Niño Jesús tiene el brazo levantado y en la mano izquierda sostiene el Evangelio.

La narración edificante habla de una pintura de San Lucas sobre la mesa donde se rezaba y la Sagrada Familia tomaba las comidas. El cuadro habría sido llevado de Jerusalén a Constantinopla y depositado en un templo. El Príncipe Ruso León se enamoró de la belleza de la imagen y el emperador le habría donado esta imagen de inestimable valor. Más tarde, por cuestiones bélicas, ya con una considerable fama por los milagros obtenidos, la imagen habría sido llevada a la ciudad de Jasna Góra y colocada en la Iglesia, siendo confiada al cuidado de los monjes paulinos.

En la reconstitución histórico-arqueológica sabemos hoy que la imagen llegó junto con los paulinos a Jasna Góra en 1382. Sin embargo, en 1430, durante un ataque sacrílego, la imagen fue traspasada por una espada que la despedazó en 3 pedazos. Su reconstrucción tuvo lugar en 1434 y fue una aproximación a la antigua pintura con rasgos de la pintura de la edad medieval y del diseño original de la imagen, que probablemente fue realizado en el primer milenio cristiano.

Los trazos en la imagen de la Virgen simbolizan las cicatrices y se refieren a los cortes realizados en el lienzo original. En efecto, los restauradores quisieron conservar no solo la imagen, sino también la vida de María como arte de la memoria. En este sentido, la imagen adquirió un gran valor artístico en su originalidad iconográfica.

Sobre el significado de esta imagen para San Juan Pablo II, presentamos aquí sus palabras en 1979:

«Tantas veces hemos venido aquí, a este santo lugar, en escucha pastoral vigilante, para oír latir el corazón de la Iglesia y el de la patria en el corazón de la Madre. Jasna Góra es, de hecho, no solo una meta de peregrinaciones para los polacos de la Madre Patria y del mundo entero, sino que es el santuario de la nación. Es necesario escuchar con atención este lugar santo para sentir cómo late el corazón de la nación en el corazón de la Madre. Este corazón, en verdad, palpita, como sabemos, con todos los acontecimientos de la nación. Sin embargo, si queremos saber cómo interpretar esta historia del corazón de los polacos, es necesario venir aquí, escuchar con atención este santuario, para entender el eco de la vida de la nación entera en el corazón de su Madre y Reina».

La devoción a Nuestra Señora de Czestochowa y su papel en la identidad cristiana del pueblo polaco son evocados con especial profundidad en la encíclica Redemptoris Mater de Juan Pablo II, que reflexiona sobre María como Madre de la Iglesia y signo de esperanza para los pueblos.

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