Mariologie romaine : commentaire sur le Cantique des cantiques
Mariologie hipolitaine romaine : la contribution du martyr romain (235) à la mariologie primitive, avec un accent sur le commentaire au Cantique des Cantiques.
Mariologie hipolitaine romaine : introduction
La mariologie hipolitaine romaine occupe une place singulière dans la Mariologie patristique du IIIe siècle. Hippolyte de Rome (235), martyr et antipape, a laissé une œuvre mariale fragmentaire mais riche. L’étude de la mariologie hipolitaine romaine éclaire la transition de la Mariologie du IIe siècle (Justin, Irénée) à celle du IVe siècle (Athanase, Cappadociens).
I. Qui était Hippolyte de Rome ?
Pour situer la mariologie hipolitaine romaine, rappelons-nous qui était Hippolyte : prêtre de Rome, maître de théologie en grec, écrivain prolifique, martyr sous l’empereur Maximin. En controverse avec les papes Calixte, Urbain et Ponce, il fut réconcilié avec l’Église avant son martyre. La mariologie hipolitaine romaine s’enracine dans ce contexte.
II. Le commentaire d’Hippolyte au Cantique des Cantiques
Le texte central pour étudier la mariologie hipolitaine romaine est le Commentaire au Cantique des Cantiques. Hippolyte interprète le Cantique en deux sens : ecclésiastique (Christ et l’Église) et marial (Christ et Marie). Il s’agit de l’un des premiers témoignages d’exégèse mariale du Cantique, qui deviendra courante dans la tradition. La mariologie hipolitaine romaine précède Origène, Ambrose, Bernard.
III. Hippolyte de Rome : Marie, nouvelle Arbre de l’Alliance
La mariologie hipolitaine romaine développe la typologie de Marie comme Nouvelle Arbre de l’Alliance. Comme l’Arbre contenait les tables de la Loi, le manna et la verge d’Aaron, Marie contient en elle le Verbe Encarné, pain vivant descendu du ciel, haut-prêtre de la nouvelle Alliance. Cette intuition de la mariologie hipolitaine romaine sera reprise et développée par toute la tradition mariale.
IV. Hippolyte de Rome : virginité et maternité
La mariologie hipolitaine romaine affirme clairement la virginité perpétuelle de Marie et sa véritable maternité. Hippolyte argue contre les adoptionnistes et modalistes : le Fils de Dieu est né véritablement de la Vierge, sans atteinte à sa virginité. La mariologie hipolitaine romaine prépare la définition d’Éphèse.
V. Importance actuelle de la mariologie hipolitaine romaine
Récupérer la mariologie hipolitaine romaine signifie réhabiliter l’une des voix les plus riches de la Mariologie patristique pré-Éphésienne. La mariologie hipolitaine romaine est une source pour la typologie mariale, pour l’exégèse mariale du Cantique et pour la théologie de la virginité. Consultez le portail Vatican.va et les études patristiques de Locus Mariologicus.
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