Hypolite romain : commentaire sur le Cantique des cantiques

Théologie mariale d’Hippolyte de Rome : la contribution du martyr romain (235) à la théologie mariale primitive, avec un accent sur son commentaire au Cantique des cantiques.

Théologie mariale d’Hippolyte de Rome : introduction

La théologie mariale d’Hippolyte de Rome occupe une place singulière dans la théologie mariale patristique du IIIe siècle. Hippolyte de Rome (235), martyr et antipape, a laissé une œuvre mariale fragmentaire mais riche. L’étude de la théologie mariale d’Hippolyte de Rome éclaire la transition entre la théologie mariale du IIe siècle (Justin, Irénée) et celle du IVe siècle (Athanase, les Pères cappadociens).

I. Qui était Hippolyte de Rome ?

Pour situer la théologie mariale d’Hippolyte de Rome, rappelons-nous qui il était : prêtre de Rome, maître en théologie en grec, écrivain prolifique, martyr sous l’empereur Maximin. Après avoir été en désaccord avec les papes Calixte, Urbain et Poncien, il fut réconcilié avec l’Église avant son martyre. La théologie mariale d’Hippolyte de Rome s’enracine dans ce contexte.

II. Le commentaire d’Hippolyte au Cantique des cantiques

Le texte central pour étudier la théologie mariale d’Hippolyte de Rome est son Commentaire au Cantique des cantiques. Hippolyte interprète le Cantique à double sens : écclésiologique (Christ et l’Église) et marial (Christ et Marie). Il s’agit de l’une des premières preuves d’exégèse mariale du Cantique, qui deviendra courante dans la tradition. La théologie mariale d’Hippolyte de Rome précède celle d’Origène, d’Ambroise, de Bernard.

III. Hippolyte de Rome : Marie, nouvelle arche de l’alliance

La théologie mariale d’Hippolyte de Rome développe la typologie de Marie comme nouvelle arche de l’alliance. Comme l’arche contenait les tables de la loi, le manna et la verge d’Aaron, Marie contient en elle le Verbe incarné, le pain vivant descendu du ciel, le grand prêtre de la nouvelle alliance. Cette intuition de la théologie mariale d’Hippolyte de Rome sera reprise et développée par toute la tradition mariale.

IV. Hippolyte de Rome : virginité et maternité

La théologie mariale d’Hippolyte de Rome affirme clairement la virginité perpétuelle de Marie et sa véritable maternité. Hippolyte argue contre les adoptionnistes et modalistes : le Fils de Dieu est né véritablement de la Vierge, sans atteinte à sa virginité. La théologie mariale d’Hippolyte de Rome prépare la définition de Constantinople.

V. Importance actuelle de la théologie mariale d’Hippolyte de Rome

Réhabiliter la théologie mariale d’Hippolyte de Rome signifie valoriser l’une des voix les plus riches de la théologie mariale patristique pré-Constantinople. La théologie mariale d’Hippolyte de Rome est une source pour la typologie mariale, pour l’exégèse mariale du Cantique et pour la théologie de la virginité. Consultez le portail Vatican.va et les études patristiques sur la Locus Mariologicus.

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