Три великі маріологічні молитви

Пісня «Аве Марія» отримала свою сучасну форму в буллі «Quod a nobis» Пія V (1568 р.). Ангелус, що виник з монастичної практики XII-XIII століть, закріпився у трьох щоденних дзвінках дзвонів, які позначають християнський день. Святий Розарій отримав свою класичну структуру з п’ятнадцяти таємниць від реформ домініканців і був розширений п’ятьма Світлими таємницями Івана Павла II у 2002 р. Три молитви з різними хронологіями, але що зливаються в роздум над Євангелієм з Марією.

Аве Марія: історична композиція, біблійні джерела (Лк 1,28 та Лк 1,42) та форма, встановлена Пієм V

Пісня «Аве Марія» складається з двох частин. Вона починається з небесного привітання, яке проголошує архангел Гавриїл:

• “Аве Марія.” Це сам Бог посилає ангела, щоб привітати Діву з Назарету цими урочистими словами. Ми сміємо сприймати таке привітання з великим повагою.
• “Повна благодаті, Господь з тобою.” Марія є повною благодаті, бо Господь з нею. Вона наповнена присутністю Того, хто є джерелом усієї благодаті. “Височій і хвалися з усім серцем, дочко Єрусалиму!” (Софія 3,14.17). Марія — арка угоди, місце, де живе слава Господа. Марія, повна благодаті, повністю віддана Тому, хто прийде жити в ній і хто вона незабаром подарує світу.
• “Благословенна ти між жінками, і благословенний плід твоєї лона, Ісус.” Привітання Ізабели тепер є нашим. Ізабела була першою, хто назвав Марію благословенною. Марія є благословенною між жінками, бо вона повірила в те, що сказано їй Господом. Авраам повірив і став благословенням для всіх народів світу. Марія повірила і стала Матір’ю вірних. Через неї всі народи світу отримують благословення від Бога-Рятівника, Ісуса Христа, “плід твого лона.”
• “Свята Марія, Матір Божа.” Церква відкриває другу частину Аве Марії, проголошуючи, що Марія є Матір’ю Божою. Цей христологічний титул, проголошений на Конклаві в Ефесі, є цінним для нас. Син Марії, Ісус, є Другою Особою Святої Трійці, який прийняв людську природу. Ми знаємо, що можемо довіряти всі свої турботи та прохання їй, і через неї віддавати себе волі Бога.
• “Моліться за нас, грішників, тепер і в годину нашої смерті.” Просячи Марію помолитися за нас, ми визнаємо, що ми бідні грішники, які потребують допомоги Матері Милосердя тепер і в вирішальний момент нашої смерті (пор. ККЦ 2676, 2677).

Послідовники Марії ніколи не повинні дозволяти, щоб знайомство з нею відволікало від глибини біблійного та християнського змісту Аве Марії.

Ангелус: середньовічне походження, три Аве-Марії та дзвінок дзвонів о світанку, опівдні та ввечері

Ангелус — це молитва, яку в Латинській Церкві читають вранці, опівдні та ввечері. Вона повністю біблійна. Її три фрази мають христоцентричний характер: повідомлення про втілення, прийняття Діви та здійснення втілення. Після кожної з цих трьох фраз слідує “Хваліте Діву Марію”, що дає вірним можливість роздумати над блаженною Матір’ю, в якій втілення відбулося.

Ангелус простий у своїй структурі, біблійний за характером, історично пов’язаний з молитвою за мир і безпеку, і майже літургійний за ритмом, коли його читають вранці, опівдні та ввечері. Він нагадує Пасхальний таємниці, оскільки викликає втілення та молиться про те, щоб ми були провідені через страждання та хрест до слави воскресіння. Це молитва, що веде до споглядання.

Сьогодні люди з усього світу звикли спостерігати, як Папа читає молитву Ангелус опівдні з вікна свого офісу у Ватикані щосуботи. Після цього очікується коротке послання Ангелус від Посланника Христа. Звичайно, чути дзвони церкви, що дзвонять спеціально в момент Ангелус, і бачити католиків, які зупиняються у своїх справах, щоб вимовити це прекрасне маріанське звернення.

Наприклад, продавці та покупці на ринку Онітша в Нігерії, найбільшому ринку Західної Африки, читають цю молитву опівдні, як тільки дзвони починають дзвонити. Ті, хто не є католиками, вражені цією явною вірою. Під час Пасхального періоду Ангелус замінюється на Регіна Коелі, який ще більше глибоко біблійний і христологічний.

Святий Розарій: традиція домініканців, встановлення Пія V (1569) та Світлі таємниці Івана Павла II (2002)

Розарій — це довга маріанська молитва, яка також є біблійною, христоцентричною та глибоко вкоріненою в історії. Вона характеризується такими елементами: Віру, Отче наш і три Аві-Маріі, за якими слідує Отче наш, десять Аві-Маріі та славлення Отцю для кожної з двадцяти десятин. Три початкові групи по п’ять десятин — це Радісні, Страждальні та Славні таємниці, до яких додані Світлі таємниці. Розарій можна молитися різними способами: самотньо, в групі, в родині, в католицькій громаді або через радіо чи телебачення. Його можна збагатити біблійними читаннями, короткими проповідями, гімнами або моментами мовчання. Традиційно пропагований Орденом Домініканців (Домініканцями), Розарій був схвалений і рекомендований багатьма Папами, такими як Святий Піус V, Піус VI, Лев XIII, Піус XII, Святий Іван XXIII, Святий Павло VI, Святий Іван Павло II та Бенедикт XVI. Папа Піус XII у своєму листі до архієпископа Манили в 1946 році назвав Розарій “компендіумом всього Євангелія”. Святий Іван Павло II оголосив Рік Розарію з жовтня 2002 по жовтень 2003 року. Святий Луїс Марія Гріньйон де Монфорт, Святий Піус де Пітрлцина та Блаженний Бартоло Лонго були глибоко пов’язані з Розарієм.

Розарій — це молитва, натхненна Євангелієм. У ній роздуми зосереджені на основних спасительних подіях, вчинених Христом, а також на їхньому впливі на Блаженну Вірну Марію та народжуючуся Церкву. Як видно, акцент є христоцентричним. Ця христоцентрична напруга чітко проявляється: перші тринадцять таємниць і всі п’ять Світлих таємниць стосуються Ісуса, а лише останні дві зосереджуються явно на Блаженній Вірній Марії. “Розарій також є шляхом оголошення та поглиблення, в якому таємниця Христа безперервно представляється на різних рівнях християнського досвіду. Формат — це молитовне та медитативне представлення, спрямоване на формування учня за серцем Христа”.Ті, хто молиться Розарій, не повинні обмежуватися лише повторною молитвою. Ця маріанська молитва сильно спрямовує до споглядання завдяки своїй спокійній та наполегливій ритмі, позначеній святими іменами Ісуса та Марії, та додоксологією “Глори Боже”. “Розарій”, — говорить Святий Іван Павло II, — “розташований у найкращій та найпідтриманішій традиції християнського споглядання. Розроблений у Західному світі, він є типово медитативною молитвами, та в певному сенсі відповідає “молитові серця” або “молитові Ісуса”, що зародилася в східному християнському контексті. Він має простоту народної молитви, але також глибину теологічної глибини, придатної для тих, хто відчуває потребу в більш зрілому спогляданні” (RVM 5, 39).

Ватиканський II не відраджав у жодному разі молитву Розарію. Звичайно, Синод підкреслив, що “вся літургійна святість, як дія Христа-священика та Його Тіла, яке є Церквою, є найвищою священною дією, і жодна інша дія Церкви не має такої ж ефективності в тому ж ступені” (SC 7). Але в тому ж документі Синод також заявив, що “священна літургія не виснажує всі дії Церкви” (SC 9). Тому є місце для покаяння, катехизації, вивчення Святого Письма та народної devoції. Насправді, “не лише [Розарій] не суперечить Літургії, а й підтримує її, адже добре вводить її та відлунює, дозволяючи жити нею з повною внутрішньою участю, збираючи її плоди в повсякденному житті” (RVM 4). Папа Павло VI вже свідчив про те саме: “Розарій — це благочестивий вправ, який черпає натхнення з Літургії та, якщо практикується відповідно до його оригінального натхнення, природно веде до неї” (MC 48).

Святий Луїс Марія Гріньйон де Монфорт називає Розарій “нездоланним скарбом, натхненим Богом, божественною синтезою таємниць життя, страждань та смерті, а також слави Ісуса та Марії”. Віддані нашій Благовірній Матері знайдуть цю книгу Святого Луїса Марії цінною та дуже корисною. Ці роздуми є великим заохоченням для всіх послідовників Христа щодня молитися Святий Розарій з відданістю.

Глибше вивчення: досліджуйте Мариологію, Теологію маріанську, Апаріції маріанські та Пост-гр. в Мариології.

Девоція до Марії глибоко вкорінена в навчанні Церкви. Документ Marialis Cultus від Папи Павла VI глибоко досліджує цінність маріанських молитов у християнському житті.

Навчіться молитися Розарій за нашою інструкцією: Як молитися Розарій, крок за кроком.

Хочете серйозно вивчити мариологію?

Ця стаття ґрунтується на матеріалах бібліотеки Locus Mariologicus. Спеціалізація з маріології пропонує глибше занурення в ті самі джерела, забезпечуючи академічне керівництво: Писання, Отці Церкви та Учительський уряд, від першого догмату до сучасних питань.

Дізнайтеся більше про спеціалізацію з маріології за посиланням: Спеціалізація з маріології.