Maica și modelul credinței

Introducere

Realitatea maternă a Mariei, care se îmbină cu misterul lui Hristos, Cel care ne-a dat naștere și dragoste, susține viața noastră de fii, ne stimulează și dezvoltă starea de ucenici ai lui Hristos, și ne maturizează pentru a trăi viața filială și frățească pe care Domnul o dorește pentru noi, crescând conform creativității divine a Duhului.Ne învață cum să primim Cuvântul (Anunțarea), cum să-l aducă pe lume (Nasterea), cum să-l prezentăm lumii (Epifania), cum să-l păstrăm în interiorul nostru (Viața în Nazaret), cum să credem în El (Prezența la Cana), cum să-l împărtășim (Vizitarea celorlalți), cum să rămânem fideli lui în timpul încercărilor (Pe cruci), și cum să-l mărturisim în comuniunea credinței (Penticostul).

Maria, maestra și modelul creștinului

Această realitate maternă a Mariei în Biserică se concretizează într-un însoțire eficace și educativă, care ne reamintește mereu de Hristos ca sursă și normă a vieții etice și discipulare a creștinului. Ne ajută să facem ca aderarea noastră la Dumnezeu să fie mai conștientă și revitalizată, atrăgându-ne spre caritate și realizarea deplină a sfințeniei. Ne invită să devenim locuri de primire a roua trinitare, singura capabilă să înflorească deșertul în care ne transformăm. Urmând și imitând-o pe Maria, dragostea lui Dumnezeu pentru toate lucrurile devine un dar și un angajament, credința devine o experiență de viață nouă și acordată, urmarea Cuvântului devine un drum transformator și un serviciu generos.Maria, în esență, continuă să se prezinte ca cel mai perfect model în procesul de identificare cu Hristos, ca o formă perfectă a Lui. Prin urmare, nu putem trăi profund, sincer și adevărat spiritualitatea ca Maria, fără credință. Problema credinței este principalul provocare în întreaga viață spirituală, iar primul rol pe care Maica lui Isus îl joacă cu noi este să ne facă să credem ca ea, să ne încredințăm lui Dumnezeu ca ea, să ne oferim lui Dumnezeu ca ea, să creștem treptat în credință ca ea și să înfruntăm chiar și noaptea „a credinței”.“ca cum facit.”Fecio-o.Fecera Fecioa ne învață să răspundă Cuvântului care continuă să vorbească oamenilor, cerând să fie ascultat și urmat, dorind să pătrundă în inima și adâncimea conștiinței, ca o bună semință care, când cade pe un sol fertil, face să înflorească harul și mântuirea. Într-un moment de mare incertitudine care a condus și continuă să conducă mulți spre nihilism și să se îndepărteze de certitudinile metafizice, exemplul Mariei și experiența ei cu Dumnezeu se manifestă ca o constantă de reafirmat, nu doar pentru creștini, ci și pentru femeile și bărbații contemporani care, în ciuda dezorientării generale și a lipsei universale de valori, sunt chemați să dea un sens calitativ existențelor lor.Omul modern este adesea copleșit de realitățile pământești, tratându-le ca și cum ar fi realități ultime și definitive, uitând că sunt doar realități penultime și temporare. Sacralizează istoria și lumea, pierzând perspectiva escatologică care ar da sens și semnificație eternă vieții umane. Maria cheamă oamenii înapoi la perspectiva lui Dumnezeu, să privească spre înalt, să nu se lase copleșiți de circumstanțe iluzorii care golește de sens și agravează fragilitatea la deschiderea spre Mister. Chiar și pentru femeile și bărbații postmodernității, Fecioara oferă o viziune liniștită și un cuvânt încurajator: victoria speranței asupra angustei, triumful plinătății asupra abisului nimicului.Calea ei de femeie creștină se încheie în glorie, și în ea, ridicată la plinătatea ființei sale, se manifestă realizarea completă a creaturii reînnoite de har, binecuvântată pentru că a crezut cu adevărat și pentru că a primit, în totalitate, mântuirea promisă și realizată de Hristos pentru toți oamenii.În Maria, viitorul escatologic s-a realizat deja. Maria este podul care leagă viitorul de prezent. Maria anticipă în prezentul ei realitatea viitorului nostru. Exemplul Mariei conduce creștinul și imitatorul său cu forța convingătoare și speranța idealului care s-a făcut realitate.Maria este o provocare a credință. Maria se prezintă oamenilor, înconjurați de un lume învăluit în întuneric, păcat, raționalism și relativism, ca un model de comportament, un prototip de deschidere către idealurile și valorile lui Dumnezeu Transcendent, un exemplu de serviciu autentic lui Hristos, noul Adam, și prin El, întregii umanități din toate timpurile. Privind la călătoria ei, înțelegem că a trăi credința noastră este întotdeauna o chemare și o provocare: o chemare din partea lui Dumnezeu și o provocare în „azi” al existenței noastre.Credința, așa cum se manifestă în viața Mariei, trebuie trăită ca o „răspuns” în „azi”-ul personal, care devine și „azi”-ul lui Dumnezeu, care Se dă, pătrunde și operează în istoria concretă a fiecăruia, transformând-o într-o istorie de mântuire. Atunci vom înțelege că, în perspectiva existenței noastre, suntem chemați să realizăm proiectul pe care Dumnezeu l-a scris în ființa noastră personală, un proiect de umanizare totală care găsește perfecțiunea în divinizarea totală a omului, realizată prin întâlnirea cu Hristos prin asistența continuă a Sfântului Duh.Experiența Mariei rezumă și anticipă întreaga cale pe care fiecare creatură este chemată să o parcură. Prezența ei eficace, ajutorul ei direct și incisiv vor permite depășirea anxietăților și temerilor provenite din condiția umană. „Nu te teme” (Luca 1:30)”În credința ei”, Maria ne arată cum ființa creaturii pentru Cuvânt se realizează în actul său de consimțământ și încredere necondiționată în Dumnezeu, atingând astfel împlinirea sa supremă. La fel cum forma modelată de har exprimă în mod plin personalitatea sa prin primirea virginală, creatura făcută după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, restaurată prin harul noului început care este Încarnarea, își completează ființa cea mai profundă prin actul liber și conștient al consimțământului credinței.Potrivit Paului al VI-lea, credința nu este opusă nici libertății, nici inteligenței omului. Dimpotrivă, implică și exaltează ambele, într-o alegere de viață care este ca un exod, adică o ieșire din sine însuși, din propriile certitudini, din schemele mentale, pentru a ne încredința acțiunii lui Dumnezeu care ne arată calea spre adevărata libertate, spre identitatea noastră umană, spre bucuria adevărată a inimii, spre pacea cu toți. A crede înseamnă a avea încredere deplină și cu bucurie în planul providențial al lui Dumnezeu asupra istoriei, așa cum a făcut patriarhul Avraam, așa cum a făcut Maria din Nazaret.Credința este un act de consimțământ în care mintea și inima noastră spun “da” lui Dumnezeu, mărturisind că Isus este Domnul. Și acest “da” transformă viața, deschide calea către o plinime de sens, o face nouă, bogată în bucurie și încredere. Misiunea exemplară și educativă a Mariei nu este aceea de a ne dicta reguli de comportament, ci de a ne oferi, în realitatea ființei sale și în concretul ajutorului matern, orientarea fundamentală cu privire la modul în care ne putem integra, cu întreaga plinime a ființei noastre, în opera mântuitoare și sfântă a lui Dumnezeu. Ea este cheia care deschide, așa cum se spune, inima creștinului către întregul mister al lui Hristos.Prin observarea și imitarea Mariei, nu ne temem sau nu avem îndoieli că suntem modelați de lucrarea lui Dumnezeu. A ne lăsa modelați de Maria înseamnă, mai presus de toate, a ne angaja generos în misiune și în anunț, și a atinge împlinirea deplină a noilor noștri. De fapt, datorită succesului său deplin și incomparabil, răspunsul Mariei la proiectul lui Dumnezeu asupra ei ne arată tuturor libertăților umane în curs de desfășurare conținuturile fundamentale ale călătoriei sale personale de maturizare, diferită în multe privințe de a ei, dar identică în esență. Astfel, Fecioara se prezintă ca o revelație eminentă și o sursă inepuizabilă de comportamente salvifice care trebuie adoptate și dezvoltate într-o practică de viață morală specific creștină.Maria este modelul perfect pentru noi, cea mai sfântă. Dacă o abordăm cu credință și blândețe, aproape că vedem razele frumuseții și sfințeniei ei reflectându-se în noi. În preajma ei, vom ști să fim puri, buni, umani, blânzi, răbdători: o întreagă puternică lecție evanghelică a vieții creștine se prezintă în fața noastră, dacă scopul nostru este să o onorăm pe Fecioara.

Adâncă-ți studiile: explorează Mariologia, Teologia mariană, aparițiile mariane și Pós-Graduação în Mariologie.

Pentru a aprofunda reflecția asupra Mariei ca maestră și model al credinței creștine, consultă Enciclica Redemptoris Mater a Papei Ioan Paul al II-lea.